من قبل تارسوس جينوس *
الخيار بين الموت والموت هو خيار الهمجية وهو الفوز
أنا قريب ، في شارع منعزل ، حيث يتحدث رجلان عجوزان بالتأكيد عن صعوبات فن البقاء على قيد الحياة. إنهما رجلين بشعر أبيض ، يرتديان ملابس بسيطة ، أمام منزل قديم صغير. إنه حي للفقراء ، حيث يعد الاستمتاع برياح الصباح النادرة - من الصيف الحار بشكل متزايد - امتيازًا. أحدهم ، وهو جالس ورأسه مرفوع ، يجيب على الواقف.
وأثناء مررت بهم ، أسمع الشخص الذي يقف يقول لمن يجلس - يقظًا وموقرًا - مثل أحد معارفه القدامى: "... علينا أن نختار بين الموت من الجوع أو الموت من الفيروس". الجملة تكشف الخشوع والوفاة ، وليس اللذة أو التقيد. لا إعجاب ولا احترام. لكن قبول نظام أسطوري لا تتوقف عليه إمكانية المقاومة أو البديل.
ثم أتذكر خطاب والتر بنيامين حول الفاشية النازية والحرب: "في قائد طائرة واحدة مع قنابل الغاز ، تتلاقى جميع القوى القادرة على حرمان المواطن من الضوء والهواء والحياة ، وذلك في أوقات السلم يتم توزيعها على الآلاف من رؤساء الأقسام ". تخلق الفاشية هلاكها الأسطوري في السبب المقلوب لكلمة القائد: عقل التنوير يخطو إلى ظلام القرون الوسطى ويفتح فضاءات من الضوء ؛ ومع ذلك ، فإن السبب الشرير للفاشية يهرب من فضاءات النور ويفتح باب الظلام والموت.
من العبارة التي سمعتها ، كما لو كانت جزءًا من خطاب عن العار ، فهمت بشكل أفضل تأثيرات استراتيجية الإبادة الجماعية التي تصل إلى اللاوعي: إنها تعزز الهيمنة من خلال خلق ألم متفق عليه. سياسة بولسونارو بالتحديد هي: إقناع ذلك الجزء الأعزل - المتوفر في المجتمع - بأنه من الجيد أن يتم حصره بين وهمين حدوديين: ليس بين الحياة والموت ، ولكن بين نوعي الموت في سوق الكراهية الليبرالية: الموت من قبل الجوع أو الموت من الفيروس.
أرسلت لي صديقي العزيز كلارا أنت تسجيلًا عن حدث وحشي وقع لجزء من عائلتها ، في يوم بعيد 2 أ. الحرب عندما احتل النازيون بولندا. تم فصلهم عن العائلات التي جمعها النازيون - جميعهم يهود - تم نقل الرجال الأسرى من قبل النازيين إلى مكان "سري" لحفر حفرة ضخمة حيث سيتم دفنهم بعد إطلاق النار الجماعي من قبل الجنود الألمان "البواسل".
في كل حركة للجرافة ، عندما فتحوا الخندق في الأرض السخية ، أتخيل كل من هؤلاء الرجال ينظرون إلى السماء والأرض ، مدركين للطريق الذي قادهم إلى القبر المشترك. في هذا اليقين ، تحدثهم إيقاع الأرض الغاضبة بالتأكيد عن الموت الانفرادي ، الذي سيأتي في محاولة لتمرد مستحيل ؛ أو يشير إلى الموت الجماعي ، الذي ستكافأ طقوس القرابين الجماعية من قبل النساء اللائي سيتم تجنيبهن.
من بين النساء اللائي تمكنن من المشي بعد القتل الجماعي والدة كلارا أنت ، التي تلقت حفنة من البطاطا المسلوقة من جار غير يهودي ، مما أنقذ الأرواح وفتح سبلًا جديدة للمقاومة. بادرة حب ، شكل من أشكال الحفاظ على كرامة الإنسان بذاته ، بذرة مقاومة أخلاقية تزرع إمكانية المستقبل.
الموت بالفيروس أو الموت جوعا! هذه هي القناعة التي عمل عليها منظرو البولسونارية التي تتكهن بخوف بهشاشة الناس في مواجهة مصيبة مبرمجة وهذا يجعلنا نسأل أنفسنا: أين هؤلاء الأشخاص الذين فعلوا هذا؟ من هؤلاء؟ كيف بدأوا فجأة بتلائم حياة الملايين ودفعهم - مثل الإنسان الآلي - لحفر قبورهم؟ الخيار بين الموت والموت هو خيار الهمجية وهو الفوز.
كل من يرفض الهمجية ، وكل من يرفض الفاشية ، وكل من لا يقبل أن الفصل هو "الموت أو الموت" ، ولكن الحياة أو الموت - ومستعدون للقتال من أجل الحياة - يجب أن يجلسوا على مكتب واسع وسخي من الوحدة السياسية ضد الفاشية.
في هذا العام الجهنمية لعام 2021 ، حيث يبدو أن Centrão ومئات من الأفراد العسكريين في الحكومة قد وافقوا على قتل كل أحلام الجمهورية بالديمقراطية والعدالة ، يجب أن نحمل البطاطس في جيوب ضمائرنا ، لإطعام الرغبة الجماعية في القتال وكسب اللصوص المثبتين في السلطة.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
