من قبل دينيلسون كورديرو *
فعل التدريس في عصر استنساخه التقني
"يتيح لك [الجهاز اللوحي الجديد] التدريس من أي مكان. يمكنك مزامنة شاشات الفصل الدراسي واستخدام قلم S Pen لتتبع الأفكار والبقاء منظمًا باستخدام Notes لتقييم تقدم الطالب الفردي في الوقت الفعلي وتخصيص الأنشطة بناءً على نجاح الطالب. دع [الجهاز اللوحي الجديد] يعمل و تعليم الطلاب التفكير خارج الكتب" (إعلان).
"إن الأهمية التاريخية الحالية للطلاب والجامعة ، وشكل وجودهم في الوقت الحاضر ، تستحق ، بالتالي ، أن توصف بأنها صورة للحظة ميتافيزيقية عليا في التاريخ. [...] في حين أن العديد من الشروط لا تزال مفقودة لهذا ، يبقى فقط لتحرير المستقبل من شكله الحالي المشوه ، من خلال فعل المعرفة "(والتر بنجامين ،" حياة الطالب ").
مكان الاستماع
بصفتي أستاذًا جامعيًا منذ ما يقرب من عقدين من الزمن ، أدرك أن وجهات نظر الطلاب وتوقعاتهم قد تغيرت كثيرًا. وحالياً ، لفترة طويلة الآن ، يريدون ، بشكل عام وكأولوية ، أن يكونوا جزءًا من المجتمع ، والسوق ، والحصول على وظيفة ، وعمل مسجل ، وقوة شرائية ، وامتلاك سيارة ، وتأسيس أسرة ، ومدرسة خاصة لـ أطفالهم ، وخطة التقاعد الخاصة.صحة ودفع الفواتير. أخشى ، لهذا السبب بالذات ، عندما يسمعون كيف كان المجتمع ، فهم يفهمون أنه توصية للتكيف ، أكثر بكثير من النقد.
عندما يقرؤون نصًا أو يستمعون إلى عرض يكتب فيه المؤلف أو يقول إن الجامعة الحالية تعلق أهمية أكبر على البحث أكثر من التدريس ، يمكنه أن يفهم أنها ، بالتالي ، مسألة استيعاب التوجيه كعامل من عوامل النجاح الأكاديمي. . ويرجع ذلك ، كما أوضح باولو أرانتس ، إلى أن الطاقات الطوباوية في الوقت الحاضر مستنفدة عمليًا. لذلك يجب أن تراعي العناية الحاسمة في نفس الوقت محتوى ما يقال ولمن وكيف يقال. بعد أن أخذت هذا الاعتبار حول مكان الاستماع ، والذي لا يقل أهمية عن مكان التحدث ، أود الانتقال إلى تطوير النص.
أسباب الرفض
منذ عام 2011 ، أعمل أستاذاً للفلسفة في دورة تدريبية لمعلمي العلوم في جامعة حكومية. لقد شاركت أيضًا في مجموعة بحثية مدرسية منذ عام 2018 وأود أن أخبركم قليلاً عن تجربتي في هاتين الجبهتين من الأنشطة كوسيلة لتقديم صابورة أقل تجريدًا كمساهمة في المناقشة حول موضوع "بعيد التدريس "يتطلب. بمعنى ما يشير إليه Alcir Pécora (2015) على أنه توصية أرسطو بأنه "من أجل زيادة التأثير على الجمهور ، من الملائم دائمًا أن تظهر المحنة بآثار من الجسم المتأثر بها".
في هذا الفصل الدراسي ، يتم تقديم 7 مواد للطلاب الجدد من الذكور والإناث ، مقسمة بين أساتذة العلوم والرياضيات من جهة وأساتذة العلوم الإنسانية من جهة أخرى. عبء العمل الأسبوعي للطالب في الفصل الدراسي الأول هو ، أكثر أو أقل ، 30 ساعة ، أي 6 ساعات في اليوم بين الفصول والدراسات. تحتوي الدورة على 200 مكان لكل إدخال ، في المتوسط ، مع 4 مكالمات. أي ، لدينا طلاب يأتون إلى الدورة حتى أبريل ، مع بدء الفصول الدراسية في فبراير. في تخصصات العلوم الإنسانية ، كان لدينا فصولًا من الساعة الواحدة والنصف ، لكل فصل من الفصول الأربعة ، يتألف كل منها من 1 طالبًا ، وهو ما يمثل 30 ساعات من الفصل بشكل عام ، ويتم تقديمها في نفس اليوم وبعد الظهر والمساء. كان هناك 4 جلسة (50 أسبوعًا) خلال الفصل الدراسي. هذا هو في السابق ما يسمى الظروف العادية.
في 16 مارس ، تم تعليق جميع الأنشطة الجامعية وجهًا لوجه بموجب قرارات رسمية. في مايو ، الرأي لا. 5 من المجلس الوطني للتعليم (CNE) ، من 1st. قدم دي جونهو توصيات غامضة فيما يتعلق باستبدال الأنشطة التي تتم وجهاً لوجه بأنشطة غير وجهًا لوجه ، مما سمح للجامعات ، في البداية ، بالمضي قدمًا كما وجدته أكثر ملاءمة. ومع ذلك ، ولدهشة جناح الجامعة المهتم أكثر بالقضايا التربوية والاجتماعية ، كانت تفسيرات الوثيقة الرسمية ، تدريجياً ، أكثر صرامة مع انتقال المداولات إلى النماذج المحلية للجامعة.
على سبيل المثال ، تم إلغاء إمكانية فحص كل أستاذ واتخاذ قرار بشأن ما إذا كان سيقدم الموضوع الذي ينسقه أم لا ؛ من خلال التصميم الداخلي ، يجب الحفاظ على محتويات الأنظمة وجهاً لوجه ، حتى مع جميع القيود في ظروف العمل ؛ تم تغيير خطط التدريس لتلبي الطريقة البعيدة وذلك لمجرد "نسخ ولصق" خطط التدريس المقترحة أصلاً للفصول. لقد كان مجرد إجراء بروتوكول ، لأنه في المناقشات بين الأساتذة كان من المعروف بالفعل أنه سيكون من المستحيل تقديم التخصصات كما لو لم يحدث شيء.
كانت هذه الجامعة ، بالإضافة إلى جامعات أخرى في جميع أنحاء البلاد ، قد استأجرت Google بالفعل لخدمات الاتصال وتخزين البيانات وتخطيط العمل. البريد الإلكتروني المؤسسي ، على سبيل المثال ، يتم تقديمه وإدارته بالكامل بواسطة Google. مع العزلة اكتشفت أن الخدمة تتيح أيضًا استخدام الغرف الافتراضية ، مع إمكانية تسجيل الاجتماعات وتخزينها على محرك جوجل ، وغير ذلك مما يسمى بـ "الأدوات". يتم تزويد كل طالب بالبريد الإلكتروني المؤسسي ، وبالتالي ، يمكنه الوصول إلى الأنشطة المرتبطة بمنصات العمل الافتراضية هذه. هناك أيضًا ، كدعم ، Google Classroom و Moodle ، كمكملات للتحكم في تسليم الأنشطة والتواصل مع الطلاب وملف المستندات وتداول المعلومات. نستخدم أيضًا ما يسمى بالشبكات الاجتماعية (Whatsapp و Facebook و Instagram و YouTube).
كل هذا يتطلب أجهزة جيدة (أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية) ، واتصالات إنترنت مستقرة ، ومساحات مادية خاصة مريحة (بدون اضطرابات أو ضوضاء أو انقطاعات) ، وإدراك جيد لتنظيم المعلومات والدراسات ، والتحضير للاجتماعات وتنفيذ المهام. بعبارة أخرى ، كل شيء تقريبًا لا يمتلكه الطلاب في إحدى الجامعات الشعبية التي تم تركيبها في ضواحي مدينة كبيرة ، إما بسبب الظروف الاجتماعية الدراماتيكية التي يعيشون فيها ، أو لأن جزءًا كبيرًا من عاداتهم الدراسية وعاداتهم قد تم تطويرها بدقة مع التوجيه والمراقبة والتمارين خلال الحياة الأكاديمية.
وهذا يتطلب أيضًا أساتذة بارعين في التعامل مع هذه "الأدوات" ومع الظروف المادية لتحويل ما فعلوه في الفصول والتوجيهات والأنشطة المختلفة وجهًا لوجه إلى محتوى يتم نقله عبر الإنترنت. وهو ما يحدث أيضًا بالسرعة والسهولة المتخيلة. من الواضح أنني أستبعد المتحمسين و "التقنيات التعليمية" المزعجة الذين كانوا بالفعل يختبرون محتويات التخصصات التي ينسقونها.
علاوة على ذلك ، ليس لدينا أيضًا إمكانية الوصول إلى المكتبات ، وعلى الرغم من وجود سوق متنامية للكتب الإلكترونية ، إلا أن النطاق لا يزال مقيدًا للغاية. بدأنا بالارتجال على جميع الجبهات ، كوسيلة للتوفيق بين القرارات الرسمية والاحتياجات التعليمية والتوقعات الاجتماعية.
عقدت اجتماعين عبر الفيديو مع طلابي. من بين 200 ، ظهر ما يقرب من 150 في اليوم الأول ، و 80 في الأسبوع الثاني ، و 50 في اليوم الثالث. لذلك ، منذ البداية ، تم إقصاء العديد تدريجياً لأسباب مختلفة ، والتي لا توجد حتى الآن خطط للبحث النشط. سيكون هناك أحد عشر أسبوعًا من الاجتماعات في المجموع ، مع واحد لإغلاق مفاهيم الوفاء أو عدم الوفاء ، وبسبب التقدم ، فإن التكهن هو أن عددًا أقل من الطلاب سيحضرون. اجتماعات Google Meet ليست إلزامية ويجب تسجيلها وإتاحتها للطلاب. حتى إذا لم يظهر أي طلاب في الاجتماع في النهاية ، يجب على المعلم تسجيل محتوى النشاط وإتاحته للجميع.
هناك مجال بحثي غريب بالنسبة لي ويدعو إلى "التلعيب" في التعليم على مختلف المستويات. وفي كل مجال من مجالات المعرفة الأكاديمية ، هناك متخصصون ومتحمسون لهذه الطريقة. نشر الصورة الزائفة بأن المورد يمثل شيئًا متقدمًا من حيث التعليم. لكني أسأل ماذا تقصد بذلك؟ أفترض ، كما يوحي الاسم ، تحويل التدريس إلى إدارة ألعاب الفيديو ، من المفترض أن يكون ذلك بمحتوى تعليمي. يتماشى هذا بشكل جيد مع ما يُعرف باسم uberization العمل التدريسي ، وتكييف الظروف الشخصية للمعلمين على أي حال لإنتاج وبيع المحتوى لمديري المنصات والمستهلكين المتلهفين للمنتجات التعليمية.
لقد انتهت الحركة الطلابية عمليًا ، ولم يتبق سوى جزء من القشرة المؤسسية الديمقراطية ، وجزءًا كبيرًا من الشباب يشاهد اقتراح "التلعيب" مفتونًا ؛ تتأرجح النقابات وتضيع بين دور البروتوكول ونقص الموارد وحملات الانتساب المستمرة ؛ يهتم المعلمون بشكل حصري تقريبًا بـ Lattes والإنتاجية التي تسمح بالتقدم الوظيفي والترقية. إن عدم التسييس واسع النطاق وعام وغير مقيد.
في محاولة لإعادة بناء بعض التجارب الرئيسية لنظام التعليم والتعلم المعقد الذي يشارك فيه الأطفال والشباب في سن المدرسة والجامعة ، عندما يكونون مسجلين بشكل منتظم ورسمي في المدارس والجامعات العامة ، ويكونون قادرين على حضورها شخصيًا ، اذكر الاحتمالات التالية التي يتم تقديمها.
أقترح هنا أن نتذكر - لأننا جميعًا نمر بمواقف مدرسية مماثلة بطريقة أو بأخرى - لما قد يكون ، بشكل عام ، جزءًا من تجارب طفل أو شاب منذ اللحظة التي يغادرون فيها المنزل للذهاب إلى المدرسة وأثناءها. الوقت الذي يقضيه هناك.
دعونا نتذكر أن تأثير الذهاب إلى المدرسة كإجراء روتيني للطلاب يتجاوز بكثير مسألة نقل المعرفة الرسمية. عند مغادرة البيئة الأسرية لتجربة أماكن أخرى وأدوار اجتماعية في المدرسة أو حتى في الطريق ، يتم توفير فرص لتشجيع التعلم بعدة طرق. يتيح الانتقال إلى المدرسة ، خاصة عند السير على الأقدام أو بواسطة وسائل النقل العام ، إمكانية ممارسة التوجيه ، مما يوفر للطالب فكرة موسعة عن الحي أو المدينة ، بالإضافة إلى المطالبة باهتمام خاص ورعاية ذاتية.
تتضمن التجربة الجغرافية تجارب جسدية ونفسية وأسماء المواقع الجغرافية ، ومع مرور الوقت أيضًا ، تجارب تاريخية ، لأن معرفة مكان وجودنا وأين نعيش وأين نحتاج إلى الذهاب ينطوي على مجموعة من الفروق والمعرفة والمعلومات والاستعدادات التي هم جزء منها كل من الاحتياجات اليومية والنمو النفسي الحركي للأطفال والشباب. عندما تطلق المدرسة هذه المطالب ، يصبح المعبر مشمولاً بالعملية التعليمية.
يتطلب الوصول إلى المدرسة أن يتناسب الأطفال والشباب مع سلسلة من الظروف ، المادية والسلوكية ، مثل الانتباه لاستخدام المواد المدرسية والملابس والأحذية والنظافة والحفاظ عليها ، ولكن بالتساوي وبالتزامن مع الجداول الزمنية وبروتوكولات المدرسة و العلاقات بين الذات التي تسمح بالتنمية ، بما يتجاوز دوافع ومتطلبات الأسرة ، والاهتمام والحماس والذاكرة والتركيز على أحداث الحياة المدرسية. كتدبير إضافي حاسم ، من المهم أن نجتنب ، بمرور الوقت في المدرسة ، من الاحتياجات الشخصية والاجتماعية المباشرة. إنه عامل حاسم معروف أن الأطفال والشباب يعتادون على تعليق المخاوف المنزلية والاجتماعية أثناء دراستهم في المدرسة.
حقيقة القدرة على إثبات آثار تنوع العلاقات والصداقات والخلفيات العائلية والسلوكيات في العيش معًا والمهارات والمواهب والعادات الدينية وتفضيلات الطعام والأذواق ، على عدة مستويات ، توفر فرصًا مثمرة للوعي بأهمية الاحترام المتبادل لحرية الاختيار ، وتنوع الخيارات ، ومراعاة الحدود ، وتنمية الحساسية الاجتماعية والتضامن الضروريين لحياة مجتمعية متحضرة ومتناغمة.
من هذا التعايش المنظم في المدرسة ، يبدأ الطفل والشاب في إتقان وتطوير مشاعرهم وأحاسيسهم وعواطفهم في التقدم كشرط لا غنى عنه للنمو. ومن خلال التجربة المدرسية أيضًا ، فإنهم يعززون وعيهم بشخصيتهم الفردية على وجه التحديد لأنهم يتمتعون بالتنوع الذي يوفره التعايش المدرسي المصطلحات المهمة للمقارنة ، حيث يجدون الصلات والتعاطف والعواطف ، ولكنهم أيضًا يعانون من الاغتراب والصراع والمفاجأة . يسمح التواجد في المجتمع المدرسي بتجربة متكاملة ، حيث يشارك الجسد والروح بشكل ديناميكي في الاستجابة النشطة والمشاركة في المواقف التي يتم اختبارها.
من ناحية أخرى ، يعد التعديل الخطابي والسلوكي الذي يتبناه الأستاذ بناءً على ردود أفعال الطلاب وتلقيهم وتصرفاتهم الجسدية أمرًا أساسيًا لضمان نتائج أفضل في اقتراح الأنشطة ، أي لضمان الانتباه والاهتمام والمشاركة.
في المقابل ، ما يسمونه بشكل متناقض "التدريس عن بعد" (لأنه لا يوجد تعليم بدون حضور) ، تمنعنا العوامل التالية من اعتبار هذه المقترحات "حلولًا" للتحديات التي جلبتها لنا العزلة الاجتماعية.
لا يمكن الخلط بين المنزل والمدرسة لصالح عملية التعليم والتعلم ، لأن العملية التعليمية تتطلب نوعًا خاصًا من التركيز يحتاجه الأطفال والشباب ، في البداية ، التمرين المستمر والتكييف والوقت والصبر وقمع طلبات الإلهاء و أسباب. والبيئة الأسرية مشتتة بسبب دينامياتها وطبيعتها. تأخذ العملية التي تشارك فيها المدرسة بُعدًا خاصًا ، مثل نبات الدفيئة ، المخصص للاكتشاف وإيقاظ الاهتمام المحتمل ، لذلك ، على الرغم من الأمان ، يجب ألا يكون الأطفال والشباب في المدرسة كما اعتادوا في المنزل البيئات.
فيما يتعلق بعمل الأجهزة التكنولوجية لـ "التدريس عن بعد" ، نعلم أنها تعتمد على العديد من العوامل التي ينتهي تشغيلها المعقدة لتصبح بؤرة الاهتمام الرئيسية للشباب والأطفال. وهذا يعني أنه تم إنشاء مثال ينازع ويفوز بالمقترحات التعليمية في متطلبات المشاركة والاستعداد وحتى مصلحة الطلاب. تخضع زمانية الأنشطة الافتراضية لوتيرة مختلفة عن تلك المطلوبة للتجارب التعليمية وجهاً لوجه. انظر ، على سبيل المثال ، الانزعاج المتزايد فيما يتعلق بلحظات الصمت والانتظار ومدة الاجتماعات الافتراضية والعرض السريع ووقت الفهم. لم يتم تأسيس العلاقة بشكل أساسي بين الأشخاص ، ولكنها تبرز في البداية علاقة المستخدم والجهاز ، ثم علاقة المشاهد بالصورة التلفزيونية على الشاشات.[أنا]، في هذه الحالات ، يتم تحديد التوقعات والمشاركة المختلفة عن حالة عدم وجود تشغيل للأجهزة والكاميرات والتصوير والإرسال.
بهذا ، يتم تقليل مستوى التعليم وممارسة الكياسة ، إن لم يتم إلغاؤها ، في الإرسال عن بعد ، ويتم تقليل الإمكانات وحتى الاحتياجات ، على سبيل المثال ، تعلم التعامل مع المجهول ، في وسط المجتمع ، إلى الحد الأدنى - بمشاعر المرء وشكوكه وتردده وأحاسيسه الشخصية. من ناحية أخرى ، لا يوفر نمط الحياة المستقرة للجسم فرصًا للمشاركة في التعلم المقترن بالحساسية والخيال والذكاء. هناك تضخم في الاستئنافات ذات الطبيعة المرئية والخاصة والسلبية ، وقواعد السلوك مستعمرة بقواعد تشغيل الأجهزة والنفاذ والشبكات ، ويصبح نوع التركيز متقلبًا في الغالب وقصير المدة تصوغه عادة التلفزيون و تميل جميع المواد المادية التي لا تكون تكنولوجية على الفور إلى فقدان شرعيتها لأنها تتطلب نوعًا آخر من التوافر والزمان والمشاركة والمجال. باختصار ، تميل التجربة التكنولوجية إلى أن تكون انفرادية ، وخاصة ، وانطوائية وحصرية.
مع هذا النوع من التحول في الظروف التعليمية ، ما الذي يمكن أن يفعله المعلمون والأساتذة أمام الشاشة ، مع وصول ومشاركة متقطع ، أحيانًا مخفي ومن خلال إرسال تلفزيوني ، دون وصول وحتى تغطية أقل؟ لا شيء تقريبًا ، ربما تبادل المعلومات ، ومقترحات للأنشطة كهواية ، والعلاج المهني باعتباره إلهاءًا عن الاهتمامات الاجتماعية والمهام المنزلية والعمل الفورية.
تخفي هذه الصيغ في حالة تركيبية التفاصيل الدقيقة والتعميق الضروري لكل بُعد من أبعاد التجربة التي تنطوي عليها العملية التعليمية ، لكنها يمكن أن تسمح ، على ما أعتقد ، بإلقاء نظرة على مجال تطوير الانعكاسات التي يمكن أن تشرح بشكل أفضل المشكلات الخطيرة التي تخفيها التحديدات الرسمية والممارسات المؤسسية لـ "التدريس عن بعد".
قيمة التعليم وجهاً لوجه
لا يقوم المدرسون "بتدريس" الفصول. ليس كشخص يعطي شيئًا أو يقول وداعًا لشخص ما. بالإضافة إلى تفصيل خطاب ، مع معرفة كاملة بالحقائق ، حول موضوع تمت دراسته وتنظيمه للتحدث عنه أمام جمهور محدد ومهتم ، فإننا ، في أفضل جزء يتم فيه الفصل ، نشجع عمليات الطرح أكثر من العروض ، تأخذ مما نعطي.
أشرح. طرح العشوائية والتشتت اليومي ، والمشاركة في لعبة الأتمتة المتفق عليها ؛ طرح التفكك التعبيري والانعكاسي والالتزام المندفع بالمطالب الفورية والرغبات التي استعمرتها نداءات السوق. يختلف وقت ومكان الفصل في الطبيعة عن الآخرين. وقت الحصة ، عندما يحدث ، هو الوقت المناسب للدعوة إلى التفكير ، والفحص البطيء والاكتشاف التدريجي. مساحة الفصل الدراسي هي عامل التكييف الذي يعدل التوقعات ، ويهدئ السخط ، ويركز الانتباه ويحفز الذكاء.
إن نوع اللقاء الذي يقدمه الفصل ، عندما يتم إجراؤه جيدًا ، يكون من نظام قديم ، يتعلق بالمحادثة اللطيفة ، واللقاءات المهذبة والمنظمة ، وأحيانًا الخطب. ليس من النادر أن نحتاج إلى إبعادنا عن الحاضر لفهم سمات معينة للحاضر نفسه من خلال المنظور التاريخي للتقليد. بصفتها حاضرًا نشطًا في قلب الماضي ، تقدم الطبقة ، في لحظة إدراكها ، ممرًا إلى الاجتماع الأكثر أهمية الذي يمكن أن يطمح إليه الذكاء في التكوين: الشخص الذي لديه خبرة بالتقاليد.
يعتمد التدريس والتعلم بشكل أساسي على المواجهة التي تجعلها المدرسة أو الجامعة ممكنة ، لأنه بعيدًا عن المحتوى ، فإن التدريس والتعلم ممكنان فقط بفضل تجربة التواصل الاجتماعي ، والمواقف ، والعواطف والإيماءات للأشخاص المعنيين ، وقواعد الحضارة ، والمسرحية نفسها ، والناجمة عن العيش المشترك والقرب ، والترحيب ، والمؤسسية والتضامن ، والطرق والمعابر ، ومساحات الدوام والتآخي ، وتجربة الآخر المشترك ، واللياقة التي تجعلها الحياة الاجتماعية والمدرسية والتعليم الجامعي لها قيمة في الروح. في التكوين ، في المهارات في التنمية ، في المشاركة في عمليات المعرفة ، في الوعي بالمسؤولية الاجتماعية للمستقبل المهني ، في النضال من أجل الاحترام والضمانات التي تدافع عنها حقوق الإنسان.
كما يمكننا أن نرى ، نسبيًا ، ما يسمى بـ "التدريس عن بعد" هو تناقض في المصطلحات ، وهي صيغة تكشف عن نكسات أساسية ، لأنه لا يوجد تعليم ولا تعلم "عن بعد" ، على الرغم من أنه قد يكون هناك ، على الأكثر ، تبادل معلومة. هذا هو التزييف الذي تتظاهر الصيغ التكنوقراطية بتصوره على أنه "تقدم" أو "تقدم" أو "حل". يمكننا مقارنة سوء الفهم المتضمن ، على سبيل المثال ، بالمحاولة الافتراضية المهتمة لإقناع الناس بأن التعرف على بلد ما يمكن اختزاله في رؤية سلسلة من الصور أو مقاطع الفيديو لأماكن نموذجية في ذلك البلد أو الاستماع إلى بعض قصص أولئك الذين يدعون سافروا إلى هناك. حسنًا ، لا شيء أكثر خطأ. نحن لا نتعلم بأعيننا فحسب ، بل نتعلم أكثر من ذلك بكثير من خلال المشاركة النشطة في تعقيد شبكة من الخبرات بمعنى واسع يتفاعل والذي يسمح فقط بالتواجد المادي لكل منها.
من ناحية أخرى ، إذا كانت تدابير الطوارئ في محاولة للتخفيف من الضرر الذي تسببه العزلة الاجتماعية تغذي غضب "الحل" (موروزوف ، 2020) للسوق التكنولوجي وشره في "استخراج البيانات" والتطوع الهستيري في الخدمة (دائمًا حريصة على أوامر رسمية ، لأوامر من الرؤساء) ، من ناحية أخرى ، على عكس التبريرات المتبجحة ، ينتهي بهم الأمر إلى تعميق الإقصاء والتمييز والظلم الاجتماعي ، والقضاء على فرص التفكير والتعريفات المدروسة ديمقراطيًا حول ما سيكون في الواقع أولوية ، داعمة وتعليمية للقيام بها في مواجهة التحديات.
نحن نعلم أن الطلاب يقومون باستثمار عاطفي واجتماعي وفكري كبير عندما يذهبون إلى المدرسة أو الجامعة. يتقاطع الفضاء العام مع الطلاب وتتجاوزه رغباتهم واهتماماتهم وميولهم. عندما يدخل الطالب الفصل الدراسي ، ويرى أنه يستطيع أن يشغل مكانًا بشكل شرعي ، والمشاركة في نظام المعرفة الجامعي ، وأن يكون فرديًا من خلال انتباه المعلم ويتم تسميته رسميًا من خلال الوثائق الأكاديمية ، فإنه يشعر بأنه مستثمر في الحقوق والمسؤوليات والمشاعر والأحاسيس و الأفكار التي تصنع الفارق كحماس ومشاركة في العملية التدريبية.
يمثل الطلاب أهم تمثيل للمستقبل يمكن أن تمتلكه الجامعة أو المدرسة. وهذا يعني أنه في دستور ديناميكيات الفضاء العام ، يتم تنظيم العمل التربوي حول الحماس والإعداد اللازمين للشباب لمستقبل المجتمع. أيها المدرسون ، ندرس ونخطط موضوعاتنا وحتى أجسادنا لهذا الاجتماع التأسيسي لعمل دقيق ومعقد وأحيانًا هش لتقديم التقاليد للشباب ، وفي نفس الوقت ، تعريف الطلاب بالتقاليد. تعد الأشكال الزمنية والأمور المادية والمساحات المؤسسية والمؤسسية عوامل محفزة لتوحيد هذا العمل. ومن ثم ، فإن التسريع الآلي للأجهزة الإلكترونية ضار بالتنوع والإيقاع والاستيعاب والصمت والنظرات والتركيز الضروري للتعليم والتعلم.
إذا كان بالإمكان استبدال التدريب بالمعلومات ، فيمكن للأخبار التلفزيونية أن تحل محل الدراسات ، والنصوص الصحفية يمكن أن تحل محل الكتب ، ويمكن أن تحل مقاطع الفيديو التي لا تعد ولا تحصى المتوفرة على الإنترنت محل الفصول الدراسية ، ويمكن أن يحل التصوير المختبري محل المختبرات نفسها ، ويمكن أن تحل الدروس التعليمية محل إرشادات الأساتذة والفنيين ، يمكن لمحرك البحث أن يحل محل العمل البحثي ، والمترجمون الآليون يحلوا محل دراسة اللغات ، وباختصار ، يمكن للصور أن تحل محل السفر ، ومن يدري ، حتى العلاقات بين الناس ستصبح مسألة برمجيات.
تحدث الطبقة دائمًا في منطقة محددة جغرافيًا ، وهو نوع من ضبطكما يقولون في المسرح والسينما والتحليل النفسي ، يشغله وجود الأساتذة والطلاب ، والمعرفة والاهتمامات ، والمجالات والعواطف ، والمؤامرات والقواعد. يعني التدريب ، إذن ، تجربة أساسية بين الناس ، سواء في الشكل المؤسسي الذي توفره المدارس والجامعات ، أو في الشكل الاجتماعي للعلاقات الشخصية والمهنية والعاطفية والثقافية ، إلخ. لكنها ليست افتراضية ، لأنه حتى لو كانت الصور تظهر عكس ذلك ، فإن العلاقة تنشأ مع جهاز ، وبالتالي ، مع كائن ، وفي النهاية ، مع سلعة.
الفصل هو الوحدة الأساسية لفعل التدريس ، والفصل الدراسي هو الأساس ، بين العام والخاص ، حيث يتم عبور الفهم والفكر والتعبير عن الأفكار المتعددة ، قبل كل شيء ، عن طريق الكلام والاستماع ، ولكن مؤطرة على النحو الواجب من خلال المادية المؤسسية ، محنك بالحماس والفرح للدراسة والمعرفة والتعليم والتعلم.
إن السياق الذي تصبح فيه الطبقات فرصة مثمرة يتطلب من المعنيين أن يلتزموا بقواعد السلوك ، والتي بدونها لا يتم تقديم المسارات ، لأنها لا تبدو موجودة حتى. كل معلم ، عندما يقوم بإعداد وتقديم فصوله ، يقوم بذلك بطريقة فريدة ، لأنه يعتمد على ظروف كل اجتماع هنا والآن ، وعندما يكون ناجحًا ، يكون أيضًا بطريقة أصيلة وخلاقة ومثمرة. .
ما يسمى بالأنشطة المنزلية الخاصة (ADEs) ليست فئات ، كما يؤكد الاسم والطبيعة والتنظيم. هم أطراف اصطناعية حيث يجب أن تكون هناك اجتماعات وجهًا لوجه. لذلك ، لا يمكننا أن نتوقع منهم أن يفيوا على النحو الواجب بما يمكن أن يشكله الوجود والأهمية فقط. لن "نعود إلى المدرسة" ، كما يتباهى البعض ، لن "نستعيد الدورات" ، كما يعتقد آخرون ويقولون ، سنقوم ، على الأكثر ، بعمل شيء غير مسبوق ، لسنا مستعدين له أو مجهزين له ، ولا يُمنع ، تحت وصاية شركات التكنولوجيا الكبيرة التي يقتصر نطاقها حصريًا على بيع البيانات.
وما هو السبب؟ الالتزام حصريًا بالقرارات البيروقراطية الرسمية للتقويمات وضغوط السوق. هذه فقط. لا توجد حجج تربوية لدعم القرار ، فنحن رهائن لأوامر تكنوقراطية حصرية. بالنسبة للقوى الموجودة ، ليس من الملائم تبديد الوهم القائل بأننا "سنعود إلى المدرسة" ، ناهيك عن إعادة تأسيس "الحياة الطبيعية" المتوقعة. سيجد البعض المبرر الذي يبحثون عنه بفارغ الصبر ليشعروا بأنهم يعملون ، وأنهم يفيون بالمسؤوليات التي تفرضها المناصب والوظائف والرواتب ، والبعض الآخر سيفعل ببساطة ما يفعله معظم الناس ، ويدركون ويهدأون بحقيقة أن هناك دائما مستبعدين ينامون بقية حياتهم .. نوم الصالحين.
سيكون التفكك التدريجي بين الوعود البيروقراطية الموضوعة في خطط التدريس وممارسات التنفيذ الصدمة الأولى لإيجاد الصعوبات في تطوير ADEs. براءات الاختراع كمفهوم في التقييمات النهائية ، ولكن يتم وضعها على الرف في "الشفافية" المؤسسية. سيكون تنظيم الدراسات مسؤولية حصرية للطلاب أكثر من أي وقت مضى. الفيديوهات عبارة عن أشكال تعدل من تخوف المحتويات ، لأن الوسيلة هي فوق كل شيء الرسالة ، فمن سيتمكن من الاقتراب منها بالمجال النقدي والتقني الضروري لتمييز الخصوصيات؟ سيؤدي تكاثر الاهتمامات الفنية إلى تقليل توافر الأساتذة والطلاب في الاهتمام اللازم مع جبهات المعلومات المختلفة التي تجلبها وتطلبها ADE. ولكن طالما أنهم موجودون فعليًا (!) ونظام ADE الجديد يعمل بأقصى سرعة ، فإن كل شيء على ما يرام ويمضي قدمًا في الوفاء بالمسؤوليات العامة والسياسية التي أعادت الجامعة الحالية تحديدها للجميع.
هذا لا يعني أنه لم تكن هناك مشاكل مع الدروس وجهًا لوجه. وقد تكون الوتيرة المحمومة دائمًا التي أوقفها الوباء الآن فرصة لإعادة تقييم وإعادة هيكلة الإجراءات والاحتياجات والإمكانيات. لكن المجالس المركزية تنازلت عن ذلك بسبب التزامات الإدارة. على سبيل المثال ، لم يرافق ضمان الشروط المادية والتعليمية لجميع الطلاب لمتابعة دراستهم بشكل كافٍ التوسع المرحب به للجامعات الفيدرالية ، والتوسع في الوصول إلى التعليم الذي أنتجه Reuni. دون القدرة على تناول الطعام بشكل صحيح ، والسفر إلى الجامعة ، وإيجاد مرافق وأماكن للاستقبال والتعايش والدراسة والبحث ، لا يتم الوفاء بالحق في التعليم. وعندما يتم التعامل مع القضية بطريقة فنية بحتة ، يتم نقل المسؤولية إلى الطلاب والأسر.
أدت الحاجة إلى العزلة الاجتماعية إلى تفاقم المشاكل القديمة المتولدة في الديناميكيات الاجتماعية والمدرسية والجامعية. قد يكون تعليق الأنشطة وإيقاع الطوارئ الأكاديمية فرصة نادرة بالنسبة لنا لإعادة التفكير في التحديات التي تواجهها الجامعة المعاصرة وأي آفاق مؤسسية يمكن أن تحظى بالأولوية في المسؤولية الاجتماعية التي تتمتع بها. لكن تاريخ الإهمال لا يترك أي أوهام ، وهذه العملية في تطبيق ADE بأي ثمن تعزز عدم التوافق العميق بين إدارة الجامعة والمطالب الاجتماعية.
كل هذا يتدفق بشكل كارثي إلى المجتمع. الفشل المتوقع والمتوقع لوكالات الرعاية العامة والمساعدة الاجتماعية ، وزيادة العنف في التجزئة الاجتماعية ، والإبادة الجماعية والسجن ، وتدهور الفضاء العام ، يُنظر إلى البعد العام على أنه مكان خطر ، باختصار ، تأثير مدمر على الشلال. وهو ما يترك المجال مفتوحًا أمام الظهور الطفيلي لما يسمى "بالحل التكنولوجي" الخاص.
يمر جزء كبير من نظام المعلومات في الجامعات الحكومية عبر جوجل ، والبريد الإلكتروني المؤسسي ، ومحركات التخزين ، وبرامج الإرسال والتسجيل وإدارة النشاط ، وملفات الدورة التدريبية ، وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى تقارير الإحصائيات وبيانات الإنجاز بالوسائل التكنولوجية التي تستخدمها المؤسسة. الممارسات. منذ بداية هذا التقريب ، كانت جميع رسائل ومظاهر إدارة الجامعة مليئة بالاحتفال والحماس ، وكأن الجامعة قد وصلت أخيرًا إلى القمة التكنولوجية في الوقت الحاضر.
كما أ.د. Evgeny Morozov (2020) ، بشأن "الإكرامية" لخدمات Google:
ألن يكون رائعًا إذا واجهنا يومًا ما بيانًا مفاده أن مهمة Google هي "تنظيم معلومات العالم وجعلها في متناول الجميع ومفيدة للجميع" [كما قيل إن مهمة الشركة] ، يمكننا أن نقرأ ما بين السطور وفهم معناها الحقيقي ، أي "تسييل جميع معلومات العالم وجعلها غير قابلة للوصول عالميًا ومربحة؟ (موروزوف ، 2020)
بيانات عن بعض تأثيرات اعتماد التدريس عن بعد في الجامعة ، يستشهد قسم التكنولوجيا بـ "أكثر من 77 ألف ساعة أن ما يقرب من 1.700 مستخدم مخصص للاجتماعات البالغ عددها 2.379 تم حسابها حتى الآن ، في 240 غرفة افتراضية ، مما يكشف عن زيادة في 110٪ في هذا الطلب. من بين الخدمات الأكثر استخدامًا التخرج الافتراضي والدفاعات عن الأطروحات والأطروحات. وكذلك إصدار الشهادات الرقمية للتخرج والتمديد ". (محضر مجلس الجامعة ، 10/06/20).
هذه أرقام معبرة لا يمكن أن تهرب من اهتمام واهتمام شركات تكنولوجيا استخراج البيانات.
في 4 يونيو 2020 ، اقترح عميد الدراسات الجامعية أن يتم استئناف الفصل الدراسي الأول لعام 2020 عن بُعد ، مع إعادة النظر في مناهج الدورات في 22 يونيو. كان التوقع والخطاب المؤسسي بمعنى أن قضايا ديمومة الطلاب والإدماج الرقمي ، بالإضافة إلى تدريب المعلمين ، سيتم حلها بالفعل. نظرًا لأن حل المشكلة ، من وجهة نظر الإدارة ، يبدو أنه إعلامي وتقني بحت ، فلن يستغرق الأمر سوى 15 يومًا "لحل" (كذا) قضايا مثل دوام الطالب ، والإدماج الرقمي ، وتدريب المعلمين.
وفقا لموروزوف ،
"[...] هناك تحييد للمفردات النقدية ولن يتم تثبيت النقاش لأنه يعتبر" فارغًا وغير ضار "، حيث يتم تعريف المشكلات من حيث الأسئلة ، من البداية ،" رقمية "بدلاً من" سياسيًا "واقتصاديًا" ، منذ البداية ، تم إجراء النقاش بعبارات مواتية لشركات التكنولوجيا ". لذلك ، "من المتوقع أن نقبل أن Google هي الطريقة الأفضل والوحيدة الممكنة لاستخدام البريد الإلكتروني [وأدوات التعلم عن بُعد] ، وأن Facebook هو أفضل وسيلة ممكنة فقط بالنسبة لنا للتواصل مع بعضنا البعض. ، من خلال الشبكات الاجتماعية. " [...] "ماذا يمكن أن يفسر المشاكل الصحية إن لم تكن عيوبك الشخصية؟ بالتأكيد ليست قوة شركات المواد الغذائية أو الفروق الطبقية أو المظالم السياسية والاقتصادية التي لا حصر لها ". (موروزوف ، 2020)
وبالتالي ، يتم تقليل البعد السياسي إلى الاستخدام الفردي للتطبيقات على الأجهزة المتطورة التي تجسد مثالية الكفاءة والمكانة والابتكار. تفوق حالة المستهلك المتميزة للمستخدمين حالة المواطنين أصحاب الحقوق ، وتقدم التطبيقات حلولاً قبل أن يكون ذلك ممكنًا ، على سبيل المثال ، قيمة المظاهرات في الأماكن العامة والساحات. والنتيجة هي الإبادة التدريجية للخيال السياسي ، واستبدالها بالتنويم الإيديولوجي للشاشات والرفاهية (الزائفة) للعروض وتحديثات اللحظة. ومع ذلك ، لا يوجد برنامج ، بغض النظر عن مقدار ما يحتويه من ذكاء اصطناعي ، قادر على اعتبار الفقر والعنصرية والعنف وغير ذلك من أشكال الظلم الاجتماعي على أنها مشاكل ناشئة عن نفس النظام الذي يجعل هذه "التطورات" التكنولوجية نفسها ممكنة.
وفقًا لفريدريكو بيرتوني (2020) ، فإن مراحل عملية تعميق التفكيك والخصخصة المتسارعة في التعليم العام هي:
"المرحلة 1: الطوارئ: تقوم الجامعة بتنشيط التدريس عن بعد في وقت قياسي باعتباره البديل الوحيد لجميع الحالات ؛
المرحلة 2: الأزمة: في العام الدراسي المقبل ، إذا سمح الفيروس بذلك ، ستتبنى العديد من المدارس والجامعات طريقة مختلطة [مخلوط] مع تبرير التعويض عن الانخفاض الحتمي في القيد وتوفير شروط لمن لا يملكون أو لا يملكون وسائل التدريس وجهًا لوجه.
المرحلة 3: العمل: النظام ، الذي يستفيد من مرونة السوق ويتم تنفيذه من خلال التجربة القسرية لأشهر العزلة هذه ، يجد ظروفًا مواتية لتحويل نفسه إلى "عمل مثالي": بنية تحتية ، وكفاءة تقنية ، وعقلية معدة عن طريق الاستخدام ، ومعلمين "قابلين للتكرار" في الإرادة؛ المستثمرون المهتمون ومقدمو خدمات تكنولوجيا المعلومات ؛ الطلاب الذين يدفعون الرسوم ، لكنهم لا يطالبون بالفصول الدراسية والهياكل ولا يتحملون تكاليف إدارية إضافية ".
من حيث الجوهر ، يمكن القول أن فعل التدريس ، المستوحى من بنجامين (1993) ، كان دائمًا قابلاً للتكرار ، ولكن بمعنى أنه يتم تقليده ، ومشروع إعادة إنتاجه هو جزء من إنجازات التعليم. ما يفعله المعلمون ، في ممارسة عملهم ، يمكن دائمًا تقليده من قبل الطلاب والتلاميذ ، في الدراسات والأبحاث ، وبعد ذلك في الممارسة الفكرية والمهنية. في المقابل ، تمثل التكاثر التقني الحالي عملية جديدة. الآن ، ولأول مرة ، تم تحرير ما يسمى بالجسم المادي للأساتذة والطلاب والتلاميذ والمؤسسات الملموسة من الخبرات والمسؤوليات الأولية التكوينية ، والتي أصبحت ، كما هو الحال في السينما ، مقتصرة على العين فقط. مع الإنترنت والعديد من التطبيقات وتحويل الهواتف المحمولة إلى أجهزة كمبيوتر الجيب (آلة كاتبة ، كاميرا ، كاميرا فيلم ، جهاز تشغيل فيلم ، مسجل صوت ، تلفزيون ، راديو وهاتف) ، وصل الاستنساخ التقني إلى مستوى جديد.نشر يمكن أن يحول كل شيء في صوره ، وإخضاعه لتعديلات عميقة ، مثل الفتح والاستعمار لأغراض تجارية حصرية ، على سبيل المثال ، مكان بين الإجراءات والممارسات التي كانت في السابق تعليمية حصرية.
تعتمد وجهات نظر التعليم بشكل عام والفصول الدراسية بشكل خاص ، سواء في المدرسة أو في الجامعة ، أثناء الوباء وفي سيناريو ما بعد الجائحة بشكل مباشر على إمكانياتنا لتعميق تشخيص الحاضر ، لممارسة ما أسماه غرامشي " تاريخ المسؤولية "وإعادة تقييم مكانة الإنسانية في مواجهة التكنولوجيا. إذا كان ما أقوله هنا منطقيًا ، فمن الضروري الاعتراف بأن "أمامنا ماض عظيم أمامنا" ، كما كتب ميلور فرنانديز. لا أرى أي فرصة لتعديل هذه الديناميكية الكارثية دون البدء بإعادة تسييس المناقشات ، والتساؤل ، على سبيل المثال ، لمن تُتخذ القرارات الرسمية لمصلحته ، عن الحدود بين التمسك بالقرارات التي تعمق هذا الواقع المؤسف ورفضها. النتائج الأخلاقية التي يمكن أن تؤدي إليها مقترحاتنا للنقد أو مجرد الانصياع لقواعد اللعبة. بالنسبة إلى الذين تفصيلهم واستجاباتهم ، يجب علينا بالضرورة أن نرفض القلق من وقت الطوارئ في رواج.
الأمل المتبقي
ومع ذلك ، فإن المعارضة الضرورية لا تمر عبر الجهد ، وهو أيضًا عديم الفائدة ، لانتقاد الأيديولوجيا والمصالح الرائجة فقط ، ومحاولة الإشارة إلى التناقضات والتناقضات في مصطلحاتها الخاصة. مع انخفاض طاقات اليوتوبيا العاديين ، يبقى الأمل المتبقي قائما ، إذا كان يمكن القول أن الكثير ، فقط من خلال الإصرار الفكري على الصمود في المقاومة ، جزئيًا من حيث المبدأ ، وجزئيًا من المسؤولية ، وجزئيًا عن الكبرياء ، وجزئيًا عن العادة ، والدراسة ، مناظرة، تدخل، حتى لو تكررت الهزيمة يوميا. عمل سيزيف. الإيمان بالعملية التي تنشأ فيها المقاومة ، والبقاء منخرطًا في ما تطلقه ، والاسترشاد بنجاحات محددة ونهائية ، والحماية من مخاطر المخططات ، والفحص النقدي للتوافق الذي يستدعي الحاضر ، والتفكير عدة مرات قبل الاستسلام للتطوع ، والبقاء صادق مع المبادئ التي يكون فيها الناس دائمًا أكثر أهمية من الأشياء والإجراءات.
مثل كل أزمة ، هذه الأزمة تنتج الآن ، من بين عدد لا يحصى من التفاقم والارتباك ، ولهذا السبب بالذات ، تدعو إلى الحزم فيما يتعلق بالمبادئ ، التي هي بالنسبة لنا غير قابلة للتفاوض ، منارات يمكننا من خلالها النظر في نسبة التحديات والقوة اللازمة للمواجهة. والمقترحات. ألقي الضوء على ما يبدو لي أنه أحد أسس هذه المبادئ: مفهوم الجامعة العامة ، والحرة ، والجودة ، للجميع والمسؤولة اجتماعياً.
للوقاية من التطوع الملتزم والحل الذي أصبح الطبيعة الثانية للخدمة المدنية في الجامعة ، يمكن أن يوفر التحذير من الرؤيا بدائل خصبة لأبعاد المشاكل بشكل أفضل. يجب أن يكون أي انتقاد للحاضر في نفس الوقت تشخيصًا نزيهًا قدر الإمكان.
لذلك ، من المهم التفكير عدة مرات قبل إصدار حكم ، بل وأكثر من ذلك ، قبل اتخاذ قرار بشأن ما يجب اقتراحه وفعله ، لا سيما فيما يتعلق بالبيانات والقيود الرسمية والمعلومات الإعلامية وحالات الطوارئ. لأنه ، كما نعلم ، يهم أكثر بكثير في العلوم الإنسانية ، كما قال Alcir Pécora (2015) وكتب ، "عدم حل أي شيء ، وبدلاً من ذلك ، خلق مشاكل جديدة ، ويفضل المشكلات التي تزعج نفسها إلى الأبد".
البقاء على اطلاع جيد هو أحد تلك المسؤوليات والاحتياجات التي تعمق الأزمة ، مما يعني التحقق من شرعية المصادر ، وعدم الثقة في المفردات ، ومواجهة وجهات النظر وفحصها ، والنظر بشكل نسبي في التجارب في البلدان الأخرى ، وحتى في الظروف السياسية والتاريخية الأخرى. والاختلاط والنقاش دون توقف.
يعد التمييز بين مهام ومسؤوليات الحياة العامة والشخصية (إعادة صياغة قائمة على التمييز الكانطي الشهير بين الاستخدام العام والخاص للعقل) أمرًا بالغ الأهمية. مع غزو المدرسة والجامعة للمنزل ، من الضروري ، أكثر من أي وقت مضى ، شن هجوم مضاد لوضع حدود تنطبق ، وربما بشكل أكثر فائدة ، على تطوير الفكر.
نتيجة لذلك ، من الملائم ، في ممارسة الوظيفة العامة للفكر ، دراسة نوع المجتمع المفترض والمدعى به في صياغة المقترحات. بمعنى إلغاء ما يسميه برتوني (2020) "التعبئة الشاملة" التي تفرضها الظروف الحالية. يميل التأثير على الوظيفة الخاصة إلى التحرر.
فيما يتعلق بالمسؤولية التاريخية ، من المهم التدخل في كل من الهيئات الجامعية الجامعية وفي منتديات النقاش الأوسع حول المشكلات التعليمية المشتركة بين من يسمون الأقران ، وعدم إهمال المواقف السياسية للأقران مطلقًا.
من المهم أن تتذكر أننا ، كأساتذة ، نعمل في المقام الأول مع وضع الطلاب في الاعتبار. لذلك ، فإن الترحيب والتوجيه والمرافقة هي من بين الصفات التي تعطي معنى وتوجيهًا لوظائفنا المهنية الأخرى. لهذا السبب ، فإن جهودنا مهمة بشكل حاسم اليوم من أجل ضمان صحة الممارسات الفكرية والجامعية الصحيحة ، للالتقاء ، حتى لو كانت افتراضية ، مع الطلاب لإعادة تأسيس الروابط المؤسسية والتضامنية ، لإحياء الشعور بالمشاركة في الحياة الأكاديمية ومن يدري ، فتخفف بذلك الخسائر وتكافح المعاناة الشخصية والاجتماعية. أكثر من الفكرة الحديثة عن الاستقلالية والتضامن المعاصر والحساسية الاجتماعية مهمة.
إذا لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لنا ، فستكون هناك دائمًا بدائل تجارية وانتهازية وخصوصية في الخدمة ، يتم من خلالها تحويل الطلاب (ولكن ليس فقط) بسرعة إلى مستهلكين للمنتجات والخدمات في سوق التعليم العالمي. لذلك ، من المستحسن ، إذا أمكن ، أن تكون في طليعة الترحيب بالطلاب.
احترس دائمًا من الاستيعاب الفسيولوجي (المرضي أيضًا) للعمليات والديناميكيات المؤسسية ، وفي الوقت نفسه ، من خلال تحييد أغنية صفارات الإنذار لمشاريع الخلاف على السلطة الرسمية. تاريخياً ، اعتمدت حيوية وقوة حركات الاحتجاج والمعارضة والرفض السياسية والاجتماعية بشكل مباشر على هذه الحماسة الأساسية.
في الختام ، أترجم الجزء الأخير من نص بيرتوني (2020): "ها نحن في فاضلة كاملة: نقاوم بعناد مطلق كل قيد أو تكهنات دفاعًا عن فكرة جامعة (ومدرسة) عامة ، مفتوحة ، عامة ، مشترك وأساسي ، ليس فقط مكانًا لنقل المعرفة ، بل هو أداة أساسية للمساواة الاجتماعية [والعدالة] ، نصًا وروحًا. وإذا لم ننجح في مواجهتها بشكل جماعي ، لأن المصالح في هذا المجال قوية للغاية والمواقف غير متجانسة للغاية ، بحيث يمكن لكل فرد ، على الأقل ، أن يقاوم نفسه ، ويرفض القيام بالتدريس عن بعد [teledidactics] وأن تكون قادرًا على أن تقول بصوت عالٍ: ليس باسمي ".
بطريقة ما ، أعتقد أن بذور اليوتوبيا الجديدة يمكن أن تجد بعض التربة الخصبة فينا ، وأعترف قليلاً بالحرج ، وتفاؤل يقترب من الهذيان ، ينبت ، وإن كان بتكتم ، من هذه التدابير والاحتياطات والمقترحات ، وبالنسبة لي ، هذا ما يبدو أنه لا يزال أملًا متبقيًا في الوقت الحالي.
* دينيلسون كورديرو وهو أستاذ في قسم الفلسفة في Unifesp.
المراجع
بنيامين ، والتر. "العمل الفني في عصر استنساخه التقني". في: السحر والتقنية والفن والسياسة. أعمال مختارة 1. Trad. سيرجيو باولو روانيت. ساو باولو: إد. برازيلينسي ، 1993.
بيرتوني ، فريدريك. Insegnare (et vivere) هناك وقت الفيروس. بولونيا: إد. نصف / نوتيتيمبو ، 2020.
موروزوف ، يفغيني. التكنولوجيا الكبيرة: صعود البيانات وموت السياسة. عبر. كلاوديو ماركونديس ، ساو باولو: Ed. يوبو ، 2018
بيكورا ، ألسير. "الآداب والعلوم الإنسانية بعد الأزمة". مجلة Anpoll ، ن. 38 ، ص. 41-54 ، فلوريانوبوليس ، يناير / يونيو 2015.
كزافييه ، إسماعيل. "الميلودراما ، أو إغواء التفاوض على الأخلاق". مجلة الدراسات الجديدة Cebrap، لا. 57 ، يوليو 2000.
مذكرة
[أنا] في هذا الصدد ، أقترح المقال الممتاز لإسماعيل كزافييه ، "الميلودراما ، أو إغراء الأخلاق المتفاوض عليها". مجلة الدراسات الجديدة Cebrap ، ن. 57 ، يوليو 2000. حيث يناقش المؤلف ، من خلال الميلودراما التي يتم التعامل معها كمفهوم ، تأثير "التبسيط لشخص لا يدعم الغموض أو عبء السخرية الواردة في التجربة الاجتماعية ، شخص يطالب بالحماية أو يحتاج إلى خيال البراءة. في مواجهة أي نتيجة سيئة ". (ص 81 - 2).
