مقال عن الغضب

07/01/2025

ثقافة • أدب • الكتب • عنصرية

من قبل كريستيان ريبيرو*

تعليق على الكتاب الذي صدر مؤخرًا لفابيان ألبوكيرك

ومن الجدير بالذكر، في البداية، أن الكتاب مقال عن الغضب بواسطة فابيان ألبوكيرك هي صورة بدون تنقيح أو دقة أسلوبية تؤدي في النهاية إلى تخفيف رواية مؤلفها. إنها رواية ذات كلمات نابضة، من الصفحات الأولى مع كل كلمة وتولد تراكمًا من القوة السردية التي تكتسب المزيد من الفروق الدقيقة والطبقات مع تطور العمل. إنه كتاب استفزازي، متوتر، عصبي، يجعلنا متفرجين نشطين على السرد.

إنه يضع مركزية النساء السود في فهم عدم اكتمالنا كأمة والتغلب عليه، وتوجيه السرد من محيط حضري برازيلي، هبط إلى الهامشية الهيكلية التي تمتلك العرق والطبقة والجنس والجسد والروح في البرازيل. يحدث هذا كعمل مُدرج في عملية إعادة تفسير العالم واستسلامه، والتي يقوم بها الأدب الأسود، من خلال التحيز النسوي الأسود بشكل علني.

دون خوف أو قلق من أن يوصف بأنه كتاب متشدد، أو ضحية أو انتقامية أو أي توبيخ آخر ينطبق دائمًا على المظاهر الفنية والثقافية الناشئة من الطبقات الاجتماعية، الخاضعة تاريخيًا في علاقات القوة في هذا البلد.

الكتاب الذي يبدأ بسؤال طرحته تيودورا، الشخصية الرئيسية فيه، سيسمح لفابيان ألبوكيرك بمناقشة التفاصيل التي لم تُسمع في محو مواطنتها المنهجي في عمليات المقاومة للسكان السود في البرازيل، وخاصة تلك التي نشأت من البرازيليين الأفارقة. نحيف.

ما الذي يتيح لنا أن نفهم هذا السؤال: "وأنا نفسي أين أهرب؟"، السؤال الشعاري الذي يختتم الفقرة الأولى من الكتاب. مقال عن الغضب بقلم فابيان ألبوكيرك باعتباره الإزعاج الكبير الذي سيثير القارئ طوال البناء الجدلي والسرد للرواية التي سنتابع فيها حياة تيودورا. امرأة سوداء، دائمًا وحيدة في العالم، حتى بين الكثيرين، أم، جدة، ابنة، أخت، صديقة، رفيقة، خادمة...

واعي دائمًا بعدم مكانته في العالم، وسط عدم وجود يومي. دائمًا غير مرئيين ومكتومين في رغباتهم وأحبائهم وأحلامهم وعواطفهم. لم تكن قادرة أبدًا على تلقي الحب ومنحه للمقربين منها، ولكنها دائمًا تتظاهر نفاقًا بأنها حنونة وعاطفية وصبورة في مواجهة أولئك الذين لم يتعرفوا عليها حتى كإنسان.

في كتابها الثاني، تقوم فابيان ألبوكيرك بتنقيح كتابتها وصقلها في رواية استطرادية أكثر تفصيلاً، وأقل مذكرات من كتابها السابق رسائل إلى رجل أسود أحببته (ماليه، 2022). كاتبة راقية، ماهرة في تطوير وربط المشاعر التي توقظها في تطور القصة، فهي تقدم لنا إنتاجًا ببليوغرافيًا أكثر تقليدية. ولكنها ليست أقل تفصيلاً، وذات نتائج غزيرة مثل سابقتها.

هنا لدينا مؤلف يقدم لنا عملاً يركز على وضعنا في الحياة اليومية لشخصيته الرئيسية، تيودورا. في خضم عوالمهم اليومية بين الأسرة والعمل. من بين علاقاتهم الاجتماعية [لا] حب وكراهية وإحباطات... في مواجهة الإشكالية ضد عالم لا يعطيك إلا الألم والمزيد من الألم والصدمات والانتهاكات، مقابل صمود ذليل ينتهي دائمًا إلى إدامة اضطهاد غير حياتك. !

بصفتها مثقفة وناشطة نسوية سوداء، تثير فابيان ألبوكيرك، في عملها ككاتبة، إشكالية أدبية معاصرة شجاعة ورائعة حول معنى أن تكوني امرأة سوداء في مجتمع عنصري تاريخيًا وهيكليًا مثل البرازيل. بدون تنازلات أو اتفاقيات استرضاء اجتماعية تصالحية، والتي تنتهي في نهاية المطاف إلى بناء أسطورة مجتمع متناغم اجتماعيًا، بدون صراعات أو عنف ذي طبيعة جنسانية أو كلاسيكية أو عرقية. وعلى الرغم من أن "أرخص اللحوم" هي دائمًا اللحوم السوداء، وخاصة لحوم الإناث، إلا أن العنصرية يُنظر إليها دائمًا على أنها شيء ينتمي إلى "الآخر". بعيدًا عن "أنا/أنت"، الذي لا يؤثر أو يكون جزءًا من حياتنا اليومية. وكأن سببه وآثاره يقتصران على الآخرين وليس عليك أو عليك.

مقال عن الغضب وهو بناء سردي من أحسن ما يفضح نفاق ونذالة هذه الصفة الوطنية غير الحضارية. وهو ما يتساءل عن الدور الذي نلعبه في لعبة الأوهام هذه التي نسكنها ونسميها “المجتمع البرازيلي”. وفي الوقت نفسه، فإنه يسلط الضوء على دور النساء السود في مواجهة تفكيك هذه الصور والبناة المحتملين لإمكانات جديدة. ليس فقط الوجود، بل التواصل الاجتماعي الذي يتشكل خارج نطاق الاغتراب والقمع الذي تتسم به عفا علينا العنصرية والجنسانية.

وهو ما يعرّفنا على التطور الشعري لتيودورا كشخصية ضائعة في البداية في إحباطاتها الشخصية، والتي تبدو مغتربة، إن لم تكن غير قادرة، على الحب والسماح لنفسها بأن تُحب. عندما تبقى فقط لتلبية احتياجات وأهواء المحسوبية التي تفترض نفسها على أنها متفوقة، بسبب حالة العرق والطبقة. إلى أن يتآكل هذا النسيج من الواقع، مما يؤدي إلى التساؤل من منظور التوتر: “ما هو مكانك في هذا العالم؟”

توجد هنا لعبة كتابة، تربط عملية معرفة الذات وتقييم الذات كامرأة عاملة سوداء، بإعداد القهوة في الفصل الأول من الرواية. هناك تصور كامل وتصحيح لهذه العملية. في النهاية، تشعر بالنشاط وإعادة الاتصال بزملائها العاملين من العرق والطبقة، الذين يشاركونها رغباتها وأحلامها ورغباتها. لم يعد هناك إعاقة أو حظر لكلماتك.

لم تعد خائفة من أن تكون من هم. العثور على القوة والشجاعة في أن نكون لبعضنا البعض. مع السامبا كعنصر تطهير في عملية إعادة اكتشاف تيودورا لنفسها. حيث تعمل فابيان ألبوكيرك بمهارة كشكل من أشكال الصلاة التي تحرر كل آلام ومخاوف شخصيتها. سامبا يفتح الطريق أمام كل الحب. كاتصال حي بأسلافك وفي نفس الوقت الحفاظ على إنسانيتك.

ما الذي يجعلها لم تعد تخجل من وجود الكراهية، ومن الشعور بالغضب كمشاعر تتعزز في كيانها، الذي يهيمن عليها الآن... تيودورا، التي لم تعد تنكر الغضب كجزء من كيانها، تتوقف عن الخجل من نفسها. ولم يعد يوجهها ضد عائلته وأخيه الإنسان. لكن مباشرة ضد "النظام" الذي بدأت تراه وتنظر مباشرة في عينيه...

لحظة التحرر التي ينسج فيها الكتاب صفحة تلو الأخرى، ويغلي ويوازن الأجزاء المختلفة التي تصنع القهوة الجيدة. تصفية شوائبها وموازنة نكهاتها دون إخفاء السكر الأيديولوجي، مما يقودنا إلى إعادة تنشيط وعينا بمن نحن حقًا، كشعب، كبشر. لذا يقرر جمهور القراء أيضًا الخروج إلى العالم، مستوحاة من رائحة القهوة لترافقنا في الطمأنينة الأبدية بأننا لسنا وحدنا - ولن نكون وحدنا أبدًا. سأذهب إلى هناك، على أمل إعادة إنشائه في فجر جديد، فجر جديد!

يحرر الغضب، كعنصر من عناصر الحب والمجتمع والمودة والمودة... يكسر الروابط والأحكام المسبقة! إعادة بناء الهويات والتضامنات، خارج المنطق الأوروبي والبرجوازي الصغير المحدود. مقال عن الغضب إنها رواية تتحدث عن الزمن الذي كان، وسيكون، وسيكون!

أمل في ولادة جديدة أبدية، من أطراف لا مكان، من كتلة هائلة لا شكل لها تسمى البرازيل، مخيطة في خطوط منسوجة بشكل جيد من قبل فنان الكتابة هذا، فابيان ألبوكيرك، في تقديم عمل يذكرنا لماذا القراءة هي فن الذي يضيء. أفضل ما يجعلنا ويجعلنا بشرا!

لكنها ليست قراءة سهلة، لا تخطئ. تقدم لنا قراءة حية ومكثفة، تمامًا مثل قهوة تيودورا الحلوة المرة. بتدفئة نفوسنا، تنشط أرواحنا في مواجهة صعوبات العالم! لا نسمح لنا بالاستسلام، ولا ننسى أبدًا أن صورتنا ومثالنا فقط هو الذي يغير العالم. عندما لم نعد نتوقف com.borandar لأحلامنا. اختتم الرومانسية ، في سلام مع نفسك ...

رداً على الشعار الاستفزازي في صفحتها الأولى بأنه لم يعد من الضروري الهروب من هذا العالم، لتجد نفسك! لا تعود أبدًا أن تكون رهينة لأوهام الآخرين، أو تستسلم لغربة محاولة البقاء على قيد الحياة، من خلال الآمال الحزينة! ينكشف لنا كالفصل الأخير من تاريخه، دستور السواد. أنه على الرغم من (إعادة) إنكارها طوال حياة ثيودورا بأكملها، إلا أنها في النهاية ازدهرت وكشفت عن نفسها، في مساحات وأشكال لم تكن متخيلة حتى الآن.

السواد المعاصر الذي استحوذت عليه نظرة المؤلف اليقظة - حتى لو كان غير محسوس للعيون والحساسيات الأكثر تحفظًا أو اغترابًا - موجود وينشط في جوهر اجتماعيتنا، حتى لو في بعض الأحيان بمعنى المقاومة. وهذا موجود ويستمر في مواجهة مصاعب العقيدة الاجتماعية التي يبدو أنها تشكل نفسها دائمًا لإنكار وتدمير العلوم الإنسانية المختلف عليها، وفي عدم قبول شرائع البياض العالمي المفترض في نخبويتها وتحيزها الجنسي والعنصري. المنطق الحضاري العنصري.

عمل أدبي يتحدى الحدود والمقدمات الحمقاء، دون خوف من التصنيف من أي نوع. ملتزم بشكل فريد بإعطاء تنفيس لبنائه الأدبي، الذي يتوتر ويتخلل بشكل نقدي المعيارية الاجتماعية والتاريخية البرازيلية، من خلال إعداد وتطوير واحدة من أكثر الروايات إثارة للفكر التي تم نشرها في الآونة الأخيرة. مقال عن الغضب إنه، من بين العديد من الصفات والخصوصيات - التي ناقشت بعضها هنا - عمل يوصى به أكثر من محبي السرد الجيد. وفي الوقت نفسه، فهو يعزز فابيان ألبوكيركي كواحد من أعظم مؤلفينا ومفكرينا الوطنيين.

استمتع بالاسترخاء، وارتشف القهوة التي تقدمها لك تيودورا بهدوء، ودع نفسك تنجرف بالقراءة الساحرة لهذا الكتاب الذي يعد كتابًا كلاسيكيًا بالفعل. لن تندم على ذلك! حان الوقت ل com.borandar...

* كريستيان ريبيرو هو طالب دكتوراه في علم الاجتماع في Unicamp.

مرجع