من قبل أنسيلمو بيسوا نيتو *
تعليق على معرض "الجنة ونحن" لليزر شتورم
يمكن تعريف المجال الكبير للدراسات الإنسانية ، وليس ما يسمى بـ "العلوم" البشرية ، في التحليل الأخير ، عن طريق التكرار ، وتمرير الثبات ، والابتكار الخاطئ ، وبشكل أساسي ، بالاختراع و استخدام المصطلحات الجديدة لقول ما سبق.
أحد تلك الأسئلة التي تأتي وتذهب هو سؤال تمت صياغته بشكل أو بآخر مثل هذا: هل يشرح المؤلف العمل؟ يمكن عكس نفس السؤال (إنه بالفعل ابتكار نسبي): هل يشرح العمل المؤلف؟ أم حداثة: هل المؤلف موجود؟ والمفارقة في هذه الصياغة الأخيرة هي أنه لا يوجد مؤلف "ميت" ، أثناء وجوده على قيد الحياة ، توقف عن السعي وراء الأموال التي جناها عمله بالصدفة. ولا حتى من "قتل" الكاتب فعلها!
أعتقد أن أي شخص يعرف إليزر يتركه مقتنعًا بأنه يشرح عمله أو ، على الأقل ، ما هو مقروء فيه اليوم. قد يبدو غريباً ، لكنه لا يقول الكثير عن عمله. ويتحدث كثيرا عن أي شيء آخر! وهذا هو المكان الذي يكمن فيه مفتاح معرفة "السماء ونحن" من وجهة نظر المؤلف. أليزر يتحدث عن كل شيء وكل شخص بلياقة. منازله وشقته في المدينة واستوديو في الريف مكتبات حقيقية. كتب وكتب والمزيد من الكتب. الأقراص والأقراص والمزيد من الأقراص (بتنسيق قرص مضغوط). الأفلام والأفلام والأفلام (في السحاب وفي الغرف). النبيذ والنبيذ والنبيذ (مع الأصدقاء). يحب الحديث الجيد مع الناس الذين قرأوا العديد من الكتب ومع البسطاء ، من الأرض ، من الريف. قامت بتكييف أو استئناف لغة كايبيرا الإقليمية لدينا ، جويانيز. يتحدث دون مضايقة مع بعضهم البعض.
هذا عمل إليزر: إنها منتجات مصنوعة من الأرض والأقدام واليدين على شكل عقد! رأس وعينان في السماوات ، في الكتب. الرأس والعينان على الأرض ، على الناس. رحلة واحدة فقط. أي رحلة بمفردك وفي نفس الوقت مع كتبك وموسيقاك وأصدقائك ومحادثاتك. أرضك. الأقدام والرأس التي سارت / تسير حول العالم ، بطريقة أو بأخرى ، أو بطريقة أو بأخرى! من سار / سار عبر سيرتاو. باريس / سيرتاو ، دائمًا ما يكون هو نفسه ، من يغير الوجود. سيرتانيجو ، ها هو أول تعريف دقيق.
إنه يحب هذا: "السماء والسماء باللون الأزرق ، إلى الله. اذهب لترى ، في غوياس ، كيف يلائم العالم العالم "(غراندي سيرتاو: فيريداس).
ومن هذا: "الأشياء لم تعد تريد أن يراها الأشخاص العقلاء. يريدون أن ينظر إليهم من اللون الأزرق "(مانويل دي باروس).
لكنه أيضًا يحب مكانًا ثابتًا في الفضاء ، وهو سلعة مادية أرضية. لقد كتبت هذه الجملة ، وكما كتبتها ، أدركت مدى محدودية الكلمات في حواسها الأولى! أقول أن ال كابيلا ديجلي سكروفيني، في بادوفا ، ثابت في الفضاء (وهو كذلك) ، وهو سلعة مادية أرضية (وهو كذلك) ، إنه تناقض في المصطلحات. تناقض غير قابل للحل ، لأنه في نفس الوقت الذي يوجد فيه ، في بادوفا ، يكون في كل مكان. لونها الأزرق (السماء) هو عالمي وتراث للبشرية ، وخيرها غير ملموس ، بسبب جمال لا يمكن للكلمات أن تصل إليه.
أزرق Elyeser هو أزرق Guimarães Rosa ، وأزرق Manoel de Barros وأزرق Giotto. إنه أزرق سماء سيرتاو ، نفس اللون الأزرق الذي رآه جيوتو. ونحن تلك الشرارات الصغيرة ، تلك الأشياء الصغيرة أمام اتساع هذه السماء بواسطة جيوتو ، هذه السماء بواسطة إليزر. لكننا معنا. يمكن أن تصل عقدنا إلى اللون الأزرق السامي للسماء ، وفي نفس الوقت ، تصل إلى الأرض البرية لسيرتاو. يتيح لنا إليزر رؤية هذين البعدين لنفس الشيء ، للبعد المتنوع. لكن في نفس الوقت ، من خلال الفجوة ، العقد. صغرنا في مواجهة كل شيء. دناء العالم الذي ليس فيه بل فينا.
ويمكن أن يتوقف الأمر عند هذا الحد ، لكن عمل إليزر يطلب عدم القيام بذلك: إنه يطلب منا هذا الجلال. الشرط هو فك العقد أو على الأقل فهم العقد. تنمو في السماء ، تنمو في Sertão. جيوتو / سيرتاو. إليزر / سيرتاو. والسماء فوقنا.
* أنسيلمو بيسوا نيتو هو أستاذ الأدب الإيطالي في UFG. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من المناظر الطبيعية للواقعية الجديدة (يو إف جي).
النص التقديمي للمعرض إليزر شتورم ، الجنة ونحن، في المركز الثقافي UFG ، مارس 2018.
مرجع
فيديو المعرض: https://www.youtube.com/watch?v=jXzdCNImuo4&t=21s
