من قبل جوانا كوتينو & ماوريسيو بروجنارو جونيور*
مدخل من "قاموس الماركسية في أمريكا"
الحياة والتطبيق السياسي
ولدت إيلينا توريس كويلار (1893-1970) في نهاية القرن التاسع عشر لعائلة من العمال الفقراء في المناطق الداخلية المكسيكية، حيث واجهت صعوبة في إكمال دراستها الأولى. في عام 1907، عندما كان عمره 14 عامًا، بدأ حياته العملية كأمين صندوق في متجر يُدعى التفاوض الأمريكي. خلال هذا الوقت، بدأ بحضور دورة ليلية نظمها معلمون من مدرسة ولاية غواناخواتو، والتي تستهدف الطلاب العاملين ذوي الدخل المنخفض، وحضرت أيضًا دروس المحاسبة والميكانيكا الخاصة.
في سن السادسة عشرة، نشرت كتاباتها الأولى، التي أدانت فيها دكتاتورية بورفيريو دياز (16-1830) - وهي بالفعل في ولايتها الرابعة - وأظهرت عدم امتثالها لحالة التبعية التي تعرضت لها المرأة المكسيكية، سواء على المستوى الاجتماعي أو الاجتماعي. المجالات المهنية. في البداية، قامت إيلينا توريس كويلار بتوقيع بعض مقالاتها بالأسماء المستعارة "أونا غواناخواتنس" و"فيوليتا" و"جوليتا". في هذا الوقت، ساهمت العديد من النساء في النضال الثوري، ومعارضة الدكتاتورية والتظاهر علنًا، ومن بينهن، بالإضافة إلى إيلينا توريس، دولوريس خيمينيز (1915-1850) وخوانا بيلين غوتييريز دي ميندوزا (1925-1875). .
في عام 1915، في منتصف الحرب الثورية، كانت معلمة في المدرسة مركز تعليمي da بيت العمال العالمي(في غواناخواتو). خلال الفترة نفسها، التقى وأصبح قريبًا من الجنرال الدستوري سلفادور ألفارادو (1880-1924)، الذي كان يقوم بأعمال تعليمية في المناطق الريفية في عدة ولايات مكسيكية. كان لديها أيضًا خبرة قصيرة ككاتبة اختزال في المقر العام لجيش الشمال الغربيتحت قيادة الجنرال ألفارو أوبريغون، عندما عينها خوسيه سيروب، حاكم ولاية غواناخواتو، كمتدخلة في مدرسة غوادالوبانومن الراهبات ضمن إجراءات التدخل الثوري المطبقة في الدولة. تألف إجراءه الأول من تعزيز أهمية التعليم والمثل الثورية، مما يتطلب من الراهبات حضور المؤتمر المؤتمر التربوي، في ديسمبر من هذا العام.
في شهري يناير وديسمبر من عام 1916، بعد أن أصبحت قريبة من هيرميلا جاليندو (1886-1954) – إحدى أهم الناشطات النسويات في ذلك الوقت – سافرت إيلينا توريس كويلار إلى يوكاتان (ميريدا) لتمثيلها في اثنين من المؤتمرات النسوية.
في العام التالي، انتقل إلى ولاية يوكاتان، حيث أخذ دورة الرسم في مدرسة الفنون الجميلة من ميريدا، عمل في المدرسة التجريبية وقام بتطوير الأنشطة السياسية، وانضم إلى فريق فيليبي كاريو بويرتو (1874-1924)، زعيم حزب العمال الاشتراكي في يوكاتان (PSTY) - والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم الحزب الاشتراكي في يوكاتان (ساي).
في مؤتمر عام 1917، التقت إيلينا توريس كوييار بالأستاذ كايتانو أندرادي، المتخصص في الأساليب التربوية. ومن هذا الاجتماع فصاعدًا، سأبدأ في دراسة المنهجية مونتيسوري - الطريقة التي ابتكرتها الطبيبة والمربية الإيطالية ماريا مونتيسوري. وفقًا لهذا المعلم، يجب أن يعطي التعليم الأولوية للتعليم الذاتي باعتباره إنجازًا للطفل، وبالتالي ضمان قدر أكبر من الاستقلالية والحرية الفردية في عملية التعلم. ثم تبدأ إيلينا توريس كويلار في تطبيق الطريقة مونتيسوري لمجموعة صغيرة من الأطفال، وفي ميريدا، قدمت مشروعها للممارسات التعليمية الجديدة إلى الجنرال والحاكم سلفادور ألفارادو، الذي دعاها إلى التعاون مع حكومته، حيث أنهما يشتركان في نفس الاهتمام: التعليم باعتباره الطريق لتحسين الظروف المعيشية من السكان.
خلال ولاية ألفارادو (1915-1918) تم إنشاء حوالي ألف مدرسة ريفية. كانت إيلينا توريس كويلار في طليعة هذا المشروع، حيث قامت بإدارة المدرسة الأولى مونتيسوري. هذه المؤسسات، التي تهدف إلى تدريب أطفال العمال الفقراء، بالإضافة إلى كونها مؤسسات تعليمية، كانت وظيفتها أن تكون بيتًا للأطفال، تعلمهم كيفية الاعتناء بأنفسهم، وتنمية ألعابهم وذكائهم دون إجبارهم على اتباع الممارسات التقليدية. .
في عام 1919، متأثرة بعواقب الحرب الأهلية، اتخذت حكومة فينوستيانو كارانزا (1917-1920) إجراءات مناهضة للشعب، وواجهت عدة إضرابات. إلا أن إحداها سوف تكتسب أهمية كبيرة، وهي يوم الثاني عشر من مايو/أيار، بعد أن اجتذبت العمال والرأي العام. ساهم هذا الإضراب في تشكيل مركز تنظيمي بين معلمي العاصمة، وفتح مساحة سياسية أكبر للنسوية وكسب دعم الصحافة (من خلال خوانا غوتيريز دي ميندوزا وإيفلين ترينت روي). تم بعد ذلك إرسال إيلينا توريس إلى العاصمة المكسيكية، من قبل PSY، لمحاولة توحيد الحركة النسوية الراديكالية من ولاية يوكاتان مع مجموعات من المنطقة الفيدرالية.
في أغسطس، وبقيادة إيلينا توريس كوييار، مع ترينت روي وغوتييريز، تم تنظيم المجلس الوطني للمرأة. تولت إيلينا توريس كويلار منصب السكرتيرة الأولى. واقترح هذا المجلس توحيد المجموعات المحلية والإقليمية المختلفة التي بدأت بالظهور في مختلف الولايات، بالإضافة إلى العمل على التواصل مع المنظمات النسوية في الدول الأخرى – باعتماد برنامج منظم في ثلاثة محاور: الأول، التحرر الاقتصادي مع المساواة في الأجور والحد الأدنى. الأجور والكفاية الصحية في الشركات وظروف العمل للنساء؛ ثانياً، التحرر الاجتماعي، مع تكوين جمعيات حرة بين العمال والمثقفين، والمشاركة المتساوية بين الرجل والمرأة؛ وثالثًا، التحرر السياسي، مع المساواة في الحقوق السياسية بين الرجل والمرأة.
في نفس العام، المؤتمر الوطني الاشتراكي، والذي كان يهدف إلى تشكيل حزب يمكن الاعتراف به على أنه القسم المكسيكي من المنظمة الشيوعية الدولية المؤسسة حديثًا (IC). وفي هذا الحدث، كانت إيفلين ترينت روي، المرأة الوحيدة التي شاركت كمندوبة في المؤتمر الاشتراكي، هي التي أوضحت لزملائها الأعضاء المجلس الوطني للمرأة أفكار الحركة الشيوعية – التي بدأت تنتشر في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، مع طرد خوانا غوتييريز (لنشرها الدورية ألبا كما لو كان عضوا في النصيحة) ، نظم الأعضاء الآخرون أنفسهم ليشكلوا، في عام 1919، ما يسمى ب المجلس النسائي المكسيكيوالتي أصبحت إيلينا توريس أمينة عامة لها.
وساهم هذا الكيان الجديد، الذي يعتبر أول منظمة سياسية نسوية في المكسيك، في تطوير المشاريع والأشكال التنظيمية التي ستتبعها الحركة النسائية في ذلك الوقت، حيث انضمت إلى الحركة النسوية. Partido Comunista de Mexico (PCM) كجبهة نسوية لها. جنبا إلى جنب مع PCM، الجديد النصيحة أسس مدرسة ليون تولستوي (في إكستاكالكو) ورعى منشورات كتب النساء، وأنشأ مكتبات لأعضائها (معظمهم من المعلمين والعاملين). مع نهاية الدورية ألبا – والتي كانت لها نسخة واحدة فقط – المجلة الرسمية للهيئة المجلس النسوي، اتصل لا موهير.
باعتبارها زعيمة نسوية، ستساهم إيلينا توريس كويلار في الدوريات من عدة بلدان، والتي كانت موضوعاتها واسعة جدًا، مثل "إل ديسمونتي"(1919) ، ”لا أنتورشا“ (1924-1925) "المرجع الأمريكي لكوستاريكا" (1927) و ”المايسترو رورال(1932)، بالإضافة إلى مجلات تعليمية من البيرو والإكوادور.
في نهاية عام 1920، عملت في المقاطعة الفيدرالية مع خوسيه دومينغو راميريز جاريدو (1888-1958)، كسكرتيرة في الخدمة السرية؛ كان راميريز على استعداد لإضفاء طابع جذري على هذه المؤسسة وتحديثها، حيث وظف لها نساء يتعاونن في تنظيم وتحسين وضع العاملات. وفي نفس العام، تم تعيين ألفارو أوبريجون (1880-1928) رئيسًا للمكسيك (1920-1924) – عن طريق حزب العمل المكسيكي (الحركة الشعبية لتحرير السودان).
في عهد حكومته، كان هناك اهتمام بالمجال التعليمي، حيث تم في عام 1921 تأسيس مؤسسة التعليم العالي أمين التعليم العام (سبتمبر). في هذا السياق، كانت إيلينا واحدة من أقرب المتعاونين مع رئيس الجامعة آنذاك الجامعة الوطنية في المكسيك، خوسيه فاسكونسيلوس (1882-1959)، الذي شجع على إنشاء هذه الأمانة، التي تهدف إلى تثقيف الناس من خلال إضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم، وتعزيز الروابط الوطنية حول الثقافة المكسيكية. وفي عام 1921، أسست وأدارت لمدة عامين أول برنامج وطني للوجبات الصباحية لحزب الاشتراكيين الاشتراكيين (SEP)، والذي، بحلول وقت مغادرتها، كان يقدم بالفعل أكثر من عشرة آلاف وجبة يوميًا في المدارس في الأحياء الفقيرة في مكسيكو سيتي.
في عام 1924، حصلت إيلينا توريس كويلار على منحة دراسية من مؤسسة كلية المعلمين da جامعة كولومبيا (نيويورك)، حيث تخصص في التعليم الريفي. خلال إقامته في الولايات المتحدة الأمريكية شارك في مؤتمر المرأة الأمريكية (1925) في واشنطن.
عادت إلى المكسيك عام 1926، وفي نفس العام تم تعيينها أستاذة في الجامعة كلية الآداب da المدرسة العادية المتفوقة - وهو المنصب الذي سيخسره في العام التالي، بسبب قربه من فاسكونسيلوس وانتقاده للرئيس آنذاك بلوتاركو إلياس كاليس (1925-1928). ثم عاد إلى الولايات المتحدة حيث قام بتدريس اللغة الإسبانية فيها المدرسة الدولية في ميسوري.
ومن بين الأنشطة العديدة التي قامت بها خلال هذه الأوقات، في عام 1926، أصبحت مفتشًا مكلفًا بتنظيم البعثات الثقافية في البلاد. المدرسة العادية المتفوقة da كلية الفلسفة والآداب da جامعة المكسيك الوطنية المستقلة (UNAM).
في عام 1929، وضع نفسه لصالح خوسيه فاسكونسيلوس، المرشح للرئاسة الحزب الوطني المناهض لإعادة الانتخاب (السلطة الوطنية الفلسطينية)، في مقابل باسكوال أورتيز، ممثل الحزب الوطني الثوري (PNR) ويعتبر مواليًا لكاليس. وأدى الجيش الوطني الشعبي إلى تشكيل جبهة نسائية شارك فيها الطلاب والفلاحات وعمال المدن. وكشكل من أشكال الدعم للجيش الوطني الشعبي، أرسلت إيلينا توريس وغيرها من الناشطات النسويات مراسلات إلى السفير الأمريكي دوايت ويتني مورو، أوضحن فيها وجهة نظرهن: “أعداؤنا هم الرجال الذين يحلمون بأن يصبحوا أغنياء، مثل أصحاب الملايين في بلدكم”. الذين يستغلون السلطة العامة لإثراء أنفسهم”.
في عام 1932 تم تعيينه من قبل أمين التعليم العام (سبتمبر)، عادت إلى مشروع المدارس الريفية العادية. وفي العام التالي، شارك في برنامج مبتكر، حيث قام بتدريس دروس الاقتصاد المنزلي عبر الراديو، وهو نشاط يهدف إلى توسيع نطاق نشر البرامج التعليمية في جميع أنحاء البلاد. وفي عام 1933، عاد إلى سبتمبر، على رأس المعلمين في بعثة السفر الثقافية SEP، كونها مسؤولة عن تنظيم البعثات الثقافية da Escuela Normal Superior da Faculdad de Filosofía y Letras من UNAM - بعد إجراء دراسات حول الغذاء (التغذية).
وفي عام 1934 شارك في الفريق الفني للتعليم الريفيوالتي كانت مهمتها وضع خطة دراسية نموذجية لتدريس الاقتصاد المنزلي. وفي العام نفسه، سافر لحضور مؤتمر في تشيلي، ثم ذهب إلى كوستاريكا والإكوادور وبنما والبيرو ولاحقًا فنزويلا - في خط سير تضمن إلقاء محاضرات حول التعليم الريفي ورؤية المرافق التعليمية في هذه البلدان.
وبعد ذلك بعامين، أصبح عضوًا في اللجنة الدائمة لـ المجلس الوطني للتعليم الابتدائي والريفي في الولايات والأقاليم.
وفي عام 1937 تم تعيينها مديرة ورشة عمل شؤون التعليم الابتدائي في الريف والحضرتطوير أبحاث مؤثرة في الظروف الاقتصادية والاجتماعية لسكان أكثر من ثلاثمائة مدينة مكسيكية.
عملت منذ بداية الأربعينيات وحتى منتصف العقد التالي مفتشًا للتعليم الابتدائي (1940-1942). وفي عام 1955 شارك في المؤتمر المكسيكي الأول للعلوم الاجتماعية، نظمت من قبل الجمعية المكسيكية للجغرافيا والإحصاء. عملت أيضًا كمستشارة تمثل المكسيك في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، وعمل في باريس ولندن بين عامي 1945 و1947.
وفي عام 1956، أصبح عضوًا في اللجنة التي أدت إلى حملة تحسين اللغة المؤيدة da المكتب الفني للمديرية العامة للتعليم الابتدائي والإشراف على الولايات والأقاليم.
بالفعل في السبعين من عمرها، عادت في عام 1963 إلى منصب المفتش من زونا مايسترو نورماليستا أوربانو (التي احتلتها عام 1942).
توفيت إيلينا توريس كويلار في العاصمة المكسيكية، في أكتوبر 1970، عن عمر يناهز 77 عامًا.
مساهمات في الماركسية
كانت إيلينا توريس كوييار، الثورية والنسوية والمعلمة، إحدى الشخصيات الرئيسية في تطور الأفكار الاشتراكية في المكسيك في النصف الأول من القرن العشرين. ولأنها نشأت في بيئة تميزت بالحركة الثورية، فقد أدركت منذ سن مبكرة حقيقة عدم المساواة الاجتماعية في بلدها. وكانت قضايا النضال الرئيسية هي التعليم والحقوق والظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للعمال، مع تكريس خاص لقضية النساء والفلاحين.
وفي المجال السياسي، كانت مشاركته في المؤتمر الوطني الاشتراكي، في عام 1919، والذي أنشأ رسميا Partido Comunista de Mexico (من المجموعة التي تم استدعاؤها في البداية الحزب الاشتراكي) وطلب العضوية في الأممية الشيوعية. علاوة على ذلك، كانت مساهمتها في عملية إنشاء البرنامج النسوي للحزب أساسية - وكانت اللجنة الوحيدة التي تم تعيينها لإعداده امرأة. لقد تمت قيادة تنظيم المجلس الشعبي الشيوعي من قبل عدة مجموعات سياسية، ولم تكن عملية واحدة. في ال مؤتمر، ودعا من الحزب الاشتراكي المكسيكي (PSM)، شارك ممثلون عن مختلف تيارات الحركة الشعبية - مثل إيلينا توريس كويلار، ولويس ن. مورونيس، وسيرو إسكيفيل، وخوسيه ألين وحتى بعض المنفيين مثل مانابيندرا إن روي، وفرانك سيمان، ومايك جولد.
بتبني الأفكار الاشتراكية بحماس، بدأت إيلينا توريس كوييار في المشاركة بنشاط في الحركة الشيوعية. في البداية، كان يحضر اجتماعات اتحاد باناديروس [س. dos Padeiros]، والذي نال فيه، بفضل خطاباته المقنعة، تعاطف العمال. وكانت آنذاك مديرة السوفييتي (1919)، "أسبوعية الدعاية الاشتراكية"، نشرها مجموعة هيرمانوس روجوس، وهي صحيفة كانت مبنية على هيكل هذا الاتحاد والتي كانت بمثابة جهاز اتصال لـ PSM، وبالتالي لـ PCM الناشئ (الذي أطلق عليه فيما بعد الشيوعي). وباعتبارها مديرة هذه الدورية - التي روجت للمناقشات النظرية والدعاية الثورية - أصبحت أول امرأة في العالم تتولى قيادة جهاز مركزي للحزب الشيوعي.
بين عام 1919 وأوائل العشرينيات من القرن الماضي، كانت إيلينا توريس كويلار واحدة من الممثلين الرئيسيين للأممية الثالثة في أمريكا. بصفتها سكرتيرة دولية وأمينة صندوق لمكتب أمريكا اللاتينية للأممية الشيوعية، قامت بترويج المنظمات الشيوعية في القارة، وشاركت في كتابة الوثائق التاريخية، مثل "الوثيقة الشيوعية".بيان مكتب أمريكا اللاتينية للأممية الثالثة لعمال أمريكا اللاتينية(ديسمبر 1919) – كونها المرأة الوحيدة التي وقعت عليها مع الأعضاء الأربعة الآخرين في إدارة المكتب.
أدت الحملة التي روج لها ألفارو أوبريغون ضد حكومة فينوستيانو كارانزا غارزا (1859-1920) – أحد قادة الثورة، إلى جانب إميليانو زاباتا وبانشو فيلا، الذي كان رئيسًا بين عامي 1917 و1920 – إلى انضمام العديد من أعضاء الثورة. الحزب الشيوعي المكسيكي. كان هذا هو حال فيليبي كاريو بويرتو وإيلينا توريس كويلار، اللذين كانا جزءاً من المجموعة التي أنشأت بيان "خطة أغوا بريتا" ضد كارانزا - والذي انتهى به الأمر إلى الإطاحة به.
في عام 1921، أنشأ أوبريجون - الذي تولى الرئاسة في ديسمبر 1920، بعد الحكومة المؤقتة القصيرة لأدولفو دي لا هويرتا - الدولة. أمين التعليم العاموتعيين خوسيه فاسكونسيلوس لقيادتها سكرتيرًا أول. منذ ذلك الحين، لعبت إيلينا، جنبًا إلى جنب مع فاسكونسيلوس، دورًا مركزيًا متزايدًا في الإصلاحات السياسية لتطوير النظام التعليمي المكسيكي، وهو نشاط من شأنه أن يقودها إلى الابتعاد عن الحزب الشيوعي المكسيكي (وهو الحزب الذي كان في أوقات مختلفة يتعارض مع النظام التعليمي المكسيكي). حكومة أوبريجون وخلفائه). وبسبب هذا الانفصال، تعرضت لانتقادات شديدة من رفاقها السابقين في الحزب، حيث اتهمتها بالتخلي عن المبادئ الشيوعية.
منذ منتصف عشرينيات القرن العشرين فصاعدًا، برز الدور الذي لعبته إيلينا توريس في أمانة التعليم العام المكسيكية، كمؤسسة وأول مديرة لمكتبة التعليم العام المكسيكية. قسم البعثات الثقافيةوشارك في الثلاثينيات في تنظيم تعليم السكان الأصليين (عندما روج لدورات "الاقتصاد المنزلي" الشعبية).
مساهمة إيلينا توريس كويلار في إنشاء البعثات الثقافية حدث ذلك في لحظتين: الأولى، بين عامي 1923 و1924، عندما أعدت خطة العمل وأدارت المرحلة «التجريبية» للمشروع، ثم عملت كمعلمة تبشيرية في المناطق الداخلية من البلاد، حتى سبتمبر 1924، عندما فازت منحة للدراسة وتركها ليتفرغ لتخصصه في التعليم الريفي، في جامعة كولومبيا (في نيويورك)؛ والثانية كانت في بداية عام 1926، عندما عادت من الولايات المتحدة، وعينت مفتشًا مكلفًا، وبدأت في تنظيم ميسيونيس على المستوى الوطني، والآن مع الهدف الأوسع المتمثل في التحسين الثقافي والمهني للمعلمين، بالإضافة إلى تعزيز المبادرات الرامية إلى تحقيق التقدم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات الريفية.
الوظيفة الرئيسية للمكالمات ميسيونيس وكان الغرض منه هو توجيه المجتمعات الريفية حول سبل تطوير رفاهية وحماية صحة مواطنيها، وهو ما تم، على سبيل المثال، من خلال التدريب على مكافحة الأمراض. في عام 1923، خلال فترة مشاركتها الأولية، قامت إيلينا توريس كويلار، مع مجموعة من المتعاونين (بدعم من أمانة الزراعة والتنمية)، قام بتنسيق مهمة تجريبية في سان خوسيه موريلوس، وقام بمهام مثل إنشاء تعاونيات وتنظيم مدرسة للأطفال وأخرى للبالغين الأميين.
من المهم التأكيد على أن التعليم الريفي لم يقتصر على تعليم القراءة والكتابة، بل شمل قبل كل شيء تقنيات تعلم تصنيع المنتجات (مثل النظافة الشخصية)، والتي بالإضافة إلى أنها أدت إلى تحسين الاقتصاد المحلي وتوسيع الثقافة والوعي الاجتماعي للسكان. وشارك في التدريب معلمون ريفيون متخصصون في الدباغة وصناعة الصابون والعطور والغناء والرسم والزراعة.
وفي هذه التجربة الأولى، شارك 101 معلم من المنطقة، حيث قدموا دورات حول الإنتاج الصناعي والزراعة. وبحلول نهاية عام 1924، كان هناك ستة ميسيونيس، مع دورات في بويبلا، وإغوالا، وكوليما، ومازاتلان، وكولياكان، وهيرموسيلو، ومونتيري، وباتشوكا، وسان لويس بوتوسي، ويعمل بها جميعًا رئيس، ومعلم صناعة، ومعلم موسيقى، ومدرس تربية بدنية، ومعلم اقتصاد منزلي، وطبيب. مسؤول عن تدريس النظافة. ومع ذلك، على الرغم من أن فاسكونسيلوس منح إيلينا ترخيصًا لإجراء المهمة التجريبية في موريلوس، إلا أنه سرعان ما غير رأيه - وهو ما اعتبرته إيلينا معارضة من قائد "مدلل" لعملها.
وفي المرحلة الثانية من عمله على ميسيونيسوتم تعيين إيلينا توريس كويلار مديرة عامة للمشروع في جمهورية المكسيك. في هذا الوقت تم الاعتراف به على أنه "متخصص في العمل الاجتماعي والتعليم الريفي". وستلعب بعد ذلك دوراً أساسياً في إنشاء المدارس الداخلية الإقليمية للسكان الأصليين وفي تطوير تدريس الاقتصاد المنزلي ــ جنباً إلى جنب مع إيلينا لاندازوري وكاتالينا ستورجيس، وهما أيضاً من الشخصيات المهمة في النضال من أجل الحقوق المدنية للمرأة. وكان تركيز هؤلاء القادة، بشكل خاص، على الدور القيادي الذي تلعبه الأمهات في تعليم أطفالهن - كعناصر نووية في عملية التحول الاجتماعي والثقافي -، مدركين أن التعديل الثقافي للمهام المنزلية كان عنصرا هاما في العملية التاريخية. التي كانت المكسيك تمر بها: بناء هويتها الوطنية.
كانت الفكرة النسوية التي تبنتها إيلينا تتمحور حول فكرة أن المرأة لها الحق في إبداء رأيها وأن أفكارها يجب أن تكون لها قيمة في أي مساحة اجتماعية - حتى تلك التي كانت مخصصة سابقًا للرجال. ومن الجدير بالذكر أنها كانت هي نفسها مثالاً على ذلك، حيث كانت في عام 1917 المرأة الوحيدة التي شاركت في الاجتماع الأول للجمعية. الحزب الاشتراكي في يوكاتان، وهو الوحيد الذي انضم عام 1919 إلى قيادة مكتب أمريكا اللاتينية الشيوعي.
ولهذا الهدف، احتضنت إيلينا توريس كويلار قضية الفلاحين والزراعية والنسوية، مع التركيز على مشاركة المرأة الريفية في العمل؛ وتحقيقا لهذه الغاية، شجعت تنظيم التعاونيات المحلية، بهدف تحسين الظروف الاجتماعية والاقتصادية لهذه المجموعة. انطلق موقفها النسوي من الاعتراف بواقع المرأة العاملة التي تعتمد في وجودها على الزواج؛ وكيف وضعها المجتمع في ذلك الوقت على أنها مجرد ملحقة بالرجل.
في عالم لا تكون فيه المساواة حاسمة، دعت إيلينا إلى تحرير المرأة: وتقول إنه لا ينبغي "للرجال"، من منطلق "الأنانية" أو "الراحة"، أن ينكروا "الاستقلال الذي تطالب به النساء".
ومع ذلك، فإن نسويتها ليست منفصلة عن القضية الطبقية: “نطلب منكم التصويت لصالح النساء” – كما تعلن – “ولكن للنساء الواعيات”. ويصر على أن مكافحة الجهل أمر ضروري، لأن الكثير من مصائب المجتمع تنبع منه. ويرى أن القضايا التعليمية والاقتصادية هي عوامل أساسية لتحرر العمال.
باختصار، تكمن أهمية إيلينا توريس بالنسبة للماركسية في نشاطها الاشتراكي والنسائي الرائد، وكذلك في أنشطتها كمعلمة في المؤسسات الحكومية التي تركز على الإصلاحات الاجتماعية، والتي عملت من خلالها على الدفاع عن التعليم والظروف المعيشية للعمال نفسه خاصة لقضية النساء والفلاحين. كانت معلمة واشتراكية، وكانت بطلة في بناء مشروع الهوية الوطنية في المكسيك.
التعليق على العمل
على الرغم من أن مساهمات إيلينا توريس كويلار في التعليم الريفي ونضال المرأة في المكسيك كانت مهمة للغاية، إلا أن هناك القليل من البيانات حول حياتها وإرثها. يمكن العثور على معلومات حول هذا، على وجه الخصوص، في أرشيف إيلينا توريس كويلار (AET)، من منطقة المجموعات التاريخية في الجامعة الأيبيرية الأمريكية (المكسيك) – أرشيف يتكون من مقالاته المنشورة بين عامي 1913 و1948 في الدوريات والكتب والمؤتمرات والمراسلات، بالإضافة إلى وثائق وصور فوتوغرافية أخرى.
منذ كتاباتها الأولية، كعضو في PCM ومديرة مكتب أمريكا اللاتينية للأممية الشيوعية، كانت إيلينا واحدة من مؤلفي - إلى جانب أنطونيو رويز، ومارتن بروستر، وخوسيه ألين، والبيروفي ليوبولدو أورماتشيا - لـ "الأسس العامة لعمل مكتب أمريكا اللاتينية للأممية الثالثة". في هذه الوثيقة الرمزية، التي صدرت في نهاية عام 1919، دعا الشيوعيون إلى مهمة ثورية - "وفقًا للأممية الثالثة" - للقيام "بدعاية واسعة النطاق في جميع مناطق" المكسيك، مستفيدين من الحركة المسلحة التي كانت من أجل "الاستيلاء على الأسلحة" و"عناصر الدفاع والهجوم الأخرى".
ويذكر أنه مع تواصل المناطق مع بعضها البعض، سيتم تنظيم "الإدارات العامة"، المسؤولة عن التوزيع المناسب لمواد "الدفاع والإنتاج والتوزيع والتبادل"، والتي ينبغي تنظيمها "وفقًا لاحتياجات المجتمع". حيث يكون البعض مسؤولين عن زراعة الأرض وإنتاج "السلع الضرورية لحياة المجتمع والدفاع عنه"، بينما يكون البعض الآخر مسؤولاً عن "الدفاع العسكري عن الأراضي التي يسيطر عليها العمال".
ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ في الوثيقة الاهتمام المكرس لحماية "الأدوات المفيدة" لبقاء المجتمع، فضلاً عن الدقة الواضحة التي يتم بها التعامل مع أي "جرائم سرقة" أو "اغتصاب" أو "تدمير غير ضروري". "من المعدات يجب أن يعالج مصلحة المجتمع: أن "يعاقب بالموت". علاوة على ذلك، يوضح النص أن “أفضل غذاء” و”رعاية” يجب أن تكون موجهة إلى “كبار السن والأطفال والمرضى”، ويجب أيضًا إنشاء المدارس – بـ “أفضل المكونات المادية والفكرية” – للأطفال والكبار. في كافة المناطق التي سيتم السيطرة عليها.
خلال هذه الفترة، وباعتبارها الممثلة الوحيدة بين الأعضاء الخمسة في مكتب أمريكا اللاتينية، شاركت إيلينا في إعداد "بيان مكتب أمريكا اللاتينية للأممية الثالثة لعمال أمريكا اللاتينية"(السوفييتي، ن. 8، 16 ديسمبر 1919)، والتي هدفت إلى "تعزيز العلاقات بين جميع المنظمات والمجموعات ذات المبادئ الشيوعية، على غرار مبادئ ما يسمى بالأممية الثالثة". وبالإشارة إلى الثورة الروسية - باعتبارها "الطليعة البطولية" للعملية التاريخية التي أثبتت أن "خلاص البروليتاريا يكمن في الشيوعية" - يؤكد البيان على حاجة الحركة العمالية إلى فهم "مهمة الأممية الثالثة" و التمسك بها، والابتعاد عن "المنظمات التي تخدم الحكومات البرجوازية التي يهيمن عليها رأس المال": "استيقظوا، أيها الرفاق، دعونا نوحد جهودنا لتخليص الإنسانية، وتأسيس مجتمع جديد يعمل فيه الجميع ويكونون سعداء".
من بين أعمالها كمعلمة، منذ الثلاثينيات فصاعدًا، تبرز كتاب التقنية من خلال دورة مدتها ستة أسابيع (مكسيكو سيتي: Editorial de Cultura، 1937)، عمل جماعي أدارته إيلينا توريس كويلار مع معلمين من المناطق الريفية في ولاية المكسيك، حيث تمت مناقشة التعليم والمهمات الريفية – وهو عمل نادر، ولكنه متاح في مجموعة AET (المربع 5).
ومن أشهر نصوصه الأخرى، على الرغم من أنها لم تُنشر بعد، المخطوطة المؤرخة عام 1939، "البعثات الثقافية والتعليم الريفي(AET، المربع 6)، حيث تصف دورها القيادي في بدايات البعثات الثقافية - التي كانت منشئها وزعيمتها - مشيرة إلى أنه بسبب الصعوبات السياسية، طغت مشاركتها.
وفي سياق عملها كمدرس لمقررات الاقتصاد المنزلي كتبت عدة مقالات منها ما يلي ضمن سلسلة “الاقتصاد المنزلي: سياسات للمرأة الريفية والمدن الصغيرة"، الذي يجمع الخطب ["محادثات"] ركز على التعليم الشعبي المنشور في المجلة ذخيرة أمريكية (جامعة كوستاريكا الوطنية): "الاقتصاد المحلي" (فبراير 1933)؛ "لوس أليمنتوس" (مارس 1933)؛ "La nutrición" (مارس 1933)؛ "استخدام المواد الغذائية" (أبريل 1933)؛ "الحجر" (أبريل 1933)؛ و"لاس تيلاس" (يونيو 1933)، من بين آخرين.
وفي عام 1934 كتب "التدريس والتدريس العام"، نص لدينا فيه عينة صغيرة من أفكاره حول الدور المنوط بالمرأة - التي يتم التعامل معها في المجتمع وكأنها "خادمة" للرجال ؛ يذكر أن الجزء "الأصعب" من "انضباطه الداخلي" هو التمتع "بالهدوء اللازم للقراءة" دون السماح لنفسه بالإحباط بسبب "الاستثناءات" ضد المرأة.
فيما يتعلق بقضايا التثقيف العام بشأن وضع المرأة، لا يزال قيد البحث ذخيرة أمريكيةنشر: "الأسس البيولوجية للتربية الأخلاقية للمرأة" (1935).
وفي عام 1941 كتب "الشخصية: بيانات السيرة الذاتية والتدريب والمسار التعليمي"(ملاحظة: sn)، نوع من السيرة الذاتية. يستأنف النص الحديث عن المرأة ومشاركتها في الحياة اتفاقية رابطة النساء، معلنة أن القضايا التي جعلتها مهتمة بالموضوع هي انعدام الأمن الناجم عن الفقر والتخلي عن الأطفال وعدم الشرعية والتبعية والعنف في العلاقات الزوجية.
شظايا: العلاقة الدولية (C. México: Editorial Libros de México، 1964) هي كتابة أخرى للسيرة الذاتية. تكشف في الكتاب الظروف المادية الملموسة التي أحاطت بطفولتها وهجر والدها والمسؤولية الملقاة على عاتقها لضمان بقاء الأسرة. تنص على أن "خيارها" في العزوبة قد تم منحه بالفعل من خلال الوضع الحياتي الذي اضطرت إلى مواجهته.
بالإضافة إلى أرشيفها المذكور ومجموعة الجامعات الأخرى، فإن معظم كتابات إيلينا توريس كويلار منتشرة في مجلات مختلفة، ولم يتم جمعها بعد في طبعة تنصف عملها النظري ونشاطها السياسي. يمكن العثور على بعض نصوصه على الإنترنت، أو الاستشهاد بها جزئيًا أو كليًا في أعمال الباحثين في فكره أو الموضوعات ذات الصلة، مثل الكتاب الذي ألفه كريسبو وجيفيتس ورينوسو بعنوان تشكيل الشيوعية المكسيكية (1919-1921) – نُشرت عام 2022 (disp. https://inehrm.gob.mx).
* جوانا كوتينيو هو أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية في جامعة مارانهاو الاتحادية (UFMA). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل المشكلات النظرية للدولة المتكاملة في أمريكا اللاتينية (معارك ضد رأس المال).
*ماوريسيو بروجنارو جونيور حاصل على شهادة في العلوم الاجتماعية من UNICAMP.
تم نشره في الأصل على نواة التطبيق العملي- USP.
المراجع
أزانزا، روسيو كورونا. “إيلينا توريس كويلار: الفكر السياسي والمسار الفكري لامرأة في القرن العشرين”. في: سرفانتس، فانيسا ج. (org.). حول الانعكاس السياسي للمرأة المكسيكية. غواناخواتو: فيدس إديسيونيس، 2022.
كالديرون مولغورا، ماركو أ. “التعليم الريفي والعمل الاجتماعي والدولة في المكسيك: 1920-1933”. Revista Mexicana de Historia de la Educación, الخامس. الرابع، لا. 8, 2016.
كويفا تازر، م. دي لورد. نصوص وممارسات المرأة الشيوعية في المكسيك (1919-1934). أطروحة [التاريخ]، الجامعة المستقلة متروبوليتانا، 2009.
كريسبو، هوراسيو؛ جيفيتس، فيكتور؛ رينوسو، ايرفينغ. تشكيل الشيوعية المكسيكية (1919-1921): وثائق لتاريخ الشيوعية في المكسيك. كويرنافاكا: الإمارات العربية المتحدة، 2022.
فينزر، إيرين. “الحفاظ على الفلاحين لإيلينا توريس كويلار: النساء والإتقان الريفي والبيئة في المكسيك (1923-1939)”. التيار المعاكس، الخامس. 18, 2020. عرض: https://acontracorriente.chass.ncsu.edu.
جاليانا، باتريشيا، وآخرون. تاريخ المرأة في المكسيك. مكسيكو سيتي: المعهد الوطني للدراسات التاريخية لثورات المكسيك/ سكرتارية التعليم العام، 2015. Disp: https://inehrm.gob.mx.
جايفين، آنا لاو. “مشاركة المرأة في الثورة المكسيكية”. الحوارات: مجلة التاريخ الإلكتروني، الخامس. 5، لا. 1-2 أبريل-أغسطس. 2005، جامعة كوستاريكا.
ميلغار باو، ريكاردو. “الشبكات والتمثيلات الشيوعية: مكتب أمريكا اللاتينية (1919-1921)”. Universum: مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية، الخامس. 16, 2001، معهد الدراسات الإنسانية، جامعة تالكا.
أوكسيليا بينيا، ريسيلدا. "إيلينا توريس كويلار". شمس كويرنافاكا، يونيو. 2018. العرض: https://www.elsoldecuernavaca.com.mx.
راميريز، نويمي كورتيز. إيلينا توريس كويلار: ثورية مكسيكية، وناشطة نسوية، ومعلمة (1893-1970). العمل النهائي [التاريخ]، الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، مكسيكو سيتي، 1993.
روشا إيسلاس، مارتا إيفا "إيلينا توريس كويلار: مبدعة مشروع البعثات الثقافية في عام 1926". قصص، الخامس. 111، 2023. Disp. https://www.revistas.inah.gob.mx.
روشا إيسلاس، مارتا إيفا “تفرد إيلينا توريس كويلار: معلمة ونسوية مكسيكية (1893-1970) – السيرة الذاتية والسيرة الذاتية”. الأنثروبولوجيا: مجلة متعددة التخصصات لل INAH، ن. 10. العرض: https://revistas.inah.gob.mx.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
