من قبل أليبيو ديسوسا فيلهو*

إن الحملات الانتخابية التي تدرك أهمية النضال من أجل الاعتراف تظهر التزاماً حقيقياً بالديمقراطية والعدالة الاجتماعية

يُطلق على نضالات النساء والمثليين والمثليات والمتحولين جنسياً والسود والسكان الأصليين والمجموعات الأخرى من أجل الاعتراف (بهوياتهم وحقوقهم) اسم "صراعات الهوية"، وأحيانًا، على نحو ازدراء، "الهوياتية". وتتوجه العديد من الهجمات إلى الحركات التي تخوض هذه النضالات، خاصة تلك التي تنتمي إلى اليمين المحافظ واليمين المتطرف.

لكن من المثير للدهشة أن الهجمات يتم تنفيذها أيضًا من قبل مثقفين وناشطين يساريين. وفي الأيام الأخيرة، وفي أعقاب نتائج الانتخابات البلدية، ظهرت تقييمات انتقادية صاغتها الأخيرة، تشير إلى أن صراعات الهوية "تتدخل سلبا" في التصويت لمرشحي اليسار، وستكون أحد أسباب الأداء الانتخابي الذي يعتبر "ضعيفا". "بهذه الترشيحات في العديد من مدن البلاد. ستكون هذه معارك ذات "أجندة أخلاقية" - وهذا يقال بمعنى تحقير! - لا تحظى باستقبال جيد من قبل قطاعات واسعة من المجتمع.

ومع أنه ليس من الصحيح أن نفهم هذه الانتقادات على أنها معارضة للنضال من أجل الاعتراف (ضد مبادئه وأطروحاته ومثله العليا وأهدافه) – لأنه، بالنظر إلى ما عبر عنه بعض واضعيه، فهي، على ما يبدو، انتقادات لـ وطريقة تواصلهم العلني، من جانب بعض مناضليهم وممثليهم، عن معارضة مفاهيم هذه النضالات وأهدافها ومثلها العليا، معتبرين إياها أحد الأسباب التي كانت ستمنع فوز مرشحي اليسار. ليس فقط تبسيط تقييم حدث متعدد الأوجه ومتعدد الأسباب ولكن أيضًا المساهمة في تجسيد القيم الأخلاقية المحافظة التي تمارس في المجتمع البرازيلي.

تكشف مثل هذه الانتقادات عن نظرة تبسيطية للعمليات الانتخابية، والتقليل من تعقيد العوامل التي تشارك في العمليات والفترات الانتخابية، مثل السياسات الاقتصادية، والمشاكل الاجتماعية، والقيم الأخلاقية الحالية ونجاحات وإخفاقات ما يسمى "الاستراتيجيات" الانتخابية. من المرشحين والأحزاب.

صحيح أن الطريقة التي يتم بها في بعض الأحيان نقل نضالات النساء والمثليين والسحاقيات والمتحولين جنسياً والمتخنثين والسود من أجل الاعتراف بهم (الكرامة والاحترام والحقوق) وافتراضها وتنفيذها، تشجع على السخط والتوترات الاجتماعية غير الضرورية، بل وتخلق الانقسامات التي تؤدي إلى نتائج عكسية، بقدر ما تكون في كثير من الأحيان طريقة لا تعبر حتى عن المعاني العميقة لهذه الصراعات. والأسوأ من ذلك بكثير هو حالة مجتمع تمزقه أوجه عدم المساواة التي هي أسباب لأمراض لم يعد من الممكن أن تستمر.

ومع ذلك، لا يجوز الخلط بين أساليب الاتصال الجماهيري الخاطئة والأداءات والتصريحات التي لا معنى لها لبعض أعضاء هذه النضالات، وبين الحركات الاجتماعية الناضجة والجادة والعميقة نفسها، في مفاهيمها ونظرياتها وأهدافها، التي لولا إنجازاتها لن يسمح لنا اليوم بالحديث عن الديمقراطية في مجتمعاتنا. إن النضال من أجل الاعتراف مهم للغاية لجعل مجتمعاتنا أكثر ديمقراطية من أي وقت مضى. النضالات الأساسية من أجل إدماج الأشخاص المستبعدين أخلاقيا واجتماعيا واقتصاديا، وبالتالي من أجل وجود العدالة الاجتماعية.

وبعد سنوات عديدة من النقاش الذي أسفر بالفعل عن مئات الكتب والتحليلات والتأملات في المجال التقدمي والنقدي - والذي يمكن أن يستحضر هنا العديد من المؤلفين في مجالات الفلسفة والعلوم الاجتماعية - يعود بعض المثقفين والناشطين إلى هذا الجدل. والتي بموجبها “إن التركيز على قضايا الهوية يؤدي إلى تفتيت قاعدة دعم اليسار”، والتي ستكون بمثابة “طبقة عاملة” مثالية، لأن هذه ستكون قضايا تصرف التركيز عن القضايا الاقتصادية التي من شأنها أن تؤثر عليها.

اقتراح البعض بالعودة الضرورية – هذه خطوة إلى الوراء! – إن أولوية “المصالح الطبقية” للعمال، العمال، لا تنطوي فقط على غرابة الخيال فيما يتعلق بالعمال الحاليين، الذين يخضع تكوينهم كفئة للعديد من التحولات، ولكن يبدو أيضًا أنها تحمل اعتقادًا مدهشًا بأن هؤلاء العمال أنفسهم سيفعلون ذلك. ألا تتأثر بالتحيزات والتمييز الناتج عن كراهية النساء، ورهاب المثلية، والعنصرية، وتجاهل الوضع الطبقي، وما إلى ذلك.

ماذا سيكون حقا إذن؟ هل الطبقة العاملة ليس لديها جنس أو جنس أو جنس أو لون بشرة؟ ألا يعاني من عنف التحيز والتمييز بسبب الانتخابات فيما يتعلق بما يريد أعضاؤه أن يكونوا عليه أو يهدفون إليه أو يحققونه؟ يكاد البعض يطلب من المثليين والسحاقيات والمتحولين جنسياً على وجه الخصوص أن يصمتوا! العودة إلى الخزانة! أدلة المثلية تبعد الأصوات! إذا لم يشارك النساء والسود في هذا الجدال، فسيكون من الأسهل استيعابهم في الأهداف الانتخابية.

وهنا نكرر ما يمكن ملاحظته حتى بالنسبة لقضايا معينة من "الأجندة الاقتصادية" حسنة التصرف و"الأجندة السياسية" التصالحية: الانسجام مع المحافظة الاجتماعية. كل ذلك باسم قابلية الانتخاب، ثم قابلية الحكم لاحقًا.

إن إسناد سبب الفشل الانتخابي لبعض مرشحي اليسار، حتى لو لم يكن حصرا، إلى النضال من أجل الاعتراف لا يساهم إلا في تعزيز الخطابات المحافظة التي تسعى إلى نزع شرعية هذه النضالات باعتبارها ذات صلة. علاوة على ذلك، فإن هذا الفهم يطمس المظالم التي تندد بها حركات الاعتراف والحقوق وتسعى إلى مكافحتها والتغلب عليها.

في جميع البلدان، لم يؤد النظر المعاصر لأهمية النضال من أجل الاعتراف والمساواة الاجتماعية إلى إثراء أجندة الأحزاب والحركات اليسارية والتقدمية فحسب، بل أدى أيضًا إلى توسيع قاعدة الدعم الاجتماعي لهذه الأحزاب والحركات. ولذلك، فإن تبسيط النقاش حول نتيجة الانتخابات يؤدي إلى إفقار فهم السيناريو الاجتماعي والسياسة البرازيلية داخلها ويخاطر بفقدان الرؤى والمساهمات النقدية والتقدمية في بناء خيال سياسي جديد للعديد من القضايا والمشاكل المتنوعة، فضلاً عن بناء مؤسسات جديدة وعلاقات اجتماعية في المجتمع.

عندما نواجه معالجة قضايا مثل العنصرية، والتحيز ضد الهويات الجنسية، والتفضيلات الجنسية، والوضع الطبقي، وكل ما يشتق من ذلك مثل إنتاج النقص، والتمييز، والإقصاء، والعنف، بسبب كفاح أولئك الذين يعانون منهم، وتحدي الهياكل من خلال السلطة والأيديولوجية، يُقاد المجتمع إلى التفكير في تناقضاته وتناقضاته، ويكون قادرًا على التقدم أخلاقيًا.

إن النضال من أجل الاعتراف هو أيضًا تعليم المجتمع تقدير واحترام التنوع الاجتماعي والاختلافات والتقريب والاختلاط بين الأشخاص والشعوب والثقافات والأفراد والأجناس والمجموعات العرقية. وهذا يعزز الشعور بالمواطنة الكاملة والديمقراطية، حيث يتمكن الجميع من المشاركة في الحياة الاجتماعية على قدم المساواة والقدرة على التأثير على القرارات التي تؤثر على حياة كل فرد.

يميل المجتمع الذي لا يرحب ولا يدعم نضالات النساء والمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا والأشخاص الذين يتعرضون للتمييز بسبب لون بشرتهم أو وضعهم الطبقي أو المجتمعات ذات الأصول العرقية المختلفة، من بين مجموعات أخرى من الناس، إلى إدامة عنف التحيز والتمييز. ويميل إلى إنكار المشاركة المتساوية لهؤلاء الأشخاص في الحياة الاجتماعية والعامة. غالبًا ما يواجه الأشخاص والمجموعات تحديات محددة يمكن أن تتحول، إذا تم تجاهلها، إلى أعراف اجتماعية لم يعد هناك شك في أنها تضر بهم.

وبدون تعبئة وصوت هؤلاء الأشخاص والمجموعات التي ينتهكها التحيز والتمييز، تظل أوجه عدم المساواة قائمة وتتعمق. إن النضال من أجل الاعتراف ضروري لتسليط الضوء على هذه القضايا، والتشكيك في هياكل السلطة، وتفكيك الخطابات الأيديولوجية التي تسعى إلى تطبيع وتطبيع عدم المساواة والظلم. النضالات التي تسعى إلى تعزيز التغييرات التي تهدف إلى المساواة واعتبار الجميع يستحقون الاحترام والحياة الكريمة.

يجب على المجتمع الديمقراطي الحقيقي أن يضمن المشاركة المتساوية للجميع، دون تحيز أو تمييز يعيق حرية أي شخص أو حقوقه، بسبب الخيارات والتفضيلات والاختيارات في نطاق تحديد ما نسميه "الجنس" أو "الجنس"، من خلال لون اللون. الجلد الذي يولد به الإنسان (يتحول إلى "عرق" بسبب العنصرية!) أو بالانتماء إلى فئات أو طبقات اجتماعية.

إنه ليس خطأ سياسيا فحسب، بل إنه أمر لا يمكن الدفاع عنه أخلاقيا أيضا أن نحرم من المجال أمام "الصراعات على الهوية" في الحملات الانتخابية لمجرد "عدم خسارة الأصوات" ــ وهو استنتاج في واقع الأمر ذاتي وانطباعي تماما. وقد يبدو مثل هذا الفهم وكأنه استراتيجية عملية في الأمد القريب، ولكنه يمثل أيضاً التخلي عن المثل الأعلى للعدالة الاجتماعية والمشاركة المتساوية أو التكافؤ التشاركي الذي يشمل الجميع (وهو الموضوع الذي طورته الفيلسوفة نانسي فريزر في أعمالها).

إن الحملات الانتخابية - ولكن ليس فقط الحملات الانتخابية، بل العمل السياسي المستمر - التي تعترف بأهمية النضال من أجل الاعتراف تظهر التزاماً حقيقياً بالديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، وتخلق أيضاً روابط حقيقية مع أولئك الذين يتعرضون لمعاناة يمكن تجنبها من التحيز والتمييز. لذلك، من المهم أن ينظر المرشحون والأحزاب إلى هذه القضايا بجدية وأن يدمجوها في مقترحاتهم وليس فقط من خلال "الاستراتيجيات الانتخابية".

* أليبيو ديسوسا فيلهو, عالم اجتماع، أستاذ في معهد Humanitas التابع لـ UFRN.

الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم