من قبل ليزت فييرا *
يجب أن تسعى حملة لولا للوصول إلى ناخبي بولسونارو برسائل قادرة على تحييد أو تدمير معتقداتهم وآرائهم غير العقلانية.
"الحقائق لا تخترق العالم حيث تعيش معتقداتنا" (بروست).
في عام 1995 ، نشر كارل ساجان الكتاب العالم المسكون بالأرواح الشريرة: العلم ينظر إليه على أنه شمعة في الظلام. تنبأ عالم الفيزياء الفلكية الأمريكي بمستقبل بائس تسود فيه المعلومات المضللة والعلوم الزائفة ، مما يؤدي إلى "إضعاف" الولايات المتحدة و "الاحتفال بالجهل" من خلال وسائل الإعلام.
وكالة الصحافة دويتشه فيله يتذكر مقتطفًا من هذا الكتاب ، في مقال بقلم فيليبي وانغ ، نُشر في 25 أغسطس 2022: "العلم أكثر من مجرد مجموعة معرفية ، إنه طريقة تفكير. لدي حدس عن أمريكا ، في زمن أحفادي أو أحفاد أحفادي ، عندما تكون الولايات المتحدة اقتصاد خدمة ومعلومات ؛ عندما هربت جميع الصناعات التحويلية الرئيسية تقريبًا إلى بلدان أخرى ؛ عندما تكون القوى التكنولوجية المثيرة للإعجاب في أيدي قلة ، ولا يمكن لأي شخص يمثل المصلحة العامة فهم المشكلات ؛ عندما يفقد البشر القدرة على تحديد أهدافهم الخاصة أو مساءلة من هم في السلطة عن عمد ؛ عندما نتشبث ببلوراتنا ونستشير أبراجنا بعصبية ، مع تدهور قدراتنا العقلية ، غير قادرين على التمييز بين ما هو جيد وما هو حقيقي ، نتراجع ، تقريبًا دون أن ندرك ذلك ، إلى الخرافات والظلام ".
علاوة على ذلك: "إن إضعاف أمريكا يتجلى في التدهور البطيء للمحتوى الموضوعي في الوسائط ذات التأثير الكبير ، 30 ثانية بخط واحد (تم تقليصها الآن إلى عشر ثوانٍ أو أقل) ، البرمجة على أساس القاسم المشترك الأدنى ، العروض التقديمية ساذج حول العلم الزائف والخرافات ، ولكن قبل كل شيء ، في نوع من الاحتفال بالجهل ".
يبدو أنني كنت أخمن ما سيأتي مع الشبكات الاجتماعية الجديدة ، حيث لا يحصل مئات الملايين من الأشخاص على المعلومات إلا من خلال أخبار وهمية يتلقون دون أي اهتمام بمواجهة حقائق الواقع. إن حضارتنا بأكملها القائمة على البحث العلمي والبحث عن الحقيقة - منذ عصر النهضة ، في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، وعصر التنوير في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر - مهددة.
هذه الاعتبارات مناسبة عندما نواجه الآن التحديات التي تنتظرنا في هذه المرحلة الأخيرة من الحملة الانتخابية لعام 2022. لقد لاحظت أن جزءًا كبيرًا من التواصل الانتخابي لليسار موجه إلى ناخبي لولا. في هذا الشهر ونصف الشهر المتبقيين من الحملة ، يجب أن نعطي الأولوية ، ليس أولئك الذين اقتنعوا بالفعل ، ولكن أولئك الذين لا يصوتون أو ، على الأقل ، لا يزالون لا يصوتون لولا.
للوصول إلى الناخبين البولسونيين ، فإن الحجج العقلانية القائمة على الحقائق أو المبادئ أو البرامج السياسية لا تساوي شيئًا أو لا تساوي شيئًا. إنهم لا يسترشدون بالحجج العقلانية ، بل بالمعتقدات والآراء التي تقع خارج العالم العقلاني. هذه الآراء لا تستند إلى حقائق ، ولا تسعى إلى إثبات في الواقع الموضوعي. إنها معتقدات ذاتية ، تنشأ من الأحكام المسبقة والعقائد والخرافات.
على الرغم من الصعوبة ، يجب أن تصل حملة لولا إلى هؤلاء الناخبين ، برسائل قادرة على تحييد أو تدمير معتقداتهم وآرائهم غير العقلانية. ستكون هناك حاجة إلى رسائل موجهة ليس للعقل ، ولكن لعواطف هؤلاء الناخبين ، مما يضر بالعقائد الكامنة وراء آرائهم. على سبيل المثال ، سيكون من المرغوب فيه أن يكون لحملة لولا قنوات محددة للوصول إلى الناخبين الإنجيليين من خلال مقاطع فيديو مدتها دقيقة واحدة ، أو نصوص قصيرة ، تستهدف هذا الجزء.
بعد كل شيء ، مات يسوع المسيح وهو معذب على الصليب ، وهناك مسيحيون يصوتون لمن يدافعون عن التعذيب. بشر السيد المسيح بالسلام بين الرجال ، وهناك مسيحيون يصوتون لمرشح يدعم البنادق للجميع والحرب الأهلية. سيكون من المهم استخدام لغة الإنجيليين ، والقول إن المسيحيين ينخدعون من قبل المسيح الدجال الذي أبرم ميثاقًا مع الشيطان. بالطبع ، لن يكون لولا من يقول ذلك ، لكن لن يكون هناك نقص في الأشخاص المستعدين لقول أشياء من هذا القبيل. وفي حالة عدم وجود قنوات خاصة للوصول إلى المؤمنين الإنجيليين ، يمكن لأحد أن يقول ذلك خلال فترة الانتخابات.
لتبرير هذا الاقتراح ، أعتقد أنه من الضروري أن نتذكر بعض ديستوبيا ، التي تم الإعلان عنها في القرن الماضي ، وتم تأكيدها في القرن الحادي والعشرين.
في مقالتك السياسة النفسية - النيوليبرالية والتقنيات الجديدة للسلطةيوضح بيونغ تشول هان الكوري الجنوبي أن السياسة النفسية النيوليبرالية تسعى إلى التحريض بدلاً من الاضطهاد. لا يزال في عام 1990 ، في مقالته Post-Scriptum على مجتمع التحكم، تصور الفيلسوف جيل دولوز ، قبل الإنترنت ، ظهور العصر الرقمي. ودعا إلى تعريف الفرد بكلمة مرور رقمية ، وتحويله إلى بيانات قابلة للقياس وقابلة للقياس الكمي. وجد أن الرأسمالية لم تعد موجهة نحو الإنتاج ، والذي غالبًا ما ينحصر في محيط ما يسمى بالعالم الثالث. بيع الخدمات وشراء الأسهم. إنه يركز على البيع والتسويق. حلت الشركة محل المصنع. أصبحت الجماهير عينات وقواعد بيانات وأسواق. ا تسويق أصبحت أداة للرقابة الاجتماعية.
اليوم ، أصبحت الرأسمالية المالية هي المهيمنة ، مع أنماط الإنتاج غير المادية وما بعد الصناعية. غالبًا ما يصبح العامل "رائد أعمال" ، ويستغل نفسه ، ويكون في نفس الوقت جلادًا وضحية. والمواطن يذوب في المستهلك.
كل هذا يذكرنا بالنيوليبرالية الفجة السائدة في البرازيل. عبارة جاير بولسونارو الشهيرة - "جئت لأدمر وليس لأبني" - مستوحاة بشكل مباشر من كتابات أولافو دي كارفالو ، والتي ربما تكون متأثرة بمبدأ الصدمة للطبيب النفسي الكندي إوين كاميرون ، الذي استخدم الصدمات الكهربائية للقضاء على الشر من الدماغ البشري وتنتج شخصيات جديدة. كانت الفكرة هي وضع المرضى في حالة فوضوية ليتم "محوها" و "إعادة تسجيلهم" كمواطنين نموذجيين ومعادين للشيوعية. سيتم إعادة تنسيق الدماغ وإعادة كتابته. أمضى المرضى شهرًا في غرفة تعذيب حقيقية ، وعولجوا بصدمات كهربائية قوية لمحو ذاكرتهم وتلقوا أدوية غيرت وعيهم. تم تمويل "بحث" إوين كاميرون من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ، وتم خلال الحرب الباردة.
في كتابك عقيدة الصدمةتربط نعومي كلاين هذه التقنية بعقيدة الاقتصادي الشهير ميلتون فريدمان ، والد النموذج النيوليبرالي. اقترح فريدمان الاستفادة من الفوضى التي أحدثها إعصار كاترينا في نيو أورلينز لإصلاح نظام التعليم بشكل جذري بالمعنى النيوليبرالي للخصخصة. تستخدم رأسمالية الكوارث الصدمة لزيادة عدم المساواة وإثراء النخبة. اقترح ميلتون فريدمان حالة اجتماعية من الصدمة لإعادة البرمجة النيوليبرالية للمجتمع. حاول جاير بولسونارو ، لكنه لم يكن قادرًا على التنفيذ الكامل لمشروعه الأصلي - الأسلحة للجميع ، والحرب الأهلية ، والفوضى ، وإغلاق الكونغرس و STF ، والديكتاتورية العسكرية لاستعادة النظام.
في ضوء النزاع الانتخابي المستمر ، يجدر بنا أن نتذكر هنا أهم اثنين من ديستوبيا القرن العشرين: عالم جديد مثير للإعجاببواسطة ألدوس هكسلي و 1984بقلم جورج أورويل. "الأخ الأكبر"الأخ الأكبر) من أورويل ، بقمعه المراقَب ، أقرب إلى السياسة الحيوية لمجتمع المراقبة النموذجي للرأسمالية الصناعية ، و "العالم الجديد" لهكسلي ، برفاهه المصطنع ومؤثراته العقلية القوية ، أقرب إلى السياسة النفسية للمجتمع السائد السيطرة في الرأسمالية المالية النيوليبرالية.
خشي أورويل من نظام شمولي يلغي الكتب. قال هكسلي إن هذا لن يكون ضروريًا ، لأن الناس لم يعودوا يرغبون في قراءة الكتب. بالنسبة لأورويل ، سوف ندمر بما نخافه. بالنسبة لهكسلي ، سوف ندمر بما نريد. العبودية الراضية التي تصورها هكسلي لها آليات مختلفة عن "العبودية الطوعية" التي تصورها إتيان دي لا بويتي في القرن السادس عشر ، لكن الذاكرة لا مفر منها.
في البرازيل اليوم ، هناك مزيج من السياسات الحيوية القديمة للمجتمع التأديبي مع السياسات النفسية الجديدة لمجتمع السيطرة. في الأخير ، لا يوجد الأخ الأكبر الذي يستخرج المعلومات ضد إرادتنا. بدلاً من ذلك ، نكشف عن أنفسنا من تلقاء أنفسنا. إذا كانت كاتدرائيات القرن العشرين عبارة عن متاحف ، مصنوعة من الحجر وتظهر الماضي ، فإن كاتدرائيات القرن الحادي والعشرين رقمية ، تعرض معلومات ، سواء كانت صحيحة أو خاطئة. إنه الإنترنت بكل معابدها: facebook و twitter و instagram و whatsapp و tik tok وما إلى ذلك.
بدلاً من الأخ الأكبر لجورج أورويل ، لدينا لوحة رقمية لامركزية حيث يمتزج الصواب والخطأ ، الحقيقي والخيالي. إنه رمز بانوبتيكون أكثر كفاءة من الأصل الذي اقترحه جيريمي بنثام في عام 1785 ، والذي اعتبره فوكو الاستعارة المثالية لمجتمع المراقبة في القرن التاسع عشر حول الأسرة والمدرسة والثكنات والمصنع والمستشفى والسجن. وفقًا لزيجمونت بومان ، إن مراقبة الشبكة، ما لدينا اليوم هو "حظر البصريات" الذي يحدد ويستبعد الأشخاص ذوي الدخل المنخفض ، الذين يعتبرون قمامة ، على أنهم غير مرغوب فيهم من النظام.
الرأي على أساس أخبار وهمية يواجه بحزم ويتغلب في بعض الأحيان على التحليل القائم على الواقع. تعتمد السياسة النفسية للنيوليبرالية بشكل متزايد على الرأي والعاطفة على حساب التحليل والعقل. إنها تقنية تحافظ على النظام المهيمن من خلال البرمجة والتحكم النفسي. هذه هي إحدى النقاط العمياء لمجتمع المعرفة ، بالإضافة إلى القياس الكمي للواقع الذي يبتعد عن روح المعرفة ، مثل البيانات الكبيرة فهي خالية من المفهوم أو الروح.
تساعد السياسة النفسية للنيوليبرالية في تفسير المأساة التي نعيشها اليوم في البرازيل ، حيث نفى رئيس فاسد وسلطوي الوباء ، وخرب اللقاح ، وأنفق مئات الملايين لإنتاج دواء الكلوروكين ، واحتقر أولئك الذين قتلوا على يد كوفيد ، وهاجمهم. الشركاء التجاريين ، دمروا التعليم والصحة والعلوم والثقافة والبيئة وحقوق الإنسان والسياسة الخارجية السيادية ، ورغم ذلك ، أو ربما بسبب ذلك ، تمكنت من الحفاظ على دعمها الانتخابي بين 30 و 35٪.
مع وفاة أكثر من 680 ألف شخص بسبب الوباء ، مع الأزمة الاقتصادية ، ارتفاع أسعار المواد الغذائية والوقود والكهرباء وعودة الجوع وانعدام الأمن الغذائي ، فضلاً عن إضعاف المؤسسات الديمقراطية بل وتدميرها من خلال الحكومة مبدأ الواقع سيواجه اختبارا قاسيا في هذه الانتخابات. يتعارض تسويق الرئيس الشعبي والشبيه بالفاشية ، والذي يهدف حصريًا إلى العاطفة ، مع الواقع القاسي الذي تواجهه البلاد هذا العام. الرأي الشخصي ، على أساس أخبار وهمية، يجبر على مواجهة حقائق الواقع. ضدهم يرتفع تسويق السياسة النفسية النيوليبرالية ، الراسخة في قاعدة دعم الحكومة ، وخاصة جزء كبير من السوق ، والجيش ، والإنجيليين ، بالإضافة إلى البولسوناريين المتعصبين.
في ضوء الجرائم العديدة التي ارتكبها الرئيس ب ، من سياسة الإبادة الجماعية للوباء إلى محاولات تدمير الديمقراطية ، فمن المخزي وغير المقبول أن المؤسسات القضائية في البلاد لم تحاكم الرئيس على جرائمه وتهديداته المستمرة بالانقلاب. . تم تحويل مكتب المدعي العام إلى شركة محاماة جنائية تابعة لـ Jair Bolsonaro ، مما أدى إلى إضعاف معنويات النيابة العامة ، والتي كانت بالفعل مشوشة من قبل المدعين العامين في Lava Jato. وأدان العديد من القضاة ، مثل مورو ، المعارضين السياسيين ، حتى بدون أدلة ، وبرأوا الحلفاء ، حتى مع وجود أدلة.
قال عالم السياسة الراحل واندرلي جيلهيرم دوس سانتوس إن 30٪ في البرازيل يصوتون لليمين و 30٪ لليسار و 40٪ يشكلون جمهور الناخبين العائم. هذا الأخير هو اليوم الأكثر عرضة لتأثير طوفان أخبار وهمية يتم إصدارها يوميًا على الشبكات الاجتماعية وحتى في وسائل الإعلام. يجب أن يكون هذا أحد القطاعات التي يجب أن تحظى بالأولوية في اتصالات الحملة الانتخابية ، بدلاً من محاولة إقناع المقتنعين بالفعل.
نظرًا لأن "الحقائق لا تخترق العالم الذي تعيش فيه معتقداتنا" ، علينا مهاجمتها بحجج أخرى.
* ليزت فييرا أستاذ متقاعد في علم الاجتماع بجامعة PUC-Rio. كان نائبا (PT-RJ) و منسق المنتدى العالمي لمؤتمر ريو 92. مؤلف من بين كتب أخرى لـ تتفاعل الديمقراطيةGaramond).
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
