من قبل لويز روبيرتو ألفيس *
لم يحن الوقت لخداع أنفسنا بشأن المعاني الجديدة للتعليم في مجتمع أدرك أنه عالمي وفجأة توقف في مواجهة جائحة.
قبل الإجراءات التعليمية التي تعني هل التعليم من خلال عمل إبداع المربين ، سنضطر إلى مواجهة التفكير التربوي وفهم ما ننسى ، وما نتركه وراءنا ، وما لا نقدره وما يمكن أن يكون جسرًا لتعليم الأطفال والمراهقين والشباب في المستقبل القريب. لذلك ، نحن بحاجة إلى التشجيع ، على وجه السرعة ، على بناء الخبرات المنهجية على أنها نموذجية للمجتمعات التعليمية ، والتي ستضعنا في مجموعة الأفكار التربوية الجديدة.
بشكل مستمر ، سيقودنا هذا التمرين إلى الانغماس في التاريخ والمعرفة العلمية الأخرى التي تشجع التفكير في البلد وشعبه وتنوعه وعدم المساواة فيه ؛ وبالتالي ، سنبدأ في عيش تعليم الحياة اليومية ، الذي يشير إلى حدوث تمزق في المعرفة ، حتى نصبح متجددًا ، وربما متحولًا.
لم يحن الوقت لخداع أنفسنا بشأن المعاني الجديدة للتعليم في مجتمع فهم نفسه على أنه عالمي وتوقف فجأة في مواجهة جائحة ناجم عن مواقف بشرية تتعارض مع البيئة الصحية لأمنا الأرض. لطالما كان للآفات في التاريخ علاقة بالاختلالات الصحية والاجتماعية والعنف البيئي. علمت عطلة عام 2020 أنه ليس في التجريد العالمي أو على المنصات الافتراضية أن يثقف المرء (ربما يعلم المرء نفسه ...) ، ولكن في المجتمعات التعليمية التي تفكر وتعمل لصالح شعوبها وشعوب العالم.
إن عالم الفيزياء والبيئة فريتجوف كابرا على حق[أنا] عندما صرح في مقابلة في أغسطس 2020: "نشأ الوباء من خلل بيئي وله عواقب وخيمة بسبب عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية" [...] . في المقابلة نفسها ، وبعد ذلك بقليل ، قدم اقتراحات لتغييرات اقتصادية واجتماعية وثقافية لا غنى عنها ويسأل: "لدينا بالفعل المعرفة والتكنولوجيا للشروع في كل هذه المبادرات. هل ستكون لدينا الإرادة السياسية التي تنقصنا؟
إن أفضل قارب لتحقيق أهداف التغيير التكنولوجي ، واحترام الطبيعة ، ووضوح الاختلافات الاجتماعية وبناء المواطنة / التضامن هو التعليم ، وخاصة المدرسة. بالإضافة إلى العديد من الأسباب الأخرى ، فهو يناسب المكان والعمل لأنه يجمع الناس معًا ويفكر ويناقش المعرفة والقيم جيلًا بعد جيل. إنه يحدث ، بالتالي ، كأساس للمجتمع لمستقبل مختلف عن الحاضر.
هنا نصل إلى النقطة: التفكير في القيم التربوية والتمرين التعليمي سيشكلان المناهج الدراسية الجديدة للمدرسة للتنفسبروح جديدة ، أجواء هنا وهناك ، من الحياة اليومية وتغلبها على التنوع كقوة بيئية نحو زمن العدالة الاجتماعية. وبنفس الطريقة ، فإن المناهج التعليمية في المستوى الأساسي للمدرسة البرازيلية ستوفر إجابات على إخفاقاتنا في المقارنات الدولية وستشير إلى المواقف الجديدة التي يجب أن يتخذها التعليم العالي البرازيلي ، أي بدلاً من الأخير ببساطة يأسف على مشاكل المرحلة الرئيسية الأولى بعد ثلاثة عشر عامًا من المدرسة ، ستكون متناغمة مع سلوك ثنائي الاتجاه ، يؤلف المشروع المشترك عن طريق البحث والإرشاد وفتح مساحة لأولئك الذين يأتون من منهج مجتمعي غني.
في الواقع ، لدى الجامعة أيضًا شيء لتتعلمه. لذلك ، في الصفحة 27 من إرشادات المناهج الوطنية للتعليم الأساسي ، التي تم إنشاؤها ونشرها من قبل المجلس الوطني للتعليم (CNE ، 2010) ، تنص على ما يلي:
مدرسة التعليم الأساسي هي مساحة جماعية للعيش المشترك ، حيث يكون التبادل والترحيب والدفء متميزًا لضمان رفاهية الأطفال والمراهقين والشباب والبالغين ، في علاقاتهم مع بعضهم البعض ومع الآخرين. إنه مثال يتعلم فيه المرء تقدير ثراء الجذور الثقافية لمناطق مختلفة من البلاد ، والتي تشكل معًا الأمة. في ذلك ، يتم إعادة التعبير عن الثقافة الموروثة وإعادة إنشائها ، وإعادة بناء الهويات الثقافية ، حيث يتعلم المرء تقدير جذور المناطق المختلفة من البلاد. (التأكيد أضافه هذا المؤلف)
مثلما لم يعد المنهج المجرد ، أو المنهاج الذي تفرضه السلطات ، له ما يبرره في مجتمع المعرفة ، بالطريقة نفسها لم تعد التربية والتعليم ملتزمين بمواضيع المحاور ، الموجودة في المجتمعات المختلفة حيث يتم ذلك. .تعليم الأجيال. يعمل عمل هذه المجتمعات التعليمية على إنشاء المشروع السياسي التربوي (PPP) للمدارس ، والذي يتمثل جوهره في المناهج الدراسية ، والتعبير عن الاختيارات ، والتحليلات ، والبحث ، والالتزامات ، والأهداف والقرارات للمجتمعات. يجب أن يكون كل عمل تعليمي معاصر ، في وقت تشكك فيه البيئة في التقدم الاجتماعي والاقتصادي المزعوم ، يجب أن يكون عملاً شاملاً للعلاقات بين هؤلاء الأشخاص ، الذين يشيرون ويمثلون مجتمعاتهم ، وحالتهم من شخص و أن تكون تجاه مجتمعات متميزة عن تلك التي بنيت بعد الثورات التي درسها هوبسباون جيدًا. تركوا النماذج والهياكل البيروقراطية والقيم المجردة و ، باري باسو، كان هناك نقص في التضامن والروح النقدية والشعور بالمجتمع والاتصال في الأفعال اللغوية.
يتيح لك تثقيف نفسك من خلال المناهج التي تم إنشاؤها بشكل جماعي مواجهة التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية الجارية بالفعل والتي تقود الدول المؤثرة إلى التخطيط لعام 2030 و 2040 و 2050. إذا لم يكن لدى المجتمعات التعليمية التزام بالتكيف ببساطة مع الحركات العالمية حول الطاقة ، والتحديات البيئية ، والجغرافيا السياسية الجديدة والسيناريوهات الثقافية التي تحركها أشكال مختلفة من الذكاء الاصطناعي ، تؤدي استجاباتهم التعليمية إلى إنشاء مستندات خاصة بهم وليست مفروضة "من أعلى إلى أسفل" ، نظرًا لأن كل هذه الموضوعات العظيمة ستكون جزء من لغة مشتركة في المستقبل القريب ولا يوجد أحد أفضل من العمل التربوي للتفكير فيها بحرية ، وتوجيه الطلاب للتفكير فيما يتم البحث عنه وسيتم البحث فيه ، بالإضافة إلى تمكينهم من تحليل وتفسير المستقبل الذي سيحدث تكون هدية.
كل هذا لا يجب أن يتم باللغة الرسمية للحكومات المركزية ؛ على العكس من ذلك ، فإن أعظم قيمة لممارسة المناهج الدراسية - ضمن خطة تربوية - هي توازنها بين المعرفة والتخصصات والمواقف المستعرضة ، ومكونات الانسجام الفضولي وحتى الجريء لـ قاعدة مشتركة وأنشطة متنوعةحسب توجيهات LDB ، قانون 9394/1996. وبنفس الطريقة ، لا يمكن للحكومات المركزية ، للأمة والدول ، أن تكون أي شيء آخر غير الديمقراطية ، حيث سيرون أن القارة-الدولة لا يمكن أن تتقدم إلا من خلال ذكاء المجتمع ، الذي يبني المواطنة ، وكأعصاب ، المناهج المدرسية.
لذلك من المهم جدًا ألا يترك المجتمع التعليمي نفسه يفاجأ بعالم غير مستقر بالضرورة ، في النزاعات العالمية ، والقرارات السريعة وأنماط التنمية المتغيرة. ستكون المدرسة مترجمًا مجتمعيًا للعالم "المتحرك". أي حكومة لا تفهم هذا ستكون سلطوية ، وربما فاشية.
لذلك ، من الملائم للتعليم البرازيلي في مرحلة ما بعد الجائحة (والذي قد لا يكون الأخير) التغلب على الشكوك التاريخية وتأكيد نفسه على أنه نص مفتوح لتعليم المناهج. بمعنى آخر ، العيش والتعايش مع المعارف والممارسات التربوية والتاريخية والعلمية التي تؤهب لتعليمات الروتين التربوي ؛ لذلك ، التعمق في عملية جديدة لقرارات المناهج المجتمعية. القرارات المتعلقة بالممارسة التعليمية اليومية هي ، كما ينبغي ، مسؤولية المجتمعات ، وتتكون من المديرين والمعلمين والطلاب وموظفي الدعم والعائلات والمتعاونين المحيطين بهم. تريد هذه الممارسة الديمقراطية المبتكرة أن تعطي أفضل تقدير للفكر المستمر الذي يأتي من دستور عام 1988 ووريثته التعليمية ، قانون المبادئ التوجيهية وأسس التعليم ، والتي تستمد منها سلسلة من القيم ، أي إرشادات المناهج الوطنية (DCN)، يُفهم هنا على أنه النص الذي يؤدي إلى قاعدة المناهج الوطنية المشتركة (BNCC) لعامي 2017 و 2018.
لذلك ، من الضروري أن نتغلب على الوصفات والتجريد والافتراضات الأقل مركزية. يجب فهم المستندات التعليمية على أنها اللغات التعليمية ، الكتل التي تكتسب معنى فقط ، ومعنى ملموسًا ، عند التعامل معها كحزم متصلة (وليست جنبًا إلى جنب) بحياة المجتمعات المتعلمة.
مرة أخرى ، ليس هناك مجال للشك: فالمجتمعات المتعلمة ستسحب نبض الوثائق والمعايير الرسمية ؛ على الفور ، سيقومون بإنشاء مشروعهم وإقامته في المجتمعات التي تم توسيعها الآن خارج أسوار المدرسة. الأمن الجديد للمدرسة هو قوتها المجتمعية ، والحياة مرتبة في أعمال المناهج ، وبالتالي ، بناء الاستقلالية ، وهو المعنى الجديد للتعليم الدائم.
بالطبع ، انتشار قاعدة المناهج المشتركة حول ال إرشادات CNE، حيث نتجت عن البحث والمواجهات مع الواقع والمناقشات والتوضيح الدقيق برعاية المجلس ، وهيئة الإنشاء والتشاور والتوحيد القياسي للدولة البرازيلية.
لا يوجد BNCC / 2017-2018 في فراغ تاريخي ، ولا هو موضوع رغبة في التعليم البرازيلي. في الواقع ، إنه يكمل منهجًا تعليميًا ملتزمًا بدولة شاسعة وهذا العالم المحموم يجب أن يفهمه ويشكله الشباب. كما أن BNCC لا معنى له بدون معرفة الآلاف من الأساتذة الذين قدموا مساهمتهم في العديد من التجمعات التي عقدتها CONAEs في جميع أنحاء البرازيل.
المنهج باختصار هو حزمة من اللغات ، سواء كانت القاعدة المشتركة للعلوم والفنون ، أو دراسات وأنشطة متنوعة ، والتي تشكل فتح القاعدة المشتركة لصالح منهج كامل يتعايش مع احتياجات ورغبات المجتمع. المجموعات التي تقع المدرسة في أراضيها. . هذه اللغة المنهجية ليست تسمية التخصصات أو المحتويات ، ولكن تنظيمها الكامل للمعرفة ، وتفصيلها ، وممارستها ومشاركتها الاجتماعية. تضمن لغات التعليم هذه المعاني وإعادة الصياغة ، لأنها تضمن الحوار بين المجتمع والمجتمع وبين التخصصات وحركاتها الشاملة ، والتي تستمد منها معرفة أوسع وأكثر تضامنًا.
ستوجه الممارسة المنهجية الجديدة للمجتمعات تدريب العلماء ، والصيادين ، والوكلاء العامين ، وقادة السكان الأصليين ، والسياسيين ، والمعلمين ، والفنانين ، والمدرسين والمدرسين ، والمهن والمهارات الأخرى ، سواء كانت قديمة ولكنها ضرورية ، وسواء كانت جديدة تمامًا ويفضل أن تكون ، مبتكر هذا التعدد في احتياجات الشباب ورغباتهم يتطلب تقاطعات ، ومناهج متناسقة كاملة وخطط مستمرة (بدون تخفيضات أو قمع) ، حيث سيحتاج هؤلاء الأشخاص الذين سيتم تشكيلهم إلى قاعدة قوية في القدرات ، مرتبطة بالتنوعات التكميلية للقاعدة. وهذا يعني أننا سنوجه تدريب الفنانين والصيادين الذين لا يتجاهلون العلوم الطبيعية إلى جانب العلماء والباحثين بروح فنية وإنسانية.
إذا واجهت الإنسانية عقبات خطيرة ، مثل الأوبئة والأوبئة وغيرها من النزاعات ، فستجعل الناس مستعدين للتفكير على نطاق واسع وربما العمل على الوقاية. إذا كان التقدم الاجتماعي الدولي يتدفق بشكل جيد ، فسيكون الطلب هو نفسه ، بهدف عدم ركوده. وعندما نشكل (في مناهج مفتوحة وكاملة) مجموعات بدوية وقادة من السكان الأصليين في المناطق التي يُطلبون فيها ، سنفعل ذلك بالفن والعلم ؛ أخيرًا ، بقراءات واسعة للكلمة والعالم.
ستكون خطوة خطيرة إلى الوراء أن تبدأ ببساطة في التعامل مع محتوى ما قبل الجائحة ومحاولة "التعافي والتعويض" عن أي شيء. على الرغم من أن الحياة اليومية تتطلب تدريس "الموضوعات" ، إلا أن هناك موضوعًا أكبر يتطلب الدراسة والبحث من قبل مهنة التدريس البرازيلية ، أي بناء مناهج التعليم للمستقبل - الحاضر بالفعل ، وهو إجراء له مجتمع المعلمين باعتباره الموضوع الرئيسي للمشروع. وقت جديد.
*لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
مذكرة
[أنا] اتصل بنا |، 9 أغسطس 2020. مقابلة الأسبوع.
