من قبل ماثيوس سيلفيرا دي سوزا *

قصص الصيد لإعادة تكوين الذاكرة.

البشر ليسوا فقط من المادة والدم واللحم والمعتقدات والعواطف ، ولكن أيضًا من القصص. قصص جماعية مشتركة. الروايات التي ، عندما تنتقل من جيل إلى جيل ، تحافظ على ذاكرة من كانوا في يوم من الأيام. لكن هناك قدرًا هائلاً من التاريخ الميكروي المفقود في الخيوط التي تنسج الزمن ، وعندما يُعاد اكتشافها ونقلها ، فإنها تعمل كمقاومة ضد النسيان وخيبة الأمل في الحياة.

إدواردو جاليانو ، في عمله ككاتب ، هو صياد حقيقي للقصص ، حيث يسلط الضوء على سحر الأشياء الصغيرة التي تظهر عظمة الحياة. ليس عظمة السجاد الأحمر والأزياء الاحتفالية واللغة المتقنة ، ولكن الأشياء التي تبدو صغيرة تكشف عن عظمة شبه منسية.

يقول Galeano شيئًا عن هذا في "آثار الأقدام":

"الريح تمحو آثار أقدام طيور النورس. تمحو الأمطار آثار أقدام خطوات الإنسان. تمحو الشمس آثار أقدام الزمن. يبحث رواة القصص عن آثار أقدام فقدان الذاكرة والحب والألم ، والتي لا تُرى ، لكنها لا تُمحى ".^[أنا]

عمله مليء بهذه الأحداث غير المعروفة. في كتابك صياد القصة، يصور أول ضربة للبشرية ، في وادي الملوك بمصر عام 1152 قبل الميلاد. ويقول إن المصممين وكساري الحجارة والنجارين الذين كانوا يبنون الأهرامات قرروا عقد أذرعهم والتوقف عن العمل حتى استلام رواتبهم. وفقًا لغاليانو ، حتى وقت قريب لم نكن نعرف شيئًا أو لا شيء تقريبًا عن هذا "ربما بسبب الخوف من انتشار هذا المثال."^{[الثاني]}

هناك عدة مرات ذكر فيها غاليانو البرازيل في عمله. في تقرير "المحررون البرازيليون" الموجود في الكتاب اولاد الايام، تقارير: "انتهى اليوم ، في عام 1770 ، عهد تيريزا دي بينغيلا في Quariterê. كانت واحدة من ملاذات الحرية للعبيد الهاربين من البرازيل. لمدة عشرين عامًا ، دفعت تيريزا جنود حاكم ماتو جروسو إلى الجنون. لم يتمكنوا من أخذها حية ".^[ثالثا]بعد فترة وجيزة ، قامت بتسمية النساء البرازيليات الأخريات اللائي بنن ملاذات للحرية وأراضٍ منظمة للمقاومة: زاسيمبا غامبا ، في إسبيريتو سانتو ، ماريانا كريولا ، في المناطق الداخلية من ريو دي جانيرو ، زيفرينا ، في باهيا وفيليبا ماريا أرانا ، في توكانتينز.

من الشائع أن نسمع أننا يجب أن نتعلم من التاريخ حتى لا تبعث أشباح الماضي. ومع ذلك ، يعتبر الماضي أيضًا مثالًا ، ويشكل نوعًا من المبادئ التوجيهية للعمل. يذكر غاليانو أنه في عام 1988 أصدرت فرنسا قانونًا يخفض يوم العمل الأسبوعي إلى 35 ساعة. الآن ، ما هو الغرض من الآلات إذا لم تقلل من وقت العمل لدينا؟ لماذا التقدم التكنولوجي يسبب لنا التعب والبطالة؟ لم يدم وضوح الرؤية لدى الفرنسيين طويلاً ، وتم إلغاء القانون بعد عشر سنوات.^{[الرابع]}

يسجل المؤلف الأوروغوياني أيضًا قصصًا شخصية من خلال دروس جماعية ، حيث يروي طفولته في المدرسة. أخبرهم المعلم أن بالبوا ، الفاتح الإسباني ، رأى من أعلى تل في بنما والمحيط الهادئ من جهة والمحيط الأطلسي من جهة أخرى. وفقًا للمعلم ، كان بالبوا أول رجل يرى كلا البحرين في نفس الوقت. حتى يسأل غاليانو الصغير: "معلم ، معلم. هل الهنود عميان؟ " كان أول طرد له في حياته.

كما تم استعادة بعض التناقضات الخاصة بآباء الليبرالية المؤسسين في عمله ، كما في نص "فيلسوف الحرية" ، الذي يخاطب جون لوك باعتباره الفيلسوف الذي أسس الحرية في أشكالها المختلفة ، بما في ذلك حرية الاستثمار.

كلمات غاليانو: "أثناء كتابته مقال عن فهم الإنسانساهم الفيلسوف في فهم الإنسان من خلال استثمار مدخراته في شراء حزمة من الأسهم في شركة Royal Africa. هذه الشركة ، التي كانت مملوكة للتاج البريطاني ورجال كادحين وعقلانيين ، كانت تعمل في أسر العبيد في إفريقيا لبيعهم في أمريكا. ووفقًا لشركة Royal Africa ، فقد ضمنت جهودهم إمدادات ثابتة وكافية من الزنوج بأسعار معتدلة.^{[الخامس]}"

يتكون جزء ذو صلة من كتبه من قصص قصيرة - من صفحة واحدة أو صفحتين - تعيد تكوين الأحداث المفقودة في الذاكرة الجماعية. هذا ما نجده في كتاب العناق وصائد القصص وأطفال الأيام والمرايا. ربما يكون الشكل والمحتوى متشابكين ، حيث أن الاستماع إلى قصصهم يقودنا إلى التعرف على عظمة ما هو صغير في المظهر.

لا تقتصر قصص غاليانو على الحياة المادية ، بل تكتسب مساحة في العالم الأحادي ، بطريقة نجد في كتاباته بعض التقارير عن أحلام زوجته هيلينا. في أحد هذه التقارير ، يقول غاليانو:

"حلمت هيلينا أننا كنا مصطفين. طابور طويل في المطار ، مثله مثل أي مطار آخر ، وكان كل راكب يحمل الوسادة التي كان ينامها في الليلة السابقة تحت ذراعه. تم تمرير الوسائد ، واحدة تلو الأخرى ، من خلال آلة تقرأ الأحلام. لقد كانت آلة تكشف عن الأحلام التي كانت تشكل خطورة على النظام العام ".

إدواردو جاليانو ، ابن هذه المنطقة المسماة أمريكا اللاتينية ، يغوص في تناقضات الحضارة لفضحها ، ولكن أيضًا لإنقاذ القصص المنسية ، والتي ، عند إعادة اكتشافها ، تساعد في فك رموز هويتنا ، كموضوعات وكجماعة. إن "منهجية" غاليانو ، من خلال إعطاء الحياة لتاريخ وصراعات الماضي ، تكاد تكون علاجًا ضد الفردية المتطرفة التي تدعو إليها الأيديولوجية النيوليبرالية. عند مفترق طرق التاريخ ، تنفتح بعض المسارات. من الضروري أن تكون لدينا عيون حادة والقدرة على النظر ، من أجل تتبع الخطوات التالية.

"وظيفة الفن / 1

لم يكن دييغو يعرف البحر. أخذه والده ، سانتياغو كوفادلوف ، لاكتشاف البحر. سافروا جنوبا.

هو ، البحر ، كان على الجانب الآخر من الكثبان العالية ينتظر. عندما وصل الولد ووالده أخيرًا إلى تلك المرتفعات الرملية ، بعد مسيرة طويلة ، كان البحر أمام أعينهم. وضخامة البحر كانت عظيمة ، وتألقه شديداً ، حتى أن الفتى كان صامتاً بجمال.

وعندما تمكن أخيرًا من الكلام ، يرتجف ، يتلعثم ، سأل والده:
- ساعدني في النظر ".[السادس]

* ماتيوس سيلفيرا دي سوزا حاصل على درجة الماجستير في قانون الدولة من كلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ.

المراجع

جاليانو ، إدواردو. إسبيلهوس. بورتو أليجري: RS، L&PM، 2020.

جاليانو ، إدواردو. قصة هنتر. بورتو أليجري: RS، L&PM، 2017.

جاليانو ، إدواردو. اولاد الايام. بورتو أليجري: RS، L&PM، 2017.

جاليانو ، إدواردو. كتاب العناق. بورتو أليجري: RS، L&PM، 2016.

الملاحظات

[أنا]جاليانو ، إدواردو. قصة هنتر، P. 13.

[الثاني]جاليانو ، إدواردو. قصة هنتر.

[ثالثا]جاليانو ، إدواردو. اولاد الايام، P. 83.

[الرابع]جاليانو ، إدواردو. اولاد الايام، ص 166.

[الخامس]جاليانو ، إدواردو. إسبيلهوس، P. 159.

[السادس]جاليانو ، إدواردو. كتاب العناق، P. 15.