من قبل لويز روبيرتو ألفيس*
أصحاب وسائل الإعلام لا يولون أي اهتمام لمن لا يخضع لسرورهم ويستمرون في الهيمنة على الكلمة من خلال قوة اقتصاديهم.
يكشف التاريخ عن العديد من المراسيم والمراسيم التي خدمت العديد من الغايات. كانت هناك مراسيم استقصائية قدمت نفسها على أنها "مراسيم نعمة" ، وهي علامة على مفارقة عميقة. كانت هناك أيضًا مراسيم رومانية مفيدة لتجنب القيثارات والسنترونات في ذلك الوقت ، كلما أمكن ذلك. ومع ذلك ، فإن الافتتاحيات ، حتى مع الأخذ في الاعتبار التراخيص في تاريخها الاشتقاقي ، يمكن أن تعني شيئًا أكثر من مجرد فكرة المجموعة الاقتصادية التي تهيمن على مؤسسة إعلامية ، مثل صحيفة أو مجلة ؛ وبهذا المعنى ، يمكن أن تصبح الكلية الكاشفة للفكر الذي يتوسط في المعلومات والنقاش والاتصال في الجهاز الصحفي وما شابه.
ومع ذلك ، ربما يكون هذا مستحيلًا في مجتمع يتكون من العبودية والإمبراطورية والذي لا يزال غير ديمقراطي ، وهذا هو حالتنا. وتجدر الإشارة إلى أن أحد أكبر تأخيراتها يتمثل في الاسترشاد بالمعرفة الاقتصادية ، والارتقاء إلى مستوى النظام. تعتقد الصحف أن جوهر وجودهم في العالم اقتصادي وأن هذا التحيز يسيطر على مجمل ما يفكر فيه الأفراد والجماعات والمجتمعات. وبالتالي ، فإن الظاهرة الاقتصادية ، التي هي معرفة اجتماعية من بين أمور أخرى ، تصبح العنصر المركزي في أي شيء أو كل شيء. وبالتالي ، فقد حان الوقت للمستخدم والوقت لإيجاد مثل هذه التحديدات للمجتمع بأسره ، ومستقبل الحياة في المحيط الحيوي الأرضي ، والحملة الانتخابية البرازيلية لعام 2022 ، إلخ. دواء اقتصادي شامل. أيضا خطأ تاريخي.
نأسف للمحررين ، ولكن يبدو أن مثل هذه القراءة تكشف عن نقص في الذكاء ، حيث لا يمكن فهم الاقتصاد إلا كمرجع بعد مسح الاحتياجات الإنسانية والاجتماعية والحقوق والقيم ، والتي تتطلب تنظيم المجتمع للاستجابة بشكل صحيح ، وضمان حياة. الظاهرة الاقتصادية الناتجة عن العرق البشري وليس مجرد الربح (علامة الامتياز والاختيار الاجتماعي) سيتم الاستغناء عنها وتقسيمها حسب تلك الحاجات وقيمها. بصرف النظر عن ذلك ، يصبح علم الاقتصاد أسطورة وهذا ليس جزءًا من العلم ، سواء في عام 1800 أو الآن. لذلك ، فإن وضع المحرمات الاقتصادية في مركز المجتمع وتقديمه على أنه موزع غير مباشر للقيم لهذا وذاك ، بشكل جماعي ، هو عمل أسطوري.
في البداية كان هناك فعل وليس كلمة. المبدأ يجعل ونتائج الميزانية للتوزيع وفقا للمبادئ. هذا هو السبب في أن جميع حكوماتنا مخطئة ، وسوء السلوك بسبب زيف ممارسة الاقتصاد. والأكثر خطأ ، إذن ، هم المحررون الذين يقفزون بتهور في تسونامي الاقتصادي ، وخاصة أولئك الموجودين في المجتمعات التابعة والهامشية.
يحدث أنه في حملة انتخابية ، كما سنفعل قريبًا ، هناك سياسات وبرامج لم يتم التعهد بها على الإطلاق (لا أحد أفضل من غريتا يعرف كيف يلفظ بلاه بلاه بلاه) ، حيث يتم تنظيمها من خلال المبادئ العامة والتصرفات الموضوعية والاستراتيجيات وعمليات التقييم وأمين المظالم. يجب الإعلان عن مثل هذه الأحكام الحكومية / الحكومية في خضم الحملة الانتخابية من قبل المرشحين أنفسهم وليس من قبل الأعيان الذين يضعون الأشياء على الورق ويحتفظون بها. ضمن الاستراتيجيات هي العمليات الاقتصادية والإحصائية والاجتماعية وغيرها من مجالات المعرفة التي تشارك في المعرفة المطبقة على الحكومات والحوكمة.
نأمل أن يكون الإسكان ، والثقافة ، والنقل ، والصرف الصحي ، والتعليم ، والبيئة / الكوارث الشديدة ، والإصلاح الزراعي ، إلخ. يتم الإعلان عنها والإعلان عنها بشكل صحيح في الحملة السياسية الانتخابية لعام 2022 ، مما يترك الاقتصاد مكانه المرجعي والوظيفي المتواضع ، ولكن العادل. وأن يقوم بذلك ممثلو اليسار والوسط واليمين حتى لا ينخدع الناس مرة أخرى.
لذلك فكر في الافتتاحيات وأدوارها الاجتماعية الزائفة.
اليوم يستحق تحليل واحد منهم. من Estadão ، بالتركيز على التفكير الاقتصادي لـ IEPE / Casa das Garças ، عشية عيد الميلاد هذا العام. لصالح فعل الجدال ، يتم استخدام فكر مايكل لوي كبيانات تحكم.[أنا] صريح على الموقع الأرض مدورة ثلاثة أيام قبل التاريخ المهم في التقويم المسيحي. يسمي لوي نصه Ecosocialism. لم يتم التلميح إلى كتاب المؤلف هنا. لتفادي رجس الاشتراكية وغيرها من الشذوذ ، من الواضح أن الموضوع البيئي كان ذا أهمية كبيرة لكاتب العمود بالمقارنة مع الافتتاحية التي تركز على إصلاحات الدولة. علاوة على ذلك ، من الملائم أن نتذكر الصورة اللذيذة لأجنيس هيلر ، التي كررت أن ماركس لم يكن ماركسيًا ، تمامًا كما لم يكن المسيح مسيحيًا. يتعلق الأمر بالعمل بالأفكار والمواقف والحجج التي تم تحقيقها في الممارسة ثم تم تحديدها وإضفاء الطابع الرسمي عليها ، كما كان شائعًا أيضًا في تاريخ الفنون والأدب. فقط للجدل ، يجدر التفكير في أنه في المجالات الاشتراكية والرأسمالية ، تسترشد الأفكار بالتطبيق الديناميكي ، الذي يتطلب تحليلًا جيدًا وإحساسًا بالواقع ، والذي بدوره يمكّن الوكلاء من بناء الخطط والسياسات.
إن النتائج الحاسمة ، في الواقع ، هي تلك "الثمار الطيبة من الأشجار الجيدة" التي يتحدث عنها الإنجيل ، حيث لا جدوى من عد العديد من الثمار وحملها إلى قلة منتقاة ومتميزة ؛ على العكس من ذلك ، فإن طريقة التوزيع هذه تتكون من فساد وقذارة المجتمع ككل. صورة لبلدنا الذي لا يعرف ولا يعرف (باستثناء بعض المطبات) أي تجربة أخرى غير الرأسمالية وخططها الانتقائية وغير العادلة للتحديث والتطوير دون تقدم اجتماعي يتجسد على نطاق واسع في غالبية الشعب.
لذلك ، بينما تؤكد افتتاحية جريدة ساو باولو المرموقة على الإصلاحات التحديثية المتنوعة في البرازيل المعاصرة ، والتي تؤدي اليوم بالملايين إلى نخر العظام على أبواب محلات الجزارة ومقالب القمامة ، فضلاً عن إخماد وحشية العمل "المرن" ، في لوي ، يُلفت الانتباه إلى شيء يتجاوز الإصلاحات القائمة على التبادلات السياسية التي تحافظ على النظام المعتاد ، أي طريقة جديدة للعيش ومشاركة السكان في مصير مجتمعاتهم ، وبالتالي ، من المتوقع أن سكان المحيط الحيوي . الغريب أن الافتتاحية تسميها الهيكلة هذا الإجراء الإصلاحي بقوة اقتصادية كبيرة. لم يكن هناك شيء حدث مع الهيمنة الثقافية أو التربوية كان الهيكلة ، حيث أن نص الافتتاحية المؤسفة لا توفر مجالًا لهذا النوع من التفكير ، أي التوازي وعدم التزامن بين الظواهر الاجتماعية ، التي تمتلك بالفعل كتلة حرجة غنية. الآن ، في ظل Estado Novo وظلاله ، يدير Mário de Andrade خدمة عامة ثقافية وتعليمية في pauliceia السابقة التي اعتبرها جيلدا وأنطونيو كانديدو نموذجًا للديمقراطية وبناء دولة ديمقراطية. تمت ممارسة الصالح العام هذه بدعم كامل من العمدة فابيو دا سيلفا برادو بين عامي 1935 و 1938 وانهارت وسط مكائد Getulismo وقواتها.
المقال الافتتاحي يصور الإصلاح الاقتصادي باعتباره تحديثًا جوهريًا. ويُنظر إلى التحديث في النص على أنه شيء جيد في جوهره. في هذا المنطق ، كانت عمليات التحديث الهيكلي المعروفة منذ القرن الماضي إيجابية للغاية. ومع ذلك ، أدرجت الدولة السكان في تجارة التجزئة للمشاريع الاجتماعية والتعليمية واستبعدت الجملة من الحقوق الاقتصادية المخففة باستمرار ، والتي يتم الكشف عنها في الوثائق المقارنة التي غالبًا ما تضعها المؤسسات المرموقة من قبل كابيتال ، من منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية إلى البنوك الدولية والمعاهد الأكاديمية في تفوق. تكتسب المصداقية من حقيقة أن وجوه وأيادي العديد من التحديثات البرازيلية كانت غير قادرة على العمل على البيئة والبيئة ، ونوعية الخدمات العامة في طليعة السياسة ، والتنبؤ بالمخاطر والأذى للضعفاء وأي مسار آمن نحو مواطنة شعب بأكمله. حسنًا ، لماذا كانت هذه التحديثات بحق الجحيم؟ أم أن التأخيرات القانونية والنكسات السياسية والمآسي الشعبوية ليست في خدمة النظام نفسه الذي دافع عنه بحماس كاتب افتتاحية Estadão؟ هل سبق لك أن رأيت حكومة شعبوية تخلق تمثيلاً فعالاً ومباشرًا للسكان في القرارات أو تتوقف عن الحكم للمجموعات ذات الامتيازات؟
كما هو الحال دائمًا ، فإن الافتتاحية هي أيضًا نص صغير في حجمها. صغيرة جدًا ولا تزال تهدر الوقت والمساحة لتأكيد الهراء ، في حالة "التعبير" إلى أن حكومة ديلما روسيف لم تنفذ أي تحديث. حسنًا ، إذا كان سيتم تفصيلها للآخرين ، منذ فجر الجمهورية ، فسيكون من الأفضل تركها لهيكلة التحديث. ومع ذلك ، فقد تم تنفيذ العديد من التطورات التعليمية كماً ونوعاً ، على سبيل المثال لا الحصر ، والتي استمرت في الحكومة السابقة للرئيس لولا وتراجعت فقط (بسبب أخطاء وتنازلات وتجاوزات من قبل بعض الوكلاء) في العام الأخير من الحكومة. بقلم السيدة روسيف ، هم أيضًا خارج نطاق افتتاحية ولاية ساو باولو ، لأن التعليم ليس هيكليًا ، إلا في ظل الاقتصاد. وهو غالبًا ما يكون نتنًا ، كما رأينا في اتفاقيات Mec-Usaid المهمة دائمًا (بسبب الأساس المبني) ، وفي الوقت نفسه ، في غزو رأس المال الخاص إلى الأعمال التجارية التعليمية في البرازيل دون أدنى تحليل للاحتياجات ، الوقت ، الفضاء والتنوع الاجتماعي.
المبدعين الفقراء من Casa das Garças. لقد كانوا هم وقد أسيء استخدام الافتتاحيات ، الذين أرادوا فقط أن يتوقفوا لكز بعض حكومات حزب العمال (الوثن البغيض لحزب العمال) lulopetismo، الذي يطارد الصحف وأنظمة الأعمال!) وغير معروف في الخدمة في Planalto ، وهو ليس غير مرئي لأن الجميع قد قيم بالفعل سوء إدارته). في الواقع ، هذا الرقم غير قابل للتسمية لأن الصفات من المجال السياسي للغة البرتغالية بدأت في النفاد بسبب الاستخدام المكثف. إنه يستحق المساحة فقط بسبب القمامة التاريخية.
أصدرت الافتتاحية مرسومًا موجهًا إلى السكان ضد حكومات حزب العمال وتم إدراكه باعتباره مرسومًا مكسورًا حول الكيفية التي يجب أن يكون عليها التحديث. لسوء الحظ بالنسبة للصحيفة الكبيرة (التي تكون دائمًا محدودة بالنصوص نفسها أو نصوص مشابهة) لا شيء محرر يتجسد وكل شيء ينهار. من ناحية أخرى ، لأنه يهاجم الحكومة باعتبارها تدخلاً ولا يناقش أي تدخل ، أي أنه يصدر إعلانًا دون إعلان في تلك الفترة النصية. من ناحية أخرى ، لأنه يزور مؤسسة تتمتع ببعض المعرفة ، بغض النظر عن الأيديولوجية ، وينتقر هناك ، باعتباره مفترسًا ، مرجعًا سيكون بمثابة ذريعة لهوسه ، وحكومات حزب العمال والشعبوية. الأولى بعيدة كل البعد عن كونها حكومات سيئة ، والثانية لم تكن مرجعًا توضيحيًا لجميع المشكلات البرازيلية. الحقيقة أن النيوليبرالية التوربينية الرأسمالية ليست مجرد وهم. لها وجوه عديدة وقد تمت دراستها جميعًا وفهمها على أنها أصل مشاكل البلاد ، حتى أنها استدعت التصويت على الممارسات الشعبوية التي لا يمكن تسميتها. إذن ما العمل بالافتتاحيات التي يكتفي مؤلفوها ، على الرغم من تألقهم المهني ، بقصاصات الحياة الفكرية؟ تلك التي تتعامل مع إصلاحات هيكلية دون ذكر البيئة والبيئة ونوعية الحياة لجميع السكان. سخيف.
على عكس الافتتاحية ، يلامس النص الذي كتبه باحث برازيلي مقيم في فرنسا ما هي الهياكل المعاصرة: الخطر على الحياة في البرازيل وفي المحيط الحيوي والإلحاح بأن كل سياسة تخلق أشكالًا صحية وغير ملوثة أو سامة ، وتمثل بشكل كبير طرق الحياة خارج الاستهلاك (قيمة مبالغ فيها لمجال الربح) وقادرة على تجنب تدمير أرض الرجال (of sapiens) كيفية توجيه إنشاء وصيانة مجتمع تكون أفعال ملكيته حاملاً بالأخلاق والعدالة الاجتماعية وتتخلى خبرته السياسية عن مجال وأشكال التنمية التي أدت إلى الاستبداد وافتراس الحياة والعديد من الفاعلين الطبيعيين . نظرًا لأنه من المستحيل تنفيذ رأسمالية خضراء أو نظيفة ، فإن معارك الاشتراكية البيئية ، التي لديها بالفعل ثروة نقدية جيدة ، ستشكل ، على الرغم من العقبات المختلفة ، جبهات ضد الانبعاثات الملوثة والإجرامية ، تجارب جديدة في الحياة الريفية والمدينة ، حواس المستقبل في فتوحات كل يوم ، مواجهة التكنولوجيا في خدمة كبار التقنيين ، تجميع العديد من النضالات المحددة لقطاعات المجتمع والاحترام العميق للطبيعة الأم وتوسيع نطاق التضامن في جميع أنحاء العالم. في ضوء هذا الفكر ، فإن الإصلاحات المفترضة المدرجة في افتتاحية Estadão هي أشياء تستحق النسيان.
لا يهم كثيرًا أن أصحاب وسائل الإعلام لا يولون أي اهتمام لأولئك الذين لا يخضعون لأسرهم ويستمرون في السيطرة على كلمة اقتصاديهم بالقوة. بعد كل شيء ، هذه هي "طبيعتهم". متساوون معهم ، أو أسوأ من ذلك ، هم أصحاب الكنائس ، بشكل عام ، بعيدون عما يسمونه الإنجيل وقريبون جدًا مما تفهمه التجارة والاستهلاك. بنعم ، بلا ، يتبادلون المعاني.
* لويس روبرتو ألفيس أستاذ كبير في كلية الاتصالات والفنون في جامعة جنوب المحيط الهادئ.
مذكرة
[أنا] باحث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي.
