من قبل لويس ماركيز *
تعليق على الكتاب الذي صدر مؤخرًا لجوليان فورنو وبيدرو روسي
تم إطلاق مؤسسة Perseu Abramo (FPA)، بالشراكة مع Editora Autonomia Literária الاقتصاد من أجل التحول الاجتماعي: دليل صغير لتغيير العالم، بقلم جوليان فورنو، التي تم قبولها مؤخرًا في قسم الاقتصاد في UERJ، وبيدرو روسي، الأستاذ في معهد الاقتصاد في UFRJ. وهذه مبادرة جميلة وضرورية.
"التعاون مع الجهد الجماعي لمعرفة وفهم وبناء الحجج لتحويل العالم الذي نعيش فيه. "من المستحيل التقدم في النضال من أجل الديمقراطية، وإعادة إعمار وتحويل البرازيل دون الاستيلاء النقدي على المعرفة الأساسية للاقتصاد"، أوضح كارلوس هنريكي عربي وخورخي بيطار في المقدمة. يكرر جوليان رودريغز، منسق التدريب السياسي في مؤسسة بيرسيو أبرامو، مبدأ عنوان الكتاب: "كما علمنا باولو فريري (وكارل ماركس)، تشكل النظرية والممارسة دائمًا وحدة جدلية. ومن يعرف أكثر يقاتل بشكل أفضل."
العمل - من مجموعة Argumento - مكتوب بلغة جذابة مع رسوم توضيحية فنية جوانابارا الجريدة مما يجعل القراءة ممتعة وليست سطحية، مع وجود مؤشرات في نهاية كل فصل للنصوص والأفلام والمحتويات الأخرى للتعمق في المواضيع. مقدمة ممتازة لدراسة الاقتصاد السياسي للمقاتلين الاجتماعيين، وهي أداة لفهم عمل النظام - الرأسمالية - الذي ينتج ويعيد إنتاج عجلة الاغتراب في الهواء.
على عكس التقليد السائد للاقتصاديين الذين يشجعون على التوافق مع الوضع الراهن، والتي تهدف إصلاحاتها دائمًا إلى تفضيل الطبقات المهيمنة، وتطبيع عدم المساواة والامتيازات وإضعاف الرعايا الذين يغيرون الواقع الموجود، يقترح المؤلفون "تنظيم المعرفة الاقتصادية الأساسية وترتيبها هرميًا بحيث تكون بمثابة أداة للفهم النقدي للاقتصاد البرازيلي". والاقتصاد الدولي” (ص 12).
وينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء. الأول هو أكثر نظرية ومفاهيمية. ويقدم الثاني عرضًا للرأسمالية من القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا؛ ويحلل الثالث الاقتصاد في البرازيل مع اقتراح لنموذج اقتصادي عادل اجتماعيًا ومستدام بيئيًا، يتضمن انعكاسات بيئية تضفي طابعًا نسبيًا على الفكرة الإيجابية للتقدم؛ ويسعى الرابع إلى تفكيك الأساطير الاقتصادية والسرديات النيوليبرالية بحيث يتم وضع النضال اليساري في ظروف مناسبة في النضال السياسي الملموس.
إن انتقادات المؤلفين للمدافعين عن السوق الحرة تفكك دوغمائية إجماع واشنطن وتضع الأسس لمعرفة التروس النظامية في تربة التاريخ. إنهم مهتمون بإظهار الأساس الطبقي لرؤيتين متعارضتين: من ناحية "الاقتصاد السياسي للبرجوازية"، ومن ناحية أخرى، "الاقتصاد السياسي للطبقات العاملة". وبالتالي فإن النظرية تنطوي على موقف سياسي. إن انتقاد النفاق البرجوازي يعني افتراض الرفض الجذري لعدم الإنسانية وعدم التعاطف مع معاناة الناس.
ويظهر النفاق في محاولة نقل مصطلح من الفلسفة الأخلاقية ("التقشف") يحمل دلالة التضحية ("الانضباط، البخل، الحذر، الرصانة" لتجنب "السلوكيات الباهظة، النهمة، المسرفة، المسرفة")، مما يؤدي إلى إلى القيم الفاضلة من منظور حياة الأفراد، وذلك في نطاق “وظائف الدولة سعياً إلى تقليص مسؤولياتها الاجتماعية” (ص 185).
إن هذا التأكيد احتيالي، وأولئك الذين يكررونه في الصحافة الاقتصادية لوسائل الإعلام الخاصة بالشركات يساعدون في خلق قدر كبير من الغموض. وهم جزء من فريق «الإيديولوجيين»، إلى جانب الاستشارات المالية، مما يضفي على خطاب الهيمنة على الاقتصاد بعداً سياسياً للدفاع عن الدولة. تأسيسونتيجة لذلك، فإن عدم المساواة السحيقة بين الطبقات في المجتمع.
لكن هذا لا يعني الوقوع في نوع من السوسيولوجية من النوع الذي يعارض طبقة و"نظريتها" مع طبقة أخرى ونظريتها، بشكل تخطيطي. «لم تكتسب النيوليبرالية الأولوية لأن المجتمع قرأ مؤلفيها واقتنع بأفكارهم، خاصة في أوقات الأزمات الاقتصادية التي شهدتها الدول الرئيسية التي تبنت سياسات التدخل المعروفة باسم «دولة الرفاهية».
تكتسب النيوليبرالية أهمية من خلال إلقاء اللوم على الدولة المتدخلة ومجموعة الحقوق الاجتماعية في الأزمة التي ضربت هذه الدول في أواخر السبعينيات. ووفقا لهذا التفسير، قامت الدولة المتساهلة بتوسيع الإنفاق العام بشكل مفرط ووضعت عدة حواجز أمام الأداء الحر للسوق، كونه مسؤولاً عن الأزمة” (ص 1970-50).
ويتمثل التحدي "في تنظيم اقتصاد قائم على الحقوق يقوده محركان رئيسيان للنمو الاقتصادي: (171) توزيع الدخل؛ و(XNUMX) توسيع البنية التحتية الاجتماعية والبيئية”. الهدف هو "حل المشاكل التاريخية للمجتمع البرازيلي مثل التنقل الحضري، والصحة، والتعليم، والعنصرية الهيكلية، وعدم المساواة بين الجنسين، والتدهور البيئي، ولكن أيضًا منطق جديد لتنظيم التخطيط الاقتصادي" (ص XNUMX).
وبالتالي فإن المجال الديمقراطي الشعبي يوسع المجموعة الببليوغرافية للتحرر الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والثقافي. إنها تجسد «حرب المناصب» التي يخوضها «التابعون»، في المعجم الجرامشي، باسم العدالة الاجتماعية والكرامة ضد أي نوع من التبعية والهيمنة التي تخلق عوائق أمام الحق في التمتع بالحقوق، أو التي تنكر الدرس. التميز الذي تم تأسيسه في العصر المعاصر، بعد الثورة الفرنسية، على أمل تعميم “الحرية والمساواة والأخوة” في الجمهورية من حكومة لولا 3.0، مدفوعة بالأحزاب التقدمية والحركات الاجتماعية والنقابات والكيانات المجتمعية …
بعد إغلاق الكتاب، يمكننا الرد بأمان على أسئلة من عامل القراءة، والتي صاغها في قصيدة يوجين برتولت فريدريش بريخت (أوغسبورغ، 1898 – برلين الشرقية، 1956):
"من بنى طيبة ذات البوابات السبعة؟
ودمرت بابل مرات عديدة –
ومن أعاد بنائه مرات عديدة؟
في أي منازل في ليما تلمع بالذهب عاش البناؤون؟
أين ذهب البنائين ليلة الانتهاء منه؟
سور الصين؟
غزا الإسكندر الشاب الهند.
له وحده؟
بكى فيليبي ملك إسبانيا عندما سقط الأرمادا
غرقت. لم يبكي أي شخص آخر؟
فاز فريدريك الثاني في حرب السنوات السبع. من
هل انتصرت بعده؟
كل صفحة انتصار.
من طبخ وليمة النصر؟
كل عشر سنوات رجل عظيم.
ومن الذي دفع النفقات؟
الكثير من التقارير.
الكثير من الأسئلة."
*لويز ماركيs أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير دولة للثقافة في ريو غراندي دو سول في حكومة أوليفيو دوترا.
مرجع
جوليان فورنو وبيدرو روسي. الاقتصاد من أجل التحول الاجتماعي: دليل صغير لتغيير العالم. ساو باولو، Fundação Perseu Abramo / Ed.Autonomia Literária، 2023، 232 صفحة.