من قبل تارسوس جينوس *
تكمن قوة العمل اليوم في تكوين صوت عام مشترك ضد الفاشية ، كما أشارت حركات الاحتجاج والسخط في نهاية هذا الأسبوع في جميع أنحاء البرازيل.
في كتاب مشهور لأدب الأطفال هناك قصة عن الأمير الصغير (Saint-Exupéry ، 1943) ، الذي وصل على كوكب صغير ، حيث كان يعيش "حارس المنارة" ، الذي اعتنى بمنارة تضاء عند حلول الليل. على الرغم من أن دوران الكوكب الصغير - في الآونة الأخيرة - قد زاد "بشكل دوار" ، حيث ينتقل من الليل إلى النهار "في لحظات قليلة ، قواعد تشغيله وإيقافه" ، اشتكى حارس المنارة ، "بقيت كما هي".
لذلك تغير الواقع المادي ، لكن المعايير التي كان على حارس المنارة الامتثال لها ظلت مانعة لتسرب الماء. في الكتاب الصغير الثمين فعالية الحق (Centro de Estudios Constitucionales ، مدريد 1990 ، ص 96) حيث تم العثور على إشارة إلى Saint-Exupéry ، قام البروفيسور بابلو نافارو ، عند كتابته عن "ديناميات الواقع" حول القانون ، ببناء حكاية رائعة - تستند إلى الأدب - حول الواقعية - تغيرات العالم وتأثيرها على الأعراف.
قيم في نصه أنه في الأماكن التي يعيش فيها البشر حياتهم اليومية ويمارسون نفوذهم ، تظل فعالية القواعد في سيادة القانون صالحة فقط "يجب أن تكون" ، عندما تحافظ على قدرتها على تنظيم الحياة المشتركة من خلال "الأنظمة القانونية" ، وهي "نشاط بشري على وجه التحديد". لكن المشكلة تبدأ عندما تتغلب السياسة التي تتخذها الدولة على القانون وتجعله زينة ثانوية ورسمية تتدفق ضمنها قرارات غير شرعية لسلطة استبدادية.
في برازيل بولسونارو ، يتناسب مثل الفقيه مع نوع من الأمير الشيطاني ، من خلال الأشكال السياسية التي تأسر جزءًا من الحياة المشتركة: هذه الأشكال لم تؤد بعد إلى تغيير في معايير الدستور ، ولكنها تغيرت سياسيًا و الحياة الاجتماعية تدفعها تدريجياً نحو الوحشية.
من خلال تتويج طريقة فاسدة في ممارسة السياسة ، خارج قواعد الدستور والحضارة ، ودون تغيير القوانين ، تمكن بولسونارو من تجنيس جزء كبير من المجتمع ، 500 قتيل يشهدون هذه الحركة: إنها الخراب والدمار. النجاح ، في عملية واحدة لهدم التضامن وتفريغ الحد الأدنى من الروابط العاطفية التي تكمن وراء الحياة المشتركة.
بولسونارو ، مع انحرافه اللامتناهي ، يصنع من خلال أفعاله السريعة وغير المترابطة في الوقت المناسب ، تدفقًا سريعًا وشخصيًا للغاية ، وبالتالي يصبح الأمير والزمن ، الساحر والعلم (مزيفًا) ، بناءً على حركات متتالية من الكراهية والغباء واللامبالاة تجاه حياة. كيف كان ذلك ممكنًا ، بصراحة ، ما زلت لا أفهم تمامًا ، لكن يمكننا القول أن الغباء في التاريخ هو ، اليوم - في البرازيل - فئة مركزية من السياسة ، والتي يجب علينا كشفها لمواجهة البربرية.
لقد نسج الكوكب البرازيلي بشكل أسرع بفعل الأمير ، ولا تزال الأعراف التي تنظم الحياة واضحة ولكنها غير فعالة. إنها قصة الأمير الصغير في الاتجاه المعاكس ، والتي لا تشكو من الواقع المتغير لكوكب البرازيل ، حيث تمكنت - خارج القانون - من تغيير الأعراف الحضارية للتعايش الديمقراطي والعلاقة الاجتماعية: انتصر الغباء على الثقافة والطموح انتصرت التضامن الضروري من أجل حياة جماعية لا تحترم فيها كرامتها.
جميع الرجال "مثقفون" بالنسبة لجرامشي ، رغم أنهم لا ينخرطون جميعًا في أنشطة فكرية. ومن بين أولئك الذين يمارسونها ، ليس كلهم "منظمي" للثقافة أو معروفين بمعرفة أهمية السياسة وتأثيراتها على الحياة الاجتماعية: بعضهم غير مبال ، والبعض الآخر أغبياء ، ولكن - من وجهة نظر الإنسانية الديمقراطية - كلها ذات صلة ، لأنها تساهم في "كل" الحياة العضوي ، عن طريق الفعل أو الإغفال.
يعرف قرائي ومناقشتي أنني أبحث دائمًا عن مصادر غير تقليدية لفهم القانون والسياسة والكتابة معهم ، ليس على هوامش تفسيرات زملائي المحامين وعلماء السياسة والفقهاء ، ولكن في محاولة للمساهمة - من زوايا أخرى - في الجديد آفاق التحليل. لذا فإن الحديث عن "اللامبالاة" و "الغباء" ، بوصفهما مقولين للسياسة ، مهم وموضوعى في سياق الأزمة التي نمر بها ، حيث يتم احتواء كليهما في أفعال سياسية غبية وإغفالات غير مبالية ، مما يبقي بولسونارو في السلطة بعد 500 عام. . ألف حالة وفاة.
لاحظ أن وسائل الإعلام الرئيسية ، التي تلتزم الآن مرة أخرى بديمقراطية "سيادة القانون" الرسمية ، غير مبالية (أو تدعم) الإصلاحات التي تشكل جوهر الدعم الذي يتلقاه بولسونارو من رأس المال الكبير. وهو ، المنغمس في الإصلاحات ، يحافظ على الغباء السياسي الذي يتجلى أيضًا في عدم اكتراثه بحياة الملايين ، بدعم من نظرته الفاشية إلى العالم.
قال غرامشي: "اللامبالاة هي ثقل التاريخ". في هذه اللامبالاة - بالنسبة له - تكمن النقطة التي يتجمد عندها الرجال "غباءهم" ، متقبلين "عجزهم عن العمل". هنا ، ربما - الفرق بين فكر غرامشي ، الهادف إلى تغيير المجتمع من خلال العمل السياسي للطبقات ذات المصالح المشتركة ، والفلسفة التأملية لبينيديتو كروتشي - نظيره في ذلك الوقت - التي "تتحقق" فقط من المفترض " صنع "التاريخ. بالفكر" متجاهلاً المسار المادي للمطالب الحقيقية لعامة الناس.
تكمن قوة العمل اليوم في تكوين صوت عام مشترك ضد الفاشية ، كما أوضحت حركات الاحتجاج والسخط في نهاية هذا الأسبوع في جميع أنحاء البرازيل. وسيأتي حصار الغباء من تنظيم هذه القوة الموحدة - جبهة سياسية ضد الفاشية - تعيد كرامة العمل ، واستئناف الوظائف العامة للدولة ، وسياسات مكافحة اللامساواة والجوع وتدمير البيئة في البلاد. . من الممكن أن تربح ، الهراء لا يثبت في الوعي حتى نهاية الزمان.
*صهر طرسوس كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل.
