من قبل أمارو فليك *

اعتبارات حول المفكر اليميني الأكثر نفوذاً في القرن العشرين

يصادف هذا الشهر الذكرى الثلاثين لوفاة فريدريك هايك. لأسباب مختلفة ، كان حايك المفكر اليميني الأكثر نفوذاً في القرن العشرين. أنا لا أقول الأكثر استفزازًا ، ولكن صاحب التأثير الأكبر: بعد كل شيء ، كان الركيزة الأساسية لمشروع طويل الأجل لتجديد الليبرالية ، وهو مشروع بدأ في الثلاثينيات وما زال مستمراً ، وعادة ما يطلق عليه الليبرالية الجديدة.

استفد من الحدث لمشاركة قصتين مثيرتين للفضول من أكثر كتبه شهرة وشهرة ، طريق القنانة، 1944. غالبًا ما يُعتبر الكتاب كتيبًا ، وهو بالفعل ، كما تصورها حايك كأداة للنضال السياسي لمنع فوز حزب العمال في الانتخابات البريطانية عام 1945. . يتتبع الثاني اقتباسًا غريبًا من الكتاب يشير إلى طريقة غير عادية جدًا وبعيدة عن الأسلوب الأكاديمي أو الصادق في التعامل مع المصادر (هاتف لاسلكي مجنون).

1.

إذا كان حايك ناجحًا في مشروع حياته - تجديد ليبرالية معينة - في تعاونه مع الحزب المحافظ في انتخابات عام 1945 ، فإنه لم يكن جيدًا. الحجة المركزية للكتيب هي أن الاشتراكية ، التي يحددها هايك بالتخطيط الاقتصادي بدلاً من الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج ، هي الطريق إلى القنانة.

حسب قوله ، هذا ما حدث في ألمانيا. كانت ستبدأ في اعتناق الاشتراكية مع بسمارك ، وعلى منحدر زلق ، قادها ذلك إلى هتلر. لقد فهم هايك كلا من النازية والرايخ الثاني كشكل من أشكال الاشتراكية اليمينية (وهو الشيء الذي أصبح تناقضًا لفظيًا بعد ذلك بكثير).

حسنًا ، كانت الرسالة واضحة: إذا فاز حزب العمال في المملكة المتحدة ، فسيشهد البريطانيون في وقت قصير كوارث مماثلة لتلك التي عاشها الألمان. أعرب حزب المحافظين عن تقديره للكتاب وسعى لتعميمه: فقد روج لطبعة مكثفة وتنازل عن جزء من حصته الورقية (منتج نادر بسبب الحرب العالمية الثانية) للسماح بعدد أكبر من النسخ المطبوعة. في الامتنان ، قام Hayek بتغيير النقش ، حيث أخذ جملة من Hume ووضع واحدة من المرشح آنذاك وينستون تشرشل.

حتى الآن ، لا شيء أكثر من ذلك. كانت الانتخابات لا تزال مفتوحة ، مع محاباة ضعيفة لكليمنت أتلي. ولكن بعد ذلك فقط تأتي مساهمة Hayek: الإلهام لخطاب إذاعي أصبح معروفًا باسم بث مجنون من تشرشل. في الإذاعة الوطنية ، ليلة 4 يونيو 1945 (قبل شهر من التصويت) ، صرح المرشح المحافظ: "لا يمكن لأي حكومة اشتراكية تدير الحياة والصناعة بأكملها في البلاد أن تسمح بحرية التعبير عن السخط العام. ، قوي. وبكلمات عنيفة. سيتعين عليهم اللجوء إلى شيء مثل البوليس السري النازي، بلا شك موجهة بشكل إنساني في البداية "(تشرشل).[أنا]

بدت العبارة سيئة للغاية للآذان المترددة (على دراية تامة بالتشدد ومشاركة حزب العمل في القتال ضد النازيين). في اليوم التالي ، قال كليمنت أتلي: "لن أضيع الوقت في مثل هذه النظرية ، والتي تبدو لي أنها نسخة مستعملة من الآراء الأكاديمية للأستاذ النمساوي - FA Hayek - الذي يحظى الآن بشعبية كبيرة في حزب المحافظين".

بعد خمسة وثلاثين عامًا ، لا يزال هايك يأسف لما حدث: "أخشى أن يكون هناك القليل من الشك في أن عبارة ونستون تشرشل المؤسفة في الجستابو قد كتبت تحت تأثير طريق القنانة"[الثاني] (حايك ، مقتبس في Toye ، 2010 ، ص 665). في النهاية و malgré lui-même، لم تكن مساهمة حايك في الحملة المحافظة صفراً: بل كانت سلبية. ساعد حايك في انتصار حزب العمال. حصل كليمنت أتلي على 47,7٪ من الأصوات مقابل 36,2٪ لتشرشل. حصل حزب العمل على 393 مقعدًا من أصل 613 مقعدًا في البرلمان وتمكن من الحكم بأغلبية.

2.

في 24 فبراير 1941 ، تحدث هتلر في ميونيخ بمناسبة الذكرى الحادية والعشرين لتأسيس الحزب الاشتراكي الوطني. يبدأ الزعيم النازي بالإشادة بالحزب لدفاعه عن وحدة الشعب الألماني وكليته ، وليس فقط مصالح البروليتاريين أو أصحاب المداخيل أو البروتستانت أو الكاثوليك. من هذا ، يتذكر أن ألمانيا انقسمت إلى عالمين: من ناحية ، القوميون البرجوازيون ، ومن ناحية أخرى الاشتراكيون البروليتاريون ، لكن الحركتين ، بحلول ذلك الوقت ، كانتا قد عقمتا بالفعل. والدليل على عقمه أن كل مجال كان مقسما ومجزئا إلى أحزاب ومصالح لا تعد ولا تحصى. علاوة على ذلك ، طالب كلا الطرفين بالتضامن الدولي من خلال المطالبة بتخفيف تكاليف فرساي (بدلاً من التمرد على البلدان التي طالبت بمثل هذه المدفوعات ، كما اقترح هتلر).

هذا بمثابة شعار لتقديم الحزب النازي كنقطة مقابلة للأحزاب الاشتراكية والبرجوازية ، ويدافع الاشتراكيون والبرجوازيون عن المصالح الجزئية ، والنازيون يمثلون مجموع الشعب ؛ الاشتراكيون والبرجوازيون يريدون ألمانيا على ركبتيها ، والنازيون يريدون ألمانيا الفخورة ، إلخ. ويكرر باقي الخطاب مواضع الإيديولوجية النازية: التضامن مع الفاشية الإيطالية ، وانتقاد الرأسمالية الذي يُفهم فقط على أنه نظام مالي جشع يهيمن عليه اليهود ، وتمجيد شجاعة الشعب الجرماني ، إلخ.[ثالثا]

حسنًا ، اتضح أن شخصًا ما أعاد بناء وترجمه ونشره في مجلة دورية ، the نشرة الأخبار الدولية، خطاب هتلر ، ولكن بطريقة غير مخلصة للغاية ، حتى باستخدام علامات الاقتباس في مقاطع لا تشبه على الإطلاق تلك التي تظهر في النص الأصلي للخطاب. وهكذا ، في مرحلة معينة ، يقول المؤلف المجهول: "في الختام ، قال [هتلر] إن البلاد بحاجة إلى الانفصال عن الأحزاب البرجوازية القديمة ؛ "الاشتراكية القومية والماركسية في الأساس هما نفس الشيء". لم يأت الحزب النازي للدفاع عن المصالح الطبقية ، ولكن لتحقيق الوحدة للشعب الألماني "(نشرة الأخبار الدولية، 18/5 ، 1941 ، ص. 269).

الآن ، في الخطاب الأصلي ، ليست الاشتراكية القومية والماركسية هما نفس الشيء ، ولكن الحزب البروليتاري والحزب البرجوازي ، الخصمان للنازية ، هما في الأساس متماثلان ، لأنهما عقيمان ومشتتان. لكن ما كان يجري بالفعل بشكل سيء للغاية يصبح أسوأ في يد حايك. في طريق القنانةفي فصله الثاني ، عند التعليق على كراهية هتلر لليبراليين ، يعلق حايك بأن الليبرالية كانت ميتة بالفعل في ألمانيا وقت صعود هتلر ، وأن الاشتراكيين هم من قتلوه. ويضيف هناك ، في ملاحظة: "في هذا الصدد ، يجب أن نتذكر أنه ، مهما كانت أسبابه ، اعتقد هتلر أنه من المناسب أن يعلن في أحد خطاباته ، في وقت مبكر من فبراير 1941 ، أن" الاشتراكية القومية والماركسية أساسًا هما نفس الشيء ". (حايك ، 1977 ، ص 29).

باختصار ، لا يزال Hayek قادرًا على إخراج العبارة المخترعة من سياقها ، واستخدامها بمعنى أنه حتى في إعادة البناء الغريبة لـ نشرة لا يسمح. قال هتلر في هاتف لاسلكي مجنون أن الأحزاب البرجوازية والبروليتارية متشابهة (لأنها مجزأة ومعقمة) ؛ مؤلف نشرة قال إن هتلر قال إن النازيين والاشتراكيين متشابهون ، كمعارضين للأحزاب البرجوازية القديمة ، وهايك قام بتبسيط كل شيء وجعله جوهريًا بالقول إن هتلر كان سيقول إن الاشتراكية القومية والماركسية متماثلان.

* أمارو فليك وهو أستاذ في قسم الفلسفة في UFMG.

الملاحظات

[أنا] يمكن سماع خطاب تشرشل هنا:

https://www.youtube.com/watch?v=7TY7oUNobsY&ab_channel=harmlessdrudge

[الثاني] مقتبس في TOYE ، ريتشارد. "البث المجنون" لنستون تشرشل: الحزب والأمة وخطاب الجستابو لعام 1945 ". 2010. https://jstor.org/stable/23265382 . تحقق أيضًا من تاريخ إصدارات طريق العبودية، شيرمر ، جيريمي. "حايك ، الطريق إلى العبودية ، والمحافظون البريطانيون". في: مجلة تاريخ الفكر الاقتصادي ، 28/03 ، ص. 309-314، 2006.

[ثالثا] تم العثور على خطاب هتلر في الكتاب الذي حرره فيليب بوهلر ، Der großdeutsche Freiheitskampf Reden Adolf هتلر، من عام 1942 (متاح هنا: https://ia802700.us.archive.org/14/items/Bouhler-Philipp-Der-grossdeutsche-Freiheitskampf/BouhlerPhilipp-DerGrossdeutscheFreiheitskampf-RedenAdolfHitlers-Band21941152. هناك ترجمة إنجليزية متوفرة هنا: https://www.jewishvirtuallibrary.org/adolf-hitler-speech-by-chancellor-hitler-to-the-nazi-party-in-munich-february-1941