من قبل هيلينا تاباتشنيك*
لا يعرف المحيط البرازيلي والطبقة الوسطى من هم الأغنياء لأنهم غير مرئيين. تركيز دخلنا لدرجة أنهم لم يعودوا معنا.
مكان الآخر
لقد سمعت من أصدقاء سود ، في هذه الشبكات وفي الشوارع ، أن البيض لن يفهموا أبدًا كيف يكون الأمر ... لقد رأيت أيضًا بعض النساء النسويات يقلن أشياء مماثلة عن الرجال. أفهم أن كل مجموعة اجتماعية محددة ليست منغمسة بشكل واضح في تجربة الآخرين. أنا لا أوافق على قدرتك على "الفهم".
الفهم عملية عقلانية ، وكذلك القدرة على وضع نفسك مكان الآخر. إذا كان من الضروري أن نعيش شيئًا لفهمه ، فسيكون ذلك نهاية الحوار بين المجموعات ، وبعد كل شيء ، بين كل واحد نحن. بعد كل شيء ، لم يعش أي منا تجربة أي إنسان آخر على وجه الأرض.
أفكر في العديد من الأمثلة حول كيفية فهم تجربة شخص آخر. سأبدأ بمكان حديثي المفترض ، على الرغم من أنني لا أعتقد أن مكان الكلام يتوافق على الفور مع مكان الحقيقة.
لم أكن أعيش في أوشفيتز. لم أتعرض لصدمة لا رجعة فيها في معسكر اعتقال. هذا لا يعني أنني لا أستطيع أن أفهم بعقلانية ما حدث ، ولا أنني لا أستطيع أن أتأثر بالعنف ضد كل شيء كان بمثابة إبادة جماعية. كان فهم النازية ممكنًا بالنسبة لي بسبب عمل عقلاني كان ضروريًا تحديدًا لأولئك الذين لم يختبروا النازية. وقد جعلني ذلك أتعاطف ليس فقط مع ضحايا هذه الإبادة الخاصة ، ولكن مع جميع الأشخاص الذين يتعرضون للاضطهاد أو الطرد أو الاستغلال أو التعذيب أو التجريد من الإنسانية بأي شكل من الأشكال. أعلم أن الأمر ليس دائمًا على هذا النحو ، لكنه كان كذلك بالنسبة لي.
تخيل الآن إذا كان هناك فكرة أن أولئك الذين لم يكونوا في أوشفيتز لن يفهموا أبدًا ، أو أن غير اليهود لن يفهموا أبدًا ... ماذا سيحدث لكل الإنتاج الأدبي والسينمائي حول هذا الموضوع؟ صمت هائل؟ يبدو بديهيًا بالنسبة لي أن مثل هذا الإنتاج يستهدف بالتحديد أولئك الذين لم يتعرضوا للمحرقة ، سواء كانوا يهودًا أم لا.
من الواضح أيضًا أنه ليس لدي خبرة في الخروج إلى الشوارع يوميًا والمخاطرة بالإبادة من قبل الشرطة لمجرد أنني على قيد الحياة. لكن الخوف أعرف - وكيف! ثانيًا ، لأنني ولدت في ذروة الديكتاتورية العسكرية ، وكانت والدتي تتجمد وهي تمسك يدي بإحكام في كل مرة تمر بها سيارة شرطة. حتى يومنا هذا أتجمد.
وفي المقام الأول لأنني أخشى أن أتعرض للاختطاف والاغتصاب والقتل من قبل عملاء حالة الطوارئ هؤلاء. من المؤكد أن أي شخص تعرض لمضايقات من قبل ضباط شرطة يرتدون الزي العسكري يتذكر بالتأكيد الرعب الذي شعروا به. لذا ، انظر ، أنا أعرف التاريخ المزعج للبلد الذي أعيش فيه ، وأنا أفهم ما يعنيه أن يكون لديك قوة شرطة عسكرية ، وأعرف الخوف منها وأعرف ما هو الشعور بالضعف والتهديد بمجرد التواجد الشارع. كيف لا أفهم محنة شاب أسود على هذه الأرض؟
وبالمثل ، إذا اخترت أن أصدق أن الرجال لن يفهموا أبدًا ما يعنيه القياس من الرأس إلى أخمص القدمين ، وتقييمهم ، ومضايقتهم (وهو ما يعني عمليًا أن الرجال عمومًا يذكروننا في كل منعطف بأنه لا ينبغي أن نكون هناك ، وأن جسدنا هو كائن عام ويمكنهم أن يفعلوا معنا ما يريدون) وغالبًا ما يتم اغتصابهم في الأماكن العامة؟ ألا يحدث هذا أيضًا في الداخل ، حيث من المفترض أن نكون آمنين؟ إنهم بالتأكيد لا يختبرون هذا ، لكن يمكنهم ، على سبيل المثال ، التعلم مما يسمعونه ، ويمكنهم فهم ما يعنيه أن يكون موضوعًا بناءً على تجسيدهم في عالم العمل المنسلب. هل فكرت يوما كم هو جميل؟
إن الإيمان الراسخ بأن على المرء أن يعيش ليفهم سيكون نهاية الحوار والديمقراطية والفن. لماذا سأروي تجاربي الخاصة إذا لم يعيشها الآخر؟ ولن يُسمح لها برواية تجربة الآخر ، الذي تحول الآن بشكل جذري إلى الآخر.
أولئك الذين لا يحبون الحوار والديمقراطية والفن هم الأشخاص الذين يقتلوننا.
نحن بحاجة إلى حلفاء.
الغني غير المرئي
"أسوأ شيء خلقته هو وصمة العار ، التي لا أعرف حتى ما إذا كنت قد ابتكرتها ، لكنني مسؤول ، حتى أن RAP تحمل وصمة عار معينة ، أعتقد أنها كانت أسوأ شيء صنعته. مع وجود بعض الجهل والعمى أيضًا ، لا أتسامح مع بعض الأشياء. أنا أنتمي إلى جيل آخر ، لذلك عندما أنشأنا رمز Racionais ، في أواخر الثمانينيات ، كان عالمًا آخر. لم يتم سداد الدين الخارجي. لم يتم انتخاب لولا بعد ، ولم يكن هناك مترو في كاباو ، ولم تحدث أشياء كثيرة ، ولم يتم انتخاب رئيس أسود في الولايات المتحدة ، باراك أوباما. لم يكن للبرازيل رئيسة ، ولم يكن هناك حتى أسفلت في غطاء محرك السيارة لدينا. عندما أنشأنا Racionais ، كان عالمًا آخر ، لذلك لا توجد طريقة يمكنك من خلالها مد لثتك لمدة 80 عامًا تتحدث عن نفس الأشياء كما لو أنها لم تتغير. ستكون كذبة ، ستكون تخفي حقيقة أن الجيل الجديد موجود هناك لإظهاره. (...) لذلك ، من 25 إلى الآن ، مرت 88 عامًا ، لقد تغير العالم كثيرًا ، يجب أن تتبع الموسيقى عقل الشباب ، يجب أن تذهب إلى الجماهير ، إلى أذهان الجماهير ". (مانو براون)
البرازيل بلد تكره فيه الطبقة الوسطى الفقراء وتتحد ، من خلال بعض التفكير السحري ، مع الأغنياء. هذه الظاهرة لها جذور تاريخية واجتماعية ، بدءًا من ماضينا في امتلاك العبيد - أول إبادة جماعية لم يتم تفصيلها أبدًا - والتي لن أطورها.
اتضح أن المحيط يميل أيضًا إلى كره الطبقة الوسطى. هل يمكن أن تكون هذه هي "وصمة العار" التي يتحدث عنها مانو براون؟ ولماذا هذا هو الحال مع طبقتين مستغلتين ، عدوهم ، الأغنياء ، هو عدو مشترك؟
الجواب الأول هو أكثر فورية. من المنطقي أن تكره صفًا يكرهك. سيكون رد الفعل الغضب ، له ما يبرره تماما.
شيء آخر هو أنه في نظر أولئك الذين لا يملكون شيئًا ، فإن الحد الأدنى (منزل من غرفتي نوم ، وسيارة مستعملة ، وربما خطة صحية) يبدو كثيرًا حقًا. من بين الطبقة الوسطى من المهنيين العاملين لحسابهم الخاص الذين يتقاضون أكثر من 40 حدًا أدنى للأجور ، لم يتم ذكر ذلك حتى. لكن هؤلاء الأشخاص البيض المشاغبين الذين لا يزال لديهم (أو لديهم) الحق في "عطلة نهاية الأسبوع في الحديقة" ، والذين تراقبهم الذات الغنائية باستياء مبرر ، هم من الطبقة الوسطى.
الحقيقة هي أن الأطراف البرازيلية والطبقة الوسطى لا تعرف من هم الأغنياء لأنهم غير مرئيين. تركيز دخلنا لدرجة أنهم لم يعودوا معنا.
وأقول أكثر ، لم يكن لدي أي فكرة أيضًا ، حتى أتيحت لي الفرصة للعمل في مدرسة أغنى رجل في البرازيل. مصرفي على ما يبدو. مدرسة النخبة الأرثوذكسية التي بناها لحفيدته وتديرها إحدى بناته. كانت مدرسة لم يعرف أحد وجودها ، مخفية في أي مكان ، غير مرئية في وسط مركز أعمال. لم يكن هناك لوحة.
كل يوم ، أنا مدرس للمراهقين ، معروف للجميع بالفعل ، أظهر شارتي ومررت بعشرة حراس أمن (ليسوا مبالغة) مدربين تدريباً عالياً ومجهزين ويرتدون ملابس سوداء. بعد بعض الوقت من هذه الطقوس غير السارة ومعرفة الوجوه الجادة العشرة (وليس المبالغة) ، بدأت في تسميتها MIB [الرجال باللون الأسود(الرجال في الثياب السوداء) ، فيلم 1997]. مرحبًا MIB ، صباح الخير MIB ، أراك غدًا MIB. لم يضحكوا ولم يسمحوا بذلك. في وقت لاحق كنت أتعلم بطرق ملتوية أن البعض منهم يتذكرني باعتزاز. الفتاة التي أكلت عجينة الجوافة مع الجرجونزولا. تعلمت من الفيلم معدة.
كانت البيئة شديدة التعقيم. وصل الأطفال وغادروا في سيارات مصفحة. كان هناك مهبط للطائرات العمودية ، ومسرح رائع خاص للغاية تم بناؤه بأموال عامة ، وعشب مشذب بدقة ، ومطعم ضخم يضمن لك تناول الطعام كل يوم (لم أستطع المقاومة) باتباع نظام غذائي كريه.
يعتقد هؤلاء الأطفال أن القيمة هي السعر. كانوا يعرفون فقط وحصريًا المدرسة والنادي و التسوق من الحي الذي كانوا يعيشون فيه. كانوا يعرفون القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية ولم يعتقدوا أنه من الضروري إتقان لغتهم الأم لأنهم لم يشعروا بالبرازيلية وكرهوا البرازيل ، على الرغم من حقيقة أن بؤسنا هو الذي منحهم الكثير من الثروة.
كانت رحلة تخرجهم من الصف التاسع إلى نيويورك ، حيث كانوا يركبون مترو الأنفاق لأول مرة. رأيت ، بتلك العيون التي ستأكلها الأرض ، نصح مدير المنطقة الإنجليزية الطلاب بأخذ حقيبة واحدة فقط ، حتى يتمكنوا من العودة مع اثنين آخرين للتسوق. بصرف النظر عن المغامرة الرائعة لركوب مترو الأنفاق ، لست متأكدًا من أنهم فعلوا أي شيء في نيويورك إلى جانب التسوق.
صحيح أنهم لم يكونوا برازيليين بالضبط ، لقد عاشوا وعاشوا هنا دون أن يعرفوا أبدًا البلد الذي يبتزونه ويحتقرونه. هذه النخبة ، رأيت بتلك العيون أن الأرض ستأكل ، حقًا ليس لديها أي التزام تجاه البلد. إنه ليس آمنًا (بطريقة ما يشعرون بالضرر الذي يتسببون فيه ويحمون أنفسهم) ، وهو ليس جيدًا للتسوق.
دون أن نذهب إلى أبعد من ذلك ، فإن المغزى من القصة هو أننا بحاجة ماسة إلى تعقب الأغنياء. أولئك الذين يبقوننا في حالة فقر. أولئك الذين ، في هذه اللحظة ، يحافظون على إبادة النازيين في السلطة لأن سياساته النيوليبرالية المتطرفة تهمهم. أولئك الذين لا يهتمون بأننا نتضور جوعاً لأنني سمعت بهذه الآذان أن الأرض ستأكل ، والفقراء هم المسؤولون عن كونهم فقراء. إنهم عدونا المشترك الأكبر.
* هيلينا تاباتشنيك كاتب ، ماجستير في النظرية الأدبية والأدب المقارن في جامعة جنوب المحيط الهادئ ، مؤلف كل شيء اعتقدته ولكن لم أقله الليلة الماضية (هيدرا) ، أطلق سراحه تحت اسم مستعار (آنا ب.).
نُشرت في الأصل على Facebook الخاص بالمؤلف [https://www.facebook.com/Helena-Tabatchnik-113428627162058/]
