من قبل فرانسيسكو دي أوليفيرا باروس جونيور *
مأساة رودريجيانا لا تقتصر على ريو دي جانيرو فحسب، بل تمتد إلى جميع مناطق شمال وجنوب البرازيل والقرى والقرى الصغيرة في البرازيل
من المسرح إلى السينما
كلمات مسرحية في التعديلات السينمائية. في اللغة الإنجليزية، تُعد الدراما الدرامية لوليام شكسبير مثالية. هاملت هو أحد أعماله المقتبسة للسينما، وهي لغة عالمية. وقد تلقت المسرحية المذكورة بالفعل عدة قراءات سينمائية. أكون أو لا أكون. في البرازيل، تمثل مسرحيات نيلسون رودريغز أمثلة يجب الاستشهاد بها عندما نتحدث عن النقلات الفنية من المسرح إلى الشاشة. اللغتان الإنجليزية والبرتغالية هما اللغتان اللتان استخدمهما الكاتبان المذكوران. يُنظر إلى كلاهما على أنهما كلاسيكيات ومراجع درامية في التحولات بين الأجيال.
واليوم، يستمر إنتاجها بسبب توقيت وخطورة نصوصها. لقد درسوا وفكروا بعمق في غموض الإنسان، الجميل والعادي، المقدس والدنس، سموه وأسفله، ظلاله وأضواءه. من وجهة نظر رودريجو، أنا، أنت، قدرنا هو الخطيئة. حياة الملائكة الإباحية كما هي. تكشف ألبومات العائلة عن صور متعددة الألوان وسرية. كتابات ثاقبة تحت فستان الزفاف. القدرة البشرية على الحب والقتل، في العري الأدبي.
وهذا هو أحد أسباب خلود الكتاب المسرحيين المذكورين أعلاه. فكيف لا نعتبرهم مفكرين؟ يشيد عالم الاجتماع بالأدب من خلال ملاحظة أن “مؤلفي الروايات ينضمون إلى صانعي الأفلام والفنانين البصريين في طليعة التفكير العام والنقاش والوعي” (BAUMAN & MAZZEO, 2020, p.14).
من خلال ثقب المفتاح
كونه "ملاك إباحي". هناك ملائكة ملتوية ومبيدة. الإباحية تليق بمخلوق ملائكي؟ لي، لك، شياطيننا. في عرض نيلسون رودريغز لنفسه، نفهم معنى الصفة للشخصية السماوية. يأتي "منظور الكاتب الروائي" من طفولته، حيث تمر رؤيته عبر "ثقب المفتاح". هذه هي النقطة المحورية التي يكشف منها الكاتب أسرارنا بين أربعة جدران. لقطات من كواليس غرف المعيشة وغرف النوم في بيوت العوائل المقدسة الحلوة.
تذكرت المؤخرة الفعل. إن العيش في مجتمعات قسرية ويقظة وعقابية، يجعلنا نخفي الممارسات التي يُنظر إليها على أنها تنتهك المعايير الأخلاقية والدينية الحالية. كهوفنا، ما نفعله في الإضاءة الخلفية، في الجحيم الصغير والظلام في حياتنا اليومية. سيدة الليل المختبئة داخل كل واحد منا. ويخفي المتشددون والأخلاقيون، حراس النظام، جوانب مرفوضة. رماة الحجارة المنافقون. من يستطيع رميهم؟ جانبنا تحت الارض يتم تسجيله في الصفحات التي يكتبها كتاب مسرحيون يعرفون أعماقنا وقدراتنا ورغباتنا ودوافعنا.
"كرهي هو الحب." عبارة كتبها أبريجيو المغلق، في غيرته من أراندير، زوج ابنته، الذي أخفى له شعورًا محبًا مثليًا. من وجهة نظر الرقابة، يُنظر إلى المثلية الجنسية على أنها مرض، وفجور، وجريمة، وخطيئة، ووقاحة، ويستخدمون مصطلح المثلية الجنسية. التعقيدات العاطفية والعاطفية التي كشف عنها "ملاكنا الإباحي". تحفز الكتابة الكاشفة لنيلسون رودريغز التفسيرات الفرويدية لأغانيه الاستفزازية (كاسترو، 2022).
القبلة على الأسفلت يدعم قراءات متعددة. سيلقي المحلل النفسي الضوء على إجابة السؤال التالي: لماذا لم ينادي أبريجيو، والد سلمينها، صهره (أراندير) باسمه أبدًا؟ إن الإثارة والإثارة المحيطة بـ "القبلة" التي أعطتها أراندير للرجل الذي قُتل بعد أن دهسته، تحفز الخيال الاجتماعي الذي يركز على سوق الأخبار العنيفة في مجتمع المشهد. مسرحية روجت لها الصحيفة “الفاضحة للغاية” بحسب د. ماتيلد.
تتحول "قبلة الشفقة" إلى "علاقة حب شريرة بين رجلين". فضيحة "اللواط" في الفضاء العام. وفي الهدف التسويقي المتمثل في “بيع الجريدة وإيقاف المدينة”، يتم تزوير الشهود في بناء الأخبار التي تجمعها العقول الماكرة والغبية لمراسل غير أخلاقي ومندوب غير أخلاقي. إن عدم أخلاقهم وافتقارهم إلى الوازع يعيثون فسادًا مميتًا في حياة ضحاياهم. لمسة كافكاوية للقطعة المسرحية المؤثرة و”الهجومية” (كاسترو، 2022، ص 314).
القبلة المجرمة
ما هي أهمية نيلسون رودريغيز في الفكر السوسيولوجي؟ «ملاك إباحي»، كاتب وكاتب مسرحي مثير للجدل على المسرح ويُعرض على الشاشة. شخص يرى "الحياة كما هي" من خلال "ثقب المفتاح". إن ما هو مخفي، وما نقوم به "خلف الكواليس" حتى لا يعلم أحد، في تناغم مع الموسيقى الشعبية، له أهمية اجتماعية. إن كشف الأقنعة الاجتماعية هو هدف من أهداف علم الاجتماع النقدي. أعتقد أن بيير بورديو سيجد فضائل اجتماعية في صحبة كلمات نيلسون رودريغز.
في المديح الأدبي، أختار نسخة فيلمية من القبلة على الأسفلت، مأساة ريو في ثلاثة أعمال، لا يزال النص المسرحي لرودريجويانو، من عام 1961، قائمًا. إن مشهد العنف والإثارة والتهويل الدرامي لأعمالنا الوحشية اليومية، التي تنتجها وسائل الإعلام، لا يزال يحظى بتقديرات عالية. يُحدث الدم دفقة، وينتشر بسرعة. حزين ومخجل. مخيب للامال. يشهد ضدنا. كيف هو مستوى الكياسة لدينا؟ يكتسب المروع والغريب، الذي يستحضر مؤقتات العصور الوسطى، معالجات بصرية جديدة في مجتمع المخاطر والجدران المكهربة. تحولت ذات الرداء الأحمر الصغيرة إلى اللون الأصفر، في كتابات شيكو بواركي. كوب من الماء يتحول إلى عاصفة عندما يكون التركيز على أعمال العنف.
فالعنف حقيقي، متعدد الألوان، هيكلي، رمزي، له أسباب معقدة، وينتج عن عوامل متعددة. وما هي جذورها العميقة؟ يصبح شخص ما لصًا، ولا يولد مجرمًا. على سبيل المثال، ماركينيو كابيساو، الذي روى مسيرته بصوت إم في بيل. نحن بنيات اجتماعية، تمامًا مثل التلاعب بالأخبار.
ومن حقيقة ما حدث، إلى وصوله بصوت مذيع الأخبار، تتدخل أيادي كثيرة فيما سينقل. في مجتمع الشبكات، في عصر المعلومات، تشغل أخبار الجرائم والسرقة ومعارك الجيران ومعارك مشجعي كرة القدم وغيرها من المعارك اليومية معظم الوقت في صحف Telanic. ترافق البرامج والقضايا البوليسية الملاعق التي توضع في أفواهنا وقت الوجبات. وفي خضم عمليات إطلاق النار، لم يعير المسؤولون عن الأجندة الصحفية أي اهتمام للعرض الشكسبيري الذي كان يُعرض في المدينة.
هل يمكن أن نتحدث عن "صناعة العنف"؟ فرصة أخرى لإثراء أنفسنا على حساب بؤسنا؟ هل إنتاج الخوف يولد الأرباح؟ ماذا سيقول جان ديلومو، مؤرخ الإنسانية الخائفة؟ لقد أنتج الجفاف في الماضي في التربة الشمالية الشرقية العديد من العقيدات المليونيرات. نحن مراكز لصناعات متعددة، بما في ذلك تلك التي تعتمد على استكشاف جوانبنا العادية، والتي تمت دراستها ببراعة من خلال كلاسيكيات الدراما لدينا.
كسب المال على حساب الويلات المؤلمة للمصابين. قبلة أراندير بلغت ذروتها بوفاته بعد الكثير أخبار وهمية تم بناؤها من خلال التحالف بين مندوب ومراسل، على استعداد لفعل أي شيء لتنظيف الحانات وبيع الصحف. من نص نيلسون رودريغز، في إنتاجاته المسرحية والسينمائية، للتفكير في ما هو مخفي وراء “ثقب المفتاح” لويلاتنا اليومية.
تُنتهك يومياً، وبطرق متعددة، نتساءل: من المستفيد من هذا الكم الكبير من «الرصاص الضائع»؟ لماذا لا يذهبون إلى ما هو أبعد من الحلول الملطفة، تلك البعيدة كل البعد عن ملامسة جراحنا الخطيرة والقديمة، المرتبطة بالبطالة وتركيز الدخل والتفاوتات الفاضحة وغير الأخلاقية وانقسامات الحياة اليومية التي نعيشها في مجتمع الأحياء الفقيرة، مثل مجتمعنا البرازيلي. إن مأساة رودريجيانا لا تقتصر على ريو دي جانيرو فحسب، بل تمتد إلى كل مناطق شمال وجنوب البرازيل والقرى والقرى الصغيرة في البرازيل. القبلة الواردة في نص نيلسون تصل إلى أيامنا هذه وتستمر في إثارة الأسئلة. Arteirices لشخص مفكر كلاسيكي.
* فرانسيسكو دي أوليفيرا باروس جونيور أستاذ بقسم العلوم الاجتماعية بجامعة بياوي الفيدرالية (UFPI).
المراجع
بومان، زيجمونت ومازيو، ريكاردو. مدح الأدب. ريو دي جانيرو ، الزهار ، 2020.
كاسترو ، روي. الملاك الإباحية: حياة نيلسون رودريغز. ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس، 2022.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
