من قبل تارسوس جينوس *
وهنا تسجل عظمة دومينيكو دي ماسي، الذي توفي في هذا العام من أجل فداء الفكرة الديمقراطية في البرازيل
توفي دومينيكو دي ماسي في 9 سبتمبر عن عمر يناهز 85 عامًا. لقد أردته مثل الأخ الأكبر المثقف – الحاضر دائمًا والبعيد دائمًا – الذي أتذكره بمودة وبفرحة معرفتي به وتلقي مودته وحتى – ومن يدري – يستحق إعجابًا معينًا منه. بعد فترة وجيزة من انتهاء فترة ولايتي الأولى كعمدة لمدينة بورتو أليجري، تمت دعوتي، إذا كنت أتذكر بشكل صحيح، من قِبَل عمدة روما والتر فيلتروني، لإلقاء محاضرة عن تجربتنا الحكومية، وخاصة حول الاختراع المحلي للموازنة التشاركية.
وعندما انتهيت من كلمتي، رأيت شخصًا في الخلفية لم أتعرف عليه من مسافة بعيدة، وكان يلوح لي: كان دومينيكو. ذهبت بسرعة إلى الجزء الخلفي من القاعة في كامبيدوجليو، حيث كان يقام الحدث، وكان هناك بوده وبساطته. سألت خائفة بعض الشيء "ماذا تفعل هنا يا دومينيكو؟" أجابني بصوت منخفض متآمري ـ ساخر وغير محترم ـ "كل ما في الأمر أن معظم السياسيين هنا في إيطاليا يضايقونني وأنت لا تزعجني". تخيل اعتزازي!
أتذكر هنا رسالة أرسلها بتاريخ 4 فبراير 1995، عندما كنت لا أزال عمدة بورتو دي بورتو أليغري. كنا ندير في ذلك الوقت واحدة من أهم التجارب العالمية للإدارة العامة المحلية، والمعروفة هنا باسم الموازنة التشاركية، التي بناها العديد من الأيدي والعديد من الرؤساء المفكرين، الذين اتحدوا حول المثل الديمقراطية التي انتخبت أوليفيو دوترا رئيسًا لبلديتنا (كنت نائبه). عاصمتنا مدينة مشهورة ومحترمة عالميًا.
وقد عارضت الصحافة السائدة هذه التجربة أو تجاهلتها، وكرهها كبار رجال الأعمال المحليين وهاجمها اليمين السياسي، لأنها وضعت الموازنة العامة في خدمة غالبية الطبقات المتوسطة الفقيرة، وقبل كل شيء، أفقر سكان المدينة. ، في مجتمع غير متكافئ بشكل جذري، والذي لا يزال قائما في بلدنا وفي جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. كانت الطبقات الحاكمة المحلية تتطلع دائماً إلى بورتو أليغري – بعد انتخاب أوليفيو دوترا – كمدير لمصالحها العقارية، على وجه الخصوص، وليس عمدة لكل شخص في المدينة. لقد وجدوا وانتخبوا البعض، بعد ظهور اللاأخلاقية الفاشية للبولسونارية.
أشارت رسالة دومينيكو إلى تجربة الموازنة التشاركية باعتبارها أهم "تجربة موجودة" في العالم، من حيث الإدارة العامة الديمقراطية، وقالت إن إقامته في بورتو أليغري كانت واحدة من أكثر الفترات إثارة للاهتمام في حياته. وذكر أيضًا كتابه الأخير، بناءً على المؤتمر الذي قدمه هنا، وأخبرني أيضًا أنه قرأ كتابي الأخير (اليوتوبيا الممكنة) والذي كان يوصي به طلابه في قسم علم الاجتماع بجامعة "لا دي سابينزا" في روما.
وبعد سنوات، في 27 سبتمبر 2017، ألقى دي ماسي مؤتمرا في جامعة كاكسياس دو سول، منحه لقب دكتور. فخرية. وسبق أن ألقى في "تجواله" حول العالم - كما قال - في 5 نوفمبر 2012، المؤتمر الافتتاحي لـ "مؤتمر الإدارة" في ريو، مقترحًا افتتاح "عصر العدالة الاجتماعية" في المجتمع الديمقراطي. مسترشدة بهيكل جديد في عالم العمل، يقوم على إعادة تنظيم "وقت الفراغ"، وتحويله إلى "وقت فراغ إبداعي".
وعندما أُعلن عن وفاته، امتلأت وسائل الإعلام لدينا بموسيقى الثناء حتى من "الليبراليين الجدد"، والقطاعات الليبرالية والمحافظة - من اليسار إلى يمين الوسط من الطيف السياسي. حاول البعض فقط الاستهانة بمكانته، دون أن يعرفوا جيدًا من هو، والبعض الآخر - المرتبطون بالتأكيد بقطاعات الأعمال - تذكروه من خلال نظرة مشوهة لعمله، حيث اعتبرت البطالة أمرًا لا مفر منه، ولم يأخذوا في الاعتبار أنه يدافع عن نفسه. لمكافحة الهجر الاجتماعي - أن يعمل الجميع بشكل أقل حتى يتمكن الجميع من العمل، وأن هذا يعني ضمناً عملية هائلة لتوزيع الدخل باعتبارها تحدياً حضارياً حقيقياً.
نظرًا لافتقارها إلى المعنى لرعاية أحلام مجتمع الحرية وضبط النفس اليومي، ويرجع ذلك أساسًا إلى رفض العمل المغترب، يجب استعادة السياسة - وفقًا لدي ماسي - كأداة لتحرير وتأكيد الذات للأفراد الذين تم اغترابهم من خلال العمل المغترب. روتين استغلال المصانع، الذي لن يتم التغلب عليه إلا عندما “يتم تحقيق اكتمال النشاط البشري فقط وعندما يتزامن العمل والدراسة واللعب، ويتراكم ويندمج؛ أي عندما نعمل ونتعلم ونلعب، كل ذلك في نفس الوقت.
وقت الفراغ، الذي يُنظر إليه على أنه وقت فراغ للثقافة والمودة والفن والتأكيد على الإمكانات المتحررة للأفراد، دون غباء العمل المتكرر وزهيد الأجر، سيكون أكثر من مجرد برنامج "حزبي"، ولكنه برنامج للوحدة الحضارية ضد الرأسمالية. همجية التقادم المبرمج. ستكون نهاية مخططات الإنتاج والاستهلاك التي يتم التلاعب بها لتوليد الاعتماد على الفائض، ونهاية دكتاتورية سوق الاحتياجات الزائفة والإقصاءات الحقيقية: سوق بدون تنظيم فعال، والذي يفترض الحرب بين الأفراد من أجل البقاء ويفترض الحرب بين الدول، السيطرة على الأراضي والثروات.
عندما تحدث دومينيكو دي ماسي أو علم أو كتب كتبه، لم يكن يوجه اقتراحه لإعادة ترتيب المجتمع وأشكال إنتاج الثروة إلى مشروع اشتراكي أو رأسمالي، لكنه قال إن السياسة تطورت في كلا المجتمعين - تمامًا كما كانت الحال في السابق. تم وضعها حتى الآن - لم ينظم الظروف لتوفير السعادة والتغلب على الحاجة: الآلات والتقنيات الجديدة التي تراكمت في المائة عام الماضية لم توفر له الاستخدام العقلاني والعاطفي لوقت الفراغ - الذي ورثته التقنيات الجديدة الإنتاج – أن يحرر البشر أنفسهم من “الكسل المنتشر والمغترب”، الذي يتمتع به الأغنياء، ويحررون المواطنين العاديين في عصرنا من الفقر غير المستحق. بعبارة أخرى، بلغة مارتن هايدجر، كان «التقدم التقني» قد تم الاستيلاء عليه -وفقًا لرؤية كارل ماركس- من قبل أصحاب وسائل الإنتاج.
لقد قرأت وأقدر دائمًا دروس دومينيو المستندة إلى قناعاتي الاشتراكية والديمقراطية، التي لن تتمكن أبدًا من أن تسود بدون – من وقت لآخر – رؤوس مثله والعديد من المثقفين الآخرين مثله، كارل ماركس، وبوافينتورا دي سوزا سانتوس، وأنطونيو غرامشي. ، مانويل كاستيلز، ماريلينا تشاوي، إستفان ميزاروس، روبرتو ليرا فيلهو، والعديد من الآخرين الذين يتجاوزون دائمًا الكلاسيكيات ويجرؤون على التفكير خارج البادئات المبرمجة التي تنتشر في سوق الأفكار.
أفهم مثل الألبانية ليا يبي، في نهاية كتاب سيرتها الذاتية الجميل “الحياة”، أن “الإخفاقات تتخذ أشكالًا مختلفة، وإذا لم نتمكن من فهمها، فسوف ننقسم إلى الأبد. كتبت قصتي – وهي مستمرة – للتوضيح والتصالح ومواصلة القتال”. هذا ما ألهمني دائمًا مثل هؤلاء المفكرين، بفروقهم الدقيقة وتنوع آرائهم وعظمتهم. وهنا تسجل عظمة دومينيكو دي ماسي، الذي توفي في هذا العام من أجل فداء الفكرة الديمقراطية في البرازيل.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية).
https://amzn.to/3ReRb6I
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
