من قبل جواو أدولفو هانسن *
تعليق على رواية بوليسية وكتاب قصص قصيرة للكاتب المتوفى مؤخرًا
مثل كل قصة بوليسية ، الكتاب ومن وسط عالم الدعارة ، احتفظت بسجاري فقط يبدأ بأبخرة مشكلة: "من قتل X؟". عندما يبدأ اللغز في الانهيار ، ينتج المؤلف آخرين ، مما يؤدي إلى مقتل المزيد من الشخصيات. الوفيات وظيفية: يكتب المؤلف من وجهة نظر النهاية ، عندما يتم الكشف عن المجرم ، فيعقّد المؤامرة ، ويراكم العنف والشكوك والقرائن ، حتى يتمكن القارئ من تبسيطها.
على سبيل المثال ، يقدم دليلًا ضد شخصية ، ويحث القارئ على تصديقها ، ويحول الشك إلى مسار خاطئ ، ويخدعه. أو ، للعثور على الجاني ، يستشهد بالأسباب التي تحفز الجريمة: ماضي القاتل الرهيب ، قتل الأب ، والجنون. الأدب مليء بهذه الأشكال الكاذبة التي تحدد صحة هذا النوع من الأدب. القارئ يعرف هذا بالفعل ، لكنه مستمتع بالأفعال الشريرة ، يبتلعها بسرور: "اللعب مرة أخرىروبن ".
هنا ، يجب أن يكون ذكاء المؤلف متناسبًا عكسياً مع صلاحه. كلما كان الفن منحرفًا ومجازفًا بما هو مألوف ، وإغواءه بدقة فنية ومخيفًا بتأثير متشكك ، كان ذلك أفضل. أثناء لعب القطة والفأر مع القارئ ، يشتت انتباهه بالمقلب: سيجار كوبي ، نساء قاتلات ، أمثال رخيصة ، خيبة أمل ساخرة.
الأمر الأكثر إمتاعًا هو القشرة الثقافية التي يطبقها غوستافو فلافيو ، الكاتب - الكاتب الذي فقد جزءًا من عضو أساسي ، متورطًا في الجرائم ، على فترات عاكسة لمحو الأمية الذاتية المحاكاة الساخرة. يتحدث غوستافو فلافيو عن الخيال والصبر - "عدسة فيستينا" أيها القارئ! - مطلوب اليوم لفن الكتابة العظيم. كل ما تقوله هو "زائف" ، اقتبس زائف بقلم غوستاف فلوبير وآخرين: "كومة من المغالطات" ، يعلق المحامي - المحقق - الراوي ماندريك ، الذي ، من بين آخرين ، يعمل السحر في شرح أنه لم يؤرخ النصوص المستخدمة في القصة ، "يضر" بالتسلسل الزمني الخطي ... "مدام بوفاري c'est moi؟"مما لا شك فيه ، Rubem Fonseca النحو الكبير: يأخذ الذهب من الأنف.
كانت المادة الخام في تركيبها هي زمن الرأسمالية المتأخرة ، عندما أصبح السامي ، الذي كان في السابق الطموح الحصري للشعراء ، عامًا ديمقراطيًا. عالمي ، كما يقولون ، اليوم هو أي شيء: غير قابل للتمثيل. إذا قال فلوبير إن عليك أن تكون حزينًا للغاية لإعادة بناء قرطاج ، فماذا يجب أن تكون حتى تصنع ريو أو سنغافورة؟
ومن عالم الدعارة ... إنه من أجل حكايات الكتاب قصص حب مثل لوحة قطع الشطرنج: فهي حرفياً "مملة". المصطلح لا يعني شهوانية الملل ، ولكن المزيج السلس من التركيب السينمائي الذي يشكل بفعالية الغياب المعاصر للأحداث ، مما يجعل ما لا يُرى: التعبيرات والتوترات ، أكثر من الأشياء. هنا ، التناقض المحسوب في بناء الجملة الواضح والمواد غير القابلة للتسمية هو وجود الوحش. الفكاهة السوداء لبناء غير المهم تؤكد العدم ، لا شيء ، في عالم بارد ، ولكنها ليست سخيفة بأي حال من الأحوال ؛ بل له منطق صريح يضيء العناوين الساخرة مثل السوبر ماركت.
لا يوجد فيها شيء من السخرية الرومانسية ، من اللانهاية الانعكاسية الذاتية للضمير ، والرغبة في الهروب بعيدًا عن هذا العالم الذي لا معنى له. إنه يفتقر إلى المعنى القديم للمعنى ويتجاهل "التضحية من أجل الجماعية" المأساوية التي تحدث عنها سانغينيتي في الأوقات الماضية. إنه منخفض ومنخفض ، هزلي: الموت في شكله المعاصر ، التعسف الفاشي للعنف بدون مفهوم ، يظل حقيقة سيئة السمعة ، لكنك تموت مثل أحد تلك الكلاب التي يأخذها أصحابها إلى الطريق ليتم دهسهم وهذا كل شيء. رائعة ، إذن ، هي واقعية الإحساس بعدم الواقعية المعمم ، لأنه في حيلة فونسيكا كل الأشياء على نفس المستوى ، تثيرها طاقة رهيبة بلا هدف.
هكذا ومن عالم العاهرة مثل حكايات هيستورياس دي أمور تمجد الصبر البناء لهذه المعادلة. إنها وظيفية مفرطة: يتخذون أي إجراء في الوسط ، ويربطونه بآخر وآخر ، بشكل لا لبس فيه ، ويحلون أسبابه أو دوافعه في pastiche. تضاف الجمل مثل المحاكاة النحوية ، والتي تقلد وتفسد التخطيط للخيال البوليسي و فيلم noir. Fonseca هو بسيط: فنه كلاسيكي بشكل منحرف ، إنه يعمل بصبر المشكال الذي في كل مرة يعيد ببراعة تجميع نفس القطع المكسورة من التفاهة.
جميع شخصياته عبارة عن محاكاة: قطع من شخصيات من نصوص أخرى. تتألف من آليات الإيماءات المتكررة ، فهي علاقة خالصة. يمتص الرجال ببطء وبشكل متكرر. اسرع النساء ، السيجار. الرجال فقط يعرفون كيف يدخنون ، وتوفي فرويد ، 20 في اليوم ، بسبب سرطان الفم. الجزء الداخلي من الشخصيات هو الدخان ، مثل دخان ألفاريس دي أزيفيدو ، لا شيء ، تأثير نقي لعلاقة الجسد بالمحفز التعسفي: Leitão وحب يسوع ، في القصة القصيرة "O amor de Jesus no Coração" ؛ روبرت وسابرينا في القصة القصيرة "كارب ديم".
لا يزال في قصص حب، قاتل يقتل أولئك الذين استأجروا الخدمة ؛ الضحية القريبة ترتدي ثوبًا لتذكيرها بأمها التي لم تنجبها من قبل. في أخرى ، الحبيب يطلب من الحبيب أن يقتل طفل عشيقته السابقة للانتقام من الإذلال لأنها - لم تخبره بذلك ، الحالي هو كتلة جزار - لا تزال تقبل صورة لها سرًا. السابق. في ومن عالم العاهرة، يعتقد ماندريك أن غوستافو فلافيو لطيف عندما يراه يدخن سيجارًا. يُقرأ تعسف الإجراءات على أنه بقايا أفعال مماثلة ؛ إن العنف بدون مفهوم الذي يتم اختباره في كل جزء منها ينبع من تشبع القصص كآليات الإيماءة.
لذلك ، فإن برودة الشخصيات هي تلك الخاصة بفقدان وعي الدمى: مثل كلايست ، لا يعرفون شيئًا عن وزن المادة ، لكنهم في الجاذبية يطيرون ، يحترقون مثل البارود. بين إغراء الحركة والخوف من كش ملك ، هما عنصران من عناصر الجمع. شيء ما يمر عبرها ، ربما طاقة الإزاحة المستمرة نفسها ، مما يجعلها ترتجف مع الحياة وخالية من الانتقال ، مثل الأجهزة في المطبخ الحقيقي الوحشي حيث يتم تقطيع اللحم: أنا ، أنت ، هو. لا يوجد "نحن". هنا ، يتم تحويل الأدب إلى حرف: إنه حرفي. إن الاختزال إلى الآليات الطبيعية للإيماءة قوي ويشكل الشيء الحقيقي الوحيد ، التبادل ، دون أي عمق أو داخلية أو ارتفاع للتباين.
لقد تم بالفعل ذكر الوحشية والواقعية المفرطة والبوب وما بعد الحداثة لهذا الفن. وحشية؟ موضوعه فوري: الرعاع الأساسيون من الطبقات الدنيا والمتوسطة والعليا. الواقعية المفرطة؟ لها وهج الفلورسنت للحياة الميتة من simulacra ؛ شخصيات باردة لعالم بلا أي معنى ، ولكن منطقية بدقة. فرقعة؟ لا شيء يحدث فيه سوى تكرار حدث قلة الأحداث التي تجعل مزاجه كئيبًا ومألوفًا. ما بعد الحداثة؟ إنه مصاص دماء الرغبة الجنسية للقارئ الرجعي. محاكاة ساخرة و pastiche؟ عندما يكون موضوع الواقع الذي ينسج به شر المؤلف المرح هو الذي لا يقاس الفن الهابط، المحاكاة الساخرة ما ، بالضبط؟
*جون أدولفو هانسن هو أستاذ كامل وكبير في الأدب البرازيلي في جامعة جنوب المحيط الهادئ
تم نشر المقال في الأصل في مجلة المراجعات no. 31.
