من قبل ماريليا باتشيكو فيوريلو *

عززت السنوات القليلة الماضية سمة غير مستكشفة للبرازيلية: لقد خرج boçality من الخزانة

على جداري تمثال خشبي ياباني.
قناع شيطان شرير مغطى بالمينا الذهبية.
فهم ألاحظ
اتساع عروق الجبهة ، مما يدل
كم هو مرهق أن تكون لئيمًا.
(بيرتولت بريخت ، "قناع الشر" ، ترجمة باولو سيزار دي سوزا)

كان لي شرف مقابلة أشهر الأرستقراطيين ، اللورد فرانسيسكو. كان اللورد فرانسيسكو دا سيلفا نحيفًا وحصيفًا ومتألقًا ويتحدث ببطء ويستمع دائمًا. شاب يبلغ من العمر 35 عامًا ، يعمل بستانيًا ، بدأ يتعلم القراءة والكتابة (أتذكر الفرحة التي أراني بها أول صحيفة صغيرة شارك فيها). لم أر فيه قط بادرة خنوع أو تملق ، رذائل قذرة تشكل فضائل في ما يسمى الطبقات المثقفة. لقد تجسد البراعة. تذكره؟

أصبح الفرنسيسكيون نادرون (أو مختبئون وخائفون) ، وحل محله دانييس وجيرينهوس وشركاه. من ماذا؟ الاستغناء عن الاسم الأخير. لا تتمتع هذه المخلوقات بخصوصية اللون أو الجنس أو الجنس أو العمر أو الانتماء إلى طبقة اجتماعية (على الرغم من أن الطبقة الوسطى فقاعات منها) ، وكانت بالفعل كامنة ، في زمن الوصول ، في الأرض التي كانت فيها ميزة لوحة الإعلانات ، في قانون جيرسون القديم. لبعض الوقت الآن ، ازدهرت هذه الكائنات التي تحركها الابتذال في الزهور ، وتضخمت الصناديق ، ووقاحة وعنف. هل كانت الأزمة؟ لا ، لقد كانت الفرصة.

أصاب بلانالتو السهل ، الذي أيد بلانالتو ، الأمر الذي أثاره بأبشع طريقة. حتى أن بعض أصحاب الأرض المستديرة يلتقطون عادات معينة من أصحاب الأرض المسطحة. وهكذا ، في عناق محكم ومعدي ، ولدت الطريقة البرازيلية الجديدة: الميل إلى الإهانة ، أوج "ماذا في ذلك؟" مع الآخرين ، نوبة ازدراء القانون والمعايير ، ذروة "أنت تعرف من تتحدث إليه" ، يتبعها الآن الضرب إذا كنت لا تعرف: باختصار ، تطبيع وتجنيس الغباء .

في عام 1928 ، ظهر المعلم الأول للبلاد ، المثقف وكاتب المقالات والراعي وزارع البن باولو برادو ، في كتابه الكلاسيكي صورة للبرازيل. مقال عن الحزن، تنبأ بالفعل مثل هذا المصير. لقد أحدثت ضجة في الأوساط الفكرية في ذلك الوقت ، وهي تنام اليوم في نبذ خفي لكاساندرا.

سيكون من غير الصحيح سياسيًا اليوم أن تكون مرشحًا للحرق الفوري. ويذكر الفصل الأول ، المخصص لـ "Luxuria" ، اختلاط الأجناس ، وانحلال العادات والشهوة باعتبارها جوانب من تكوين الجنسية البرازيلية. لكن المصدر الرئيسي للقلق البرازيلي ، الذي نشأ في الفترة الاستعمارية ، سوف يشتد في مطلع القرن العشرين ، والذي سيتعاون معه عنصر أساسي آخر من الشخصية الوطنية: فقر الدم السياسي والرغبة في الإثراء السريع أو "Cobiça" ، العنوان من الكتاب الثاني الفصل.

بعض المقتطفات المضيئة: "إذا سألت عن سبب المخاطرة بالعديد من المخاطر ، فلماذا تمت مواجهة الكثير من المخاطر - يكتب شاعر ص-جوكا-بيراما - لماذا تم تسلق العديد من الجبال ، ولماذا تم استكشاف العديد من الأنهار ، ولماذا تم اكتشاف العديد من الأراضي ، ولماذا تم غزو العديد من القبائل: قلها - ولا تكذب: لقد كان بواسطة Cubica ”. - الجشع الذي لا يشبع ، في جنون الثراء السريع ". في الجشع ، أي منفعة يقولها Jairinho و CIA: المكانة والمال فوق كل شيء ، والإله Mammon فوق كل شيء.

كتب برادو عن الإحساس بالصالح العام ، وبأن أي شيء يمكن أن يفلت من العقاب ويرضي: "رأى هذا الأسقف أنه عندما أمر بشراء دجاجة وأربع بيضات وسمكة ليأكلها ، لم يُحضر له شيئًا لأنه لم يكن موجوداً في الميدان أو في الشارع ، محل جزارة ، وإذا أمر بهذه الأشياء وغيرها من المنازل الخاصة ، فسيتم إرسالها إليهم. "حقًا ، قال الأسقف ، لقد تغيرت الأمور في هذه الأرض ، لأن إيلا كلها ليست جمهورية ، كل منزل هو كذلك".

لي ، أنا ومعي. و "نحن" المعوقين. حول ريادة الأعمال - ألفا وأوميغا من الليبراليين الذين تم تحويلهم حديثًا ، وكيميائيو البروتين من الخلاص الوطني - انظر ذكر برادو لرواد الأعمال الرائدين: "تركزت طاقتهم المكثفة والواسعة على حلم الإثراء الذي استمر لقرون ، ولكنه دائمًا ما يكون مخادعًا ومراوغًا. وبهذا الوهم جاء ليموت وهو يعاني من نفس الجوع ، ونفس العطش ، ونفس الجنون. ذهب. ذهب. ذهب". المال ، الحالة ، العرضية المرضية ، هذه هي العملة المعيارية الحالية. أثقل من المعدن ، لأنه يلوح باسم الحريات المدنية (مرادف لتحرير السلاح) ، وتحت رعاية الإفلات من العقاب والوحشية.

من المحتمل أن يشعر برادو بالذهول من نجاح (بصيغة الماضي ، دعونا نأمل) من الدرجة الثانية من الحراس ، Torquemadas mixurucas و agrafos ، وكذلك الانتهازيين / المتسلقين والمفسدين الذين لا يقهرون (وهو معروف اليوم) لمؤسسة القضاء. ما هي العبارة التي من شأنها أن تحدد بشكل أفضل هذه "الكونغرس" (g أو j؟) من الهستيريا العامة لمكافحة الفساد من: "ممثلو السلطة الملكية ، بعيدًا عن الإشراف التأديبي لشبونة ، كانوا مهتمين في المقام الأول بالدخل الشخصي للمناصب التي يشغلونها. اعتاد الأب فييرا أن يقول هذه الكلمة سرقة مجتمعة في كل شيء في الهند البرتغالية ".

كم هي رهيبة المعاصرة برادو! لقد كان ، بالإضافة إلى كونه أول مترجم فوري في البرازيل ، رائد الشك في أن المشاكسة ، المغطاة بالود ، كانت مرضًا حشويًا في الشخصية الأصلية: تهمة اختفاء أي كره. حتى [...] لم يتم اللجوء إلى ظل الفضيلة الذي هو النفاق. كانت هناك استثناءات ، محترمة ، كما هو الحال في كل مكان ، ولكن بشكل عام كانت هناك نسبة كبيرة من الشخصيات المشكوك فيها ، مع استعداد واضح للشر. [...] لم تكن هناك مدارس عامة (يُخشى أنه لن يكون هناك قريبًا أي منها ...) ، ولا أي مؤسسة أخرى لتعليم الأطفال ". [...] في اضطراب عدم الكفاءة والاختلاس والاستبداد والجشع ، ضاعت القواعد الأكثر شيوعًا في إدارة الشؤون العامة. [...] "خلف رجال الحكومة بعضهم بعضاً بشكل عشوائي ، دون أي سبب مقنع للإشارة إلى أسمائهم ، باستثناء وسائل الراحة والجمعيات السياسية".

لقد تم بالفعل وصف البرازيل والبرازيليين بشكل خبيث بأنهم الأوغاد ، البطيئون ، غير الجادين جدًا ، الحمقى ، الحمقى ، كريتين الأساسيين. لكن السلالة الجديدة من البرازيليين الذين يخرجون في المواكب التعبدية لرئيس الكلوروكين ، ويهددون أولئك الذين لا يلتزمون بالموت ، من قضاة STF إلى الأم الثمانينية لخصم ، وهي سلالة تميز نفسها من بعيد لأنها تحب التفاف نفسها في الأقمشة والبراعم ذات اللون الأصفر والأخضر (في الوقت الحالي بشكل مجازي فقط) ، فإن هذه السلالة الكارهة للماء من "أولئك الذين ليسوا معي هم ضدها ويلتزمون بها" "، لوحظ في حالات عديدة ومتنامية ، مثل الطبيب النفسي الذي يلاحق المريضة لأنها ارتكبت جريمة ازدراء من خلال طلب الحضور بعد ساعات من الانتظار ، أو الصبي الذي تعرض للضرب المبرح من قبل أحد أقاربه لدفاعه عن اللقاح ضد الكلوروكين ، العديد من الحالات المماثلة التي تتراكم يوميًا ، تقودنا إلى استنتاج أن برادو كان على حق بالفعل ، فقد افتقر إلى التسمية. عزز العامان الماضيان سمة غير مستكشفة للبرازيلية: خرج boçalidade من الخزانة.

Boçal ، في قاموس أُعطي لي ، يحتوي على 33 مرادفًا تشير إلى معانيه الثلاثة: بدون ثقافة ، بدون حساسية وخالية من المشاعر الإنسانية. فظ ، غبي ، بائس ، جاهل ، بائس ، ريفي ، منحرف ، بوتيان ، حيوان ، غير مهذب ، بربري ، وحش ، وحشي ، بغيض ، فرسان ، غير مهذب ، غير متعلم ، بائس ، فظ ، أحمق ، جاهل ، أبله ، غير مهذب ، غير متمدن ، غير متحضر ، غير متعلم ، jalofo ، الطالب الذي يذاكر كثيرا ، رديء ، سيئ الأدب ، منفرجة ، مملة ، خشن. أود أن أضيف اثنين آخرين: القواد والرعاع.

أفتقد أغنية "أوه ، يا لها من كسول" لماكونيما ، أغنية نيلسون رودريغيز الشرسة ، فرناندو سابينو. لكن الكاتب الذي يتبادر إلى الذهن على الفور باعتباره رسام بورتريه رئيسي لهذه السلالة الكريهة هو الفرنسي ، فرديناند سيلين ، الاسم المستعار للويس فرديناند أوغست ديستوشيز. كتبت سيلين اليمينية المتطرفة والمتعاونة ، كتيبين معاديين للسامية يستهدفان "اليهودي الزنجي ضد الرجل الأبيض": Bagatelles تصب مذبحة e مدرسة الجثث.

سيلين ليست الجناح اليميني المتطرف الوحيد في مجمع الكتاب المشهورين (انظر عزرا باوند). ولكن بالفعل في حفل الافتتاح رحلة إلى نهاية الليل، من عام 1932 ، أسلوبها وقوتها البلاغية (أشاد هنري ميللر بشدة) ، تنضح بجو من عبادة الدناء والفسق والانحطاط ، وتبجيل عميق لما هو نتن وسيئ السمعة. هذا ليس تشاؤم. ليس هذا الازدراء تجاه "مجتمع الحمقى" الذي صوره ، على سبيل المثال ، الفيلسوف الروماني إميل سيوران. يكاد يكون التشاؤم حول الإنسانية حالة شرط لا غنى عنه العظيم ، من ليو تولستوي إلى شكسبير. إن جابوتيكابا سيلين ، الذي يميزه عن غيره ، هو الشهوة التي يغرق بها ويستمتع بها واعتذاره عن الإهانة مع حُطام الإنسانية. راوي سيلين ، الأنا المتغيرة لها ، هو البوكا بامتياز (في هذه الحالة ، مثقف).

أنتم ، الذين يعيشون في الخارج في بلد لا تنصف آثاره عظمة الإمبراطورية العظيمة التي كانت عليه ، في بلد فرض وفرض الإغلاق ، بشوارع خالية وأرواح ، فأنت تعلم بالتأكيد أن ازدهار الحراك ليس سمة من سمات المستعمرة السابقة. شاهده في كل مكان. إن رحلات السفاري التي قام بها فيكتور أوربان في المجر أو فرق الموت التابعة لرودريجو دوتيرتي في الفلبين هي من نفس النوع.

ما هو شكل الحكومة الذي يتوافق مع هذا النوع؟ دعونا ننسى للحظة البونابرتية ، والشعبوية ، وغيرهما من المذاهب التي تغري بمكافحة الفساد. حول الفساد والخدعة لإخفائه ، بالمناسبة ، دعنا ننتقل إلى "Sermão do bom Thief" للأب أنطونيو فييرا:

V

"اللص الذي يسرق ليأكل لا يذهب ولا يقود إلى جهنم. أولئك الذين لا يذهبون فحسب ، بل يأخذون من أتعامل معهم ، هم لصوص آخرون ، من عيار أكبر ونطاق أعلى ، والتي تحت نفس الاسم ونفس المأزق ، يميز القديس باسيليوس العظيم جيدًا [...] ليسوا مجرد لصوص ، كما يقول القديس ، أولئك الذين يقطعون الحقائب أو يطاردون أولئك الذين يذهبون للاستحمام ، ويجمعون ملابسهم: اللصوص الذين يستحقون هذا اللقب بشكل صحيح وجدير هم أولئك الذين يعهد إليهم الملوك الجيوش والجحافل ، أو الحكومة من المقاطعات ، أو إدارة المدن ، التي تسرق الناس وتسلبهم بالدهاء والقوة. - لصوص آخرون يسرقون رجلاً: هذه المدن والممالك السطو ؛ آخرون يسرقون على مسؤوليتهم: هؤلاء دون خوف أو خطر ؛ والآخرون إذا سرقوا يشنقون: هؤلاء يسرقون ويعلقون. رأى ديوجين ، الذي رأى كل شيء بعين أعمق من غيره من الرجال ، أن مجموعة كبيرة من العصي ووزراء العدل كانوا يقودون بعض اللصوص إلى شنقهم ، فبدأ بالصراخ: "هيا اللصوص الكبار يشنقون الصغار". - اليونان السعيدة ، الذي كان لديه مثل هذا الواعظ! وأسعد الأمم الأخرى لو أن العدل لم يصاب فيها بنفس الإهانات! كم مرة شوهدت روما تشنق لصًا لسرقة شاة ، وفي نفس اليوم يُنقل قنصل أو ديكتاتور بعيدًا في انتصار لسرقته مقاطعة. وكم عدد اللصوص الذين شنقوا نفس هؤلاء اللصوص المنتصرين؟ قال سيدونيوس أبوليناريو من أحدهما ، يُدعى سيروناتو ، بنقطة مقابلة سرية {… ..}: سيروناتو مشغول دائمًا بأمرين: معاقبة السرقات والقيام بها. لم يكن هذا غيرة للعدالة ، بل الحسد. أردت إخراج اللصوص من العالم ، لسرقته بمفرده ".

ولايزال:

ثامنا

[…] هو أفضل ما وصفه القديس فرنسيس كزافييه ، قائلاً إنهم يقترنون الفعل rapio بكل الطرق. [...] يبدأون في السرقة في الحالة المزاجية الإرشادية ، لأن المعلومات الأولى التي يطلبونها من الطيارين هي الإشارة إليهم وإظهار المسارات التي يمكنهم من خلالها تغطية كل شيء. إنهم يسرقون في الحالة المزاجية الحتمية ، لأنهم ، بما أن لديهم إمبراطورية مجرد ومختلطة ، فإنهم جميعًا يطبقون أنفسهم بشكل استبدادي لإعدام الفريسة. إنهم يسرقون بطريقة إلزامية ، لأنهم يقبلون ما أمروا به ، وحتى يتمكن الجميع من طلبه ، لا يتم قبول أولئك الذين لا يأمرون. إنهم يسرقون في الوضع الاختياري ، لأنهم يريدون ما يبدو جيدًا لهم ، ويفتخرون بالأشياء المرغوبة لأصحابها ، من باب المجاملة ، وبدون إرادة ، يصنعونها لهم. إنهم يسرقون بطريقة شرطية ، لأنهم يجمعون ثروتهم القليلة مع أولئك الذين يديرون الكثير ، ويكفي أن يجمعوا نعمتهم ، ليكونوا على الأقل مزارعين في جشع. إنهم يسرقون بالطريقة المحتملة ، لأنهم يستخدمون الفاعلية بدون ذريعة أو احتفال. يسرقون بالطريقة المباحة ؛ لأنهم يسمحون للآخرين بالسرقة ، ويشترون الأذون. إنهم يسرقون في مزاج المصدر ، لأن نهاية السرقة لا تنتهي بنهاية الحكومة ، ودائمًا ما يتركون الجذور هناك حيث تستمر السرقة. تترافق هذه الأوضاع نفسها مع جميع الناس ، لأن أول ضمير الفعل هو لك ، والثاني عبيدك ، والثالث أولئك الذين لديهم صناعة وضمير لذلك. يسرقون معًا إلى الأبد ، لأنهم من الحاضر - وهو وقتهم - يحصدون ما تعطيه لهم فترة الثلاث سنوات ؛ وإدراج الماضي والمستقبل في الحاضر ، من الماضي يكتشفون الجرائم ، ويبيعون العفو ، والديون المنسية ، والتي يتم سدادها بالكامل ، ومن المستقبل يرهنون الإيجارات ويتوقعون العقود ، التي يسقط بها كل شيء ولا يسقط. سقطت في أيديهم ".

دعونا نسأل أرسطو عن موعد ، الذي كان مدافعًا عن التقليد والاختراع المكروه ، ودعونا نبتكر مصطلحًا مشابهًا لمصطلح الأرستقراطية (حكومة أولئك الذين لديهم نتوء صخري في جبل، صاحب السعادة) ، حكم الاقلية (اضمحلال هذا) ، الملكية (التي يمكن أن تتحول إلى طغيان) و جمهورية (والتي يمكن أن تؤدي إلى ديمقراطية ديماغوجية غير مرغوب فيها). ماذا عن الحديث عنهراليتوقراطية"، حكومة الرعاع من أجل الرعاع ، الذين يشكلون في بعض الحالات ثلث السكان؟

يمكن للطاغية أن يتحالف مع الشعب ضد النبلاء ويسقط ؛ يمكن أن يقع الأوليغارشية في خطأ تفضيل فئة واحدة فقط ، والمشكلة مع الديمقراطية الأرسطية أنها تبدو وكأنها حكومة الفقراء ، ولكن يقودها الأغنياء. بالفعل راليتوقراطية لا يتعرض لخطر الفساد ، لأن هذا هو جوهره.

لكن في هذه الرسالة ، لدي شكوك وتردد أكثر من أي حدس. إنه جهد واختبار للفهم ، دواء معين يريحنا من الكرب.

تؤثر Boçality بشكل تفضيلي على الحق ، ودائمًا الشموليين. قد يُطلق على ستالين وهتلر وماو تسي تونغ اسم مختل عقليًا ، ولكن كان هناك عنصر مأساوي في تلك الملاحم التي يفتقر إليها المبتذّل ولكن ليس بذيئًا. راليتوقراطية. على سبيل المثال: مذبحة الوباء في البلاد ليست مأساة ، فهي ليست شرًا لا مفر منه (كما كان قتل الأب الذي لا مفر منه والذي ارتكب من قبل أوديب ، الذي فعل كل شيء للخروج عن المصير المحدد له). إنها سياسة متعمدة ، غارقة في الجهل ، ولكنها أيضًا براعة (وهنا تكمن المفارقة). لست بحاجة إلى تكرار التسلسل الزمني أو الحقائق ، كما تعلم. لكن ما يخيفني حقًا هو المسيرة الانتحارية الشبيهة بالميليشيات نحو الاختناق الذي لا ينتهي أبدًا.

سنغوص في الدائرة الثامنة وما قبل الأخيرة من "جحيم"دانتي ، أحد الاحتياليين ، بعد أن تجاوز بالفعل جشع؟

باولو برادو ، مساعدة! كيف نمنع البلد من العار نهائيا بسبب "حب الوطن اللطيف ، القوانين بالثرثرة ، الكسل ، الصدأ ، النمل والعفن"؟

عناق من الخارج.

* ماريليا باتشيكو فيوريلو أستاذ متقاعد في كلية الاتصالات والفنون USP (ECA-USP)