من قبل خورخي لويز سو مايور *
تمكنت البولسونارية من توجيه المناقشات وحتى الإنتاج الفكري للبلاد.
العديد من النصوص المنشورة ، بهدف تقييم ما حدث في عامين من حكم بولسونارو ، جلبت بالفعل العديد من العناصر القادرة على إثبات أخطاء مبادرات الحكومة (أو الإغفالات) فيما يتعلق بالمسائل الاقتصادية والاجتماعية والبيئية. والقضايا السياسية والبشرية.
بمجرد إنجاز هذه المهمة المهمة على النحو الواجب وبفعالية ، أعتقد أن الفرصة تفتح - وهذا ما أقترحه في هذا النص - للتقدم نحو تحقيق في آثار الحفاظ على هذا الموقف الدفاعي اليقظ.
الجاذبية القاتلة وآثارها
بالذهاب مباشرة إلى النقطة التي أنوي الوصول إليها ، أعتقد أنه من الأهمية بمكان أن نتخيل مقدار الاعتداءات اللفظية ، والتجاوزات ، والهراء ، وازدراء العقل كعنصر لتحسين الإنسانية ومحفزات الكراهية التي يروج لها لقد وجه رئيس الجمهورية وأتباعه الصحافة السائدة ، وأثاروا ردود الأفعال وسيطروا بطريقة ما على أفكار الجميع - وهو ما يعمل أيضًا على إخفاء النكسات المختلفة التي فُرضت منذ بداية عام 2019.
دعونا نرى هذا من خلال بعض الأمثلة. في اليوم التالي للإعلان عن الرقم القياسي البالغ 1.910 حالة وفاة ، خلال 24 ساعة ، بسبب COVID-19 في البرازيل ،[1] قال بولسونارو إن الوقت قد حان للتوقف عن كونك "رائعًا" و "مي مي".[2] في نفس اليوم ، على الطلب العام على شراء اللقاحات من قبل الحكومة ، رد بولسونارو بالقول: "فقط إذا كان في منزل والدتك".[3] منذ ذلك الحين ، ما شوهد ، في نطاق معارضي الحكومة ، كان سيلًا من المظاهرات على شكل "مذكرات" و "بطاقات" ، دون مواجهة ملموسة مع خطابات بولسونارو وقليل جدًا من الناحية الملموسة فيما يتعلق بالمسؤولية للحاكم وشاغلي المؤسسات العامة الآخرين عن عدد الوفيات والآثار الملموسة لهذه المساءلة. وحتى أقل من ذلك ، لا شيء تقريبًا ، في الواقع ، حول ما يجب القيام به - وعلى وجه السرعة - بالنسبة لنا للخروج من هذه المعدات المدمرة لكل شيء وكل شخص نجد أنفسنا فيه.
عندما تم الاحتفال بـ "يوم النضال العالمي للمرأة" ، انتشرت الأخبار بأن بولسونارو سينضم إلى حزب النساء للترشح لانتخابات عام 2022.[4]
في وقت كانت الفوضى واضحة تمامًا ، حيث سجلت البرازيل متوسطًا قياسيًا للوفيات لليوم العشرين على التوالي ، وأخيراً ، بدأت الولايات والبلديات في الإعلان عن تدابير تقييدية أكثر صرامة وضرورية لاحتواء العدوى - بالفعل مع فترة طويلة. تأخير وحتى بشكل غير كاف لعدم الوصول إلى المطلوب "تأمين"(مع استثناءات نادرة - Araraquara-SP ، على سبيل المثال) ، بتشجيع من وسائل الإعلام ، من الجدير بالذكر - عاد الرئيس إلى التهمة ليقول إن هذه الإجراءات من قبل المحافظين ستولد الفوضى وأضاف: حتى أقدام الدجاج لتناول المزيد. الآن ، ما كنت أتحدث عنه ، الفوضى قادمة. سوف يدفع الجوع الناس للخروج من المنزل. سوف نواجه مشاكل لم نتوقع أن تكون لدينا مشاكل اجتماعية خطيرة للغاية ".[5]
هذه المرة ، لم يقدم فقط تبجحًا معتادًا ، بل تصرف أيضًا ، وقدم ، باسمه ، أمام المحكمة الاتحادية العليا ، دعوى مباشرة بعدم الدستورية ، للتشكيك في الصلاحية القانونية لمراسيم الولاية التي حددت القيود على التداول و تشغيل التجارة.[6]
هذه مجرد أمثلة قليلة من بين أمثلة أخرى لا حصر لها توضح كيف تمكنت البولسونارية ، منذ فترة ما قبل الانتخابات عام 2018 ، من توجيه المناقشات وحتى الإنتاج الفكري للبلاد ، ومع ذلك ، في فترة الوباء ، منع الجهود المبذولة تم توجيه جميع الأشخاص والكيانات والمؤسسات - حسب الاقتضاء - نحو الكفاح الموصى به علميًا (الوقاية والتحضير للتلقيح) ، بما في ذلك توجيه الإجراءات الجماعية والتضامنية على المستوى الوطني ، ضد فيروس كورونا الجديد ، والذي افترض ، قبل كل شيء ، إزالة العوائق ، بما في ذلك السياسية ، التي من شأنها أن تشكل عقبة أمام هذا المسعى.
مع اتباع كل شخص للمسار الذي قام الرئيس بتحويل مساره استراتيجيًا ، وبالتالي دون الرد بطريقة فعالة وفي الوقت المناسب ، زاد عدد الوفيات فقط ، حتى الوصول إلى وضع كان خارج نطاق السيطرة تمامًا ودون توقعات بالتحسين ، إذا كان الوضع نفسه كذلك. الحفاظ عليها ديناميكية انحرفت عن الواقع الملموس.
في البداية ، يمكن للمرء أن يرى في المبادرات الرئاسية المختلفة مجرد مصادفات ناتجة عن عفوية غير واعية وغير مسؤولة ولا حدود لها ، ولكن بالنظر إلى جميع الأحداث المضافة معًا ، يظل من الواضح أن مظاهرات بولسونارية تشكل استراتيجية واضحة لتوليد الدهشة والسخط في البعض ، وحالة النشوة والهستيريا في البعض الآخر ، وتحويل التركيز عن الواقع ، ومع ذلك ، جذب الجميع إلى فقاعة حيث يتحرك كل شيء بغياب العقل والغباء والكراهية.
ضمن هذه الفقاعة ، يتعامل أولئك الذين يعارضونها أيضًا مع نفس الموضوع ، وإلى حد ما ، يمنحون رؤية أكبر للهجمات على المعرفة ، مما يسمح بوضعهم في نفس مستوى العقل المسؤول. وبقواعد اللعبة المحددة مسبقًا ، ينتهي به الأمر بالتصرف وفقًا للمنطق نفسه ، إما أن يسخر من العبارات التي يجب أن تثير الاشمئزاز ، أو يقود الجدل إلى مجال الاعتداءات الشخصية ، من خلال استخدام الصفات التي لا تأخذ في الحسبان ما يمثل ، سياسيًا ، سلوك بولسوناري.
المشكلة الأكبر هي أنه ، ليس من النادر ، عند صياغة حجج متعارضة ، ينتهي المرء بإعادة إنتاج نفس منطق المعتدي ومحاولة مواجهة الكراهية بالكراهية ؛ الجهل ، مع هروب مريح من الواقع الكلي ؛ التحريفية التاريخية ، مع سوء سرد تاريخ المهيمن ؛ السلطوية ، مع أشكال أخرى من الاستبداد ؛ الإنكار ، مع إنكار نصيب الفرد من الذنب ، إلخ.
هذا النوع من رد الفعل ، إلى حد كبير ، يغذي ويعطي لمسة من "المعقولية" للصيغ التي تدعو إلى انتكاسات التطور الإنساني للمعرفة ، لأنه إذا تعرض الشخص المتهم بالترويج للكراهية للهجوم بنفس هجوم الكراهية الشدة ، لم يعد هو المعتدي لتولي منصب الضحية والعكس صحيح.
الحقيقة هي أنه ، باللعب بنفس القواعد التي فرضتها البولسونارية ، يمكن عكس المواقف بسهولة ، حتى لو كان ذلك بشكل خطابي فقط. وأكثر ما يحتاجه ازدراء المعرفة للبقاء على قيد الحياة بل هو المسيطر هو الخطاب الجيد بالضبط. لا يمكن أن ننسى أن البولسونارية قد نمت من خلال المورد الخطابي المتمثل في "إضفاء الطابع الأخلاقي" على البلد ومعاداة حزب العمال ، والذي يقوم على الشعور المتحيز بأن أي شيء أفضل من حزب العمال وأن كل طريقة أو تحالف صالح طالما أنه أو إزالة حزب العمال من الحكومة.
لكن هناك صعوبة هائلة في صياغة مواجهة فعالة وصلبة مع البولسونارية. وهو أن المؤسسات والقيم التي هاجمتها البولسونارية (حتى لو تم الاعتراف بأنها مجرد هجمات صاخبة وخالية من العقلانية) لا يمكن الدفاع عنها بسهولة. لجعل ازدراء المعرفة وتقدير الكراهية يسود ، يذهب البولسوناريون إلى حد جعل نوعًا من العبودية للقيم والمؤسسات الديمقراطية ، لكنه يفعل ذلك من خلال الاستفادة من هشاشته ، في مواجهة الدستورية والديمقراطية. الالتزامات ، التي كانت مثل هذه القيم والمؤسسات ذات طبقات تاريخية.
عدم إدراك هذا أو عدم الرغبة في افتراض الأخطاء التاريخية المرتكبة ، تحت الحجة (التي ساهمت بشكل كبير في الوصول إلى ما نحن عليه) بأن هذه ليست اللحظة المناسبة لهذا الاعتراف ، ينتهي بهم الأمر بصياغة مواجهات جدلية ، حتى لو أدركت الاختلاف في درجة شدتها ، فهم يعيدون إنتاج نفس العيوب ، كونهم نفاقًا مع الآخر ومع الذات في قاعدتهم ، مما يقوض الأساس الضروري للبناء الجماعي للفكر.
لذلك ، من المهم للغاية ، قبل أي مواجهة مع البولسونارية ، أن ندرك أن صياغة المفاهيم المنفصلة للواقع ، التي تتبع ، في الواقع ، الحساب الرياضي للمنفعة السياسية ، كانت بالفعل تسكن حياتنا اليومية منذ سنوات وأن ذلك ، بشكل تدريجي. الطريقة المتراكمة ، أبعدتنا أكثر فأكثر عن المعرفة والالتزام الأخلاقي للفكر.
في عدة نصوص نشرت منذ مظاهرات حزيران 2013 ،[7] لقد كنت أستنكر وجود تصعيد لفك الارتباط التجريبي وكم أفسد هذا الضعف الأخلاقي "قدرتنا على أن نكون بشرًا"[8] وفسح المجال للخوف والتعصب الذي يتغذى عليه الاستبداد.[9]
لذلك يجب الاعتراف بأن مواجهة البولسونارية ليست بالمهمة السهلة ، لا سيما أنها ، إلى حد كبير ، نتيجة أخطائنا وإغفالاتنا. لذلك ، لمواجهة البولسونارية ، نحتاج إلى مواجهة أشباحنا معًا. هذه هي الطريقة الوحيدة لتأسيس قصة يمكن أن تكون هادفة بشكل فعال ، وتقطع اللعبة الوهمية التي تم إنشاؤها والتي تستخدمها البولسونارية ، كمنتج ثانوي ، لتعميق تدمير كل شيء وكل شخص.
المواجهة
(أ) العلم والمعرفة
وبالتالي ، عند صياغة معارضة لأعمال الحكومة التي يتم تقديمها على أنها تجاهل كامل للعلم ، وبالتالي ، من الضروري التحدث عن أهمية المعرفة العلمية ، يجب ألا ننسى أن العلم ، بيننا ، قد تميز بمجال منطق السوق.
ما مقدار "معرفتنا" التي لم يتم تشكيلها ، على مدى عقود ، لتلبية مصالح الشركات الكبرى ، التي تمول "الأبحاث" ، وليس نادرًا؟ من هذا النظام الملتزم بمصالح محددة في إنتاج "المعرفة" تأتي خصخصتها للاستغلال التجاري. تصبح المعرفة الناتجة عن الجهد المشترك للإنسانية ، المتصورة تاريخيًا ، ملكًا للبعض ، كطريقة ، بما في ذلك ، لإقامة علاقات الهيمنة والحفاظ عليها.
أولئك الذين يسيطرون ويمتلكون التقنيات الجديدة يمارسون علاقة قوة على أولئك الذين يعتمدون عليها للبقاء على قيد الحياة أو يريدون أو يحتاجون إلى الاعتماد عليها للاندماج في العالم. كان الأمر كذلك ، حتى أثناء المأساة الإنسانية للوباء ، فإن بقاء الجميع لا يزال يعتمد على عدد قليل من الشركات في العالم التي يمكنها إنتاج اللقاحات.
لذلك ، في نفس الوقت الذي يتم فيه الدفاع عن العلم ، من الضروري التأكيد على مقدار العلم ، المنفصل عن تحسين حالة الإنسان والملتزم بمنطق الأرباح والاستحواذ الخاص للمعرفة والتكنولوجيا ، ينتهي به الأمر إلى المساهمة في الموت. من الحرمان والتبعية والمعاناة لملايين الناس.
إن أكبر مساهمة يمكن أن يقدمها "العلم" - أو الأصح أولئك الذين يسيطرون عليه - في هذه اللحظة هي التخلي عن براءات اختراعه. لكن هذا أيضًا يمكن (ويجب) بالتأكيد أن تروج له الدولة. أخيرًا ، لا يزال في هذا الجانب ، من المهم للغاية تذكر الصعوبة المفروضة ، لا سيما في واقع البلدان المحيطية مثل البرازيل ، لتعميم الوصول إلى المعرفة. الأسئلة التي تظهر من هذه المشاركة هي بالضرورة: ما هو العلم الذي نريده؟ ما هي المعرفة التي ننتجها؟
(ب) الديمقراطية
عندما ، في مواجهة الانفجارات الاستبدادية ، التي من أجلها يتم الدعوة علانية إلى عودة الديكتاتورية العسكرية ، من الضروري اتخاذ موقف دفاعا عن الديمقراطية ، يجب على المرء أن يتساءل عن الديمقراطية التي يتحدث المرء عنها. إذا كانت هذه هي الديمقراطية التي نتمتع بها حتى الآن ، والتي ، على أي حال ، أفضل بلا شك من أي نوع من الديكتاتورية ، فيجب أن يتم ذلك مع الكثير من التحفظات.
أولاً ، هذه الديمقراطية - وهي مفهوم ، من الناحية المثالية ، لا يُنظر إليه على أنه مجرد إمكانية للتعبير والحق في التصويت ، بل كخبرة عملية تفترض مسبقًا التمتع الفعلي بالحقوق الأساسية والمدنية والسياسية والاجتماعية - لم يصلوا إلى الجزء الأكبر من سكان البرازيل ، وهم السكان الذين ، حتى لهذا السبب بالذات ، لا يشعرون بالحماسة الكافية للدفاع عن الديمقراطية وهم مقتنعون بسهولة بأن الديكتاتورية يمكن أن تمنحهم حظًا أفضل.
ثانيًا ، الديمقراطية التمثيلية معيبة بشكل خطير عندما تسيطر الجماعات السائدة اقتصاديًا - بدعم وحتى خضوع من الصحافة - على مشهد تكوين رأي عام لا يعكس احتياجات السكان ككل ، بل مصالح أعمالهم. .وبهذا ، فإنهم يسيطرون على الحكومة نفسها ، وبالتالي ، يتم انتخابها إما بسبب الالتزامات التي تم التعهد بها مع هذه القطاعات أو ، من أجل البقاء في السلطة ، في مواجهة ضغوط وسائل الإعلام ، فإنها توقع وتتصرف وفقًا لـ نفس الالتزام. أي ديمقراطية ندافع عنها؟
(ج) حرية الصحافة
عند إدانة الاعتداءات على حرية الصحافة ، يجب أن نتذكر أن الدفاع عن حرية الصحافة مرتبط بالحق الأساسي في الحصول على المعلومات. وبالتالي ، من دون التكاتف مع أولئك الذين يريدون جعل الصحافة غير مجدية ومهاجمة رسل الأخبار (الصحفيين والمراسلين) ، من الضروري التساؤل عما إذا كانت الصحافة البرازيلية ، التي تهيمن عليها الشركات الخاصة ، قد أدت بشكل فعال دور إضفاء الطابع الديمقراطي على الصحافة. الدولة من خلال المعلومات الدقيقة للوقائع أو ، على العكس من ذلك ، استخدم منصبه للدفاع بطريقة مستترة عن بعض المصالح.
لا يمكن إنكار أن الصحافة البرازيلية التقليدية تضلل أكثر مما تقدم ، خاصة عندما يتعلق الأمر بقضايا العمل ، وتتصرف بالتوافق مع أيديولوجيتها الليبرالية أو حتى الليبرالية الجديدة. من أجل الدفاع عن الصحافة ومواجهة الاستبداد ، ليس من الممكن أيضًا إقامة ارتباط أعمى مع شركات الصحافة البرازيلية التقليدية. يجب أن يحاسبوا على الشرور المرتكبة ، وفي نفس الوقت يجب الدعوة إلى الحاجة الملحة لاستئناف المشروع من أجل شبكة عامة فعالة وشاملة - مستقلة عن الحكومات - للاتصالات. أي صحافة يجب أن تبلغنا؟
(د) حرية التعبير
عندما يكون من الضروري الدفاع عن حرية التعبير ، فمن الضروري أن تكون على استعداد لسماع أو قراءة ما لا يريده المرء أو لا يحب سماعه أو قراءته. إن الفكرة القائلة بأن المرء يتمتع بحرية غير مقيدة للدفاع عن فكره ، مع الاعتراف بقمع تعبيرات الأفكار التي لا يوافق عليها المرء أو التي يعتبرها بغيضة ، لا تتوافق مع المعنى الكامل لحرية التعبير. إصلاح التأثير الملموس لخطاب ما من منظور الحقوق التي قد يضرها شيء واحد. آخر ، مختلف تمامًا ، هو استخدام آلية سلطوية ، مثل قانون الأمن القومي ، بنوع مفتوح من التوصيف الإجرامي ، لقمع صاحب الخطاب وتأديب الفكر. ما هي حرية التعبير التي ندافع عنها؟
(هـ) السلطة القضائية
عندما يكون من الضروري الدفاع عن القضاء ، معتبرا أنه ، كما هو في الواقع ، مؤسسة ذات صلة بالنظام الديمقراطي ، يجب أن نتذكر أن القضاء في بلدنا قد خدم ، طوال تاريخه ، كمدير لمصالح البرجوازية ، لدرجة أنها صارمة للغاية عند الإشارة إلى الدفاع عن حقوق الملكية ، وفي الوقت نفسه ، مرنة للغاية فيما يتعلق بعدم الامتثال للحقوق الاجتماعية ، والتي لا يُنظر إليها حتى على أنها تفويض من عدم الشرعية.
كرست المحكمة الاتحادية العليا ، منذ عام 2014 ، بطريقة أكثر كثافة ومنهجية ، لتجاهل الميثاق الدستوري لإفراغ المحتوى القانوني والإلزامي لمعايير العمل. لذلك ، في الوقت الذي يتم فيه هجوم خبيث على STF وتعرض وزرائه للهجوم الجبان ويصبح من الضروري التعبير عن دفاع عن المؤسسة والسلامة الجسدية والعقلية لأعضائها ، يجب على المرء أيضًا أن يضع على الطاولة جميع الأوراق التي ، لأداء STF وخلافا للقواعد التي يفرضها الدستور ، تم استخدامه ضد العمال في اللعبة السياسية والاقتصادية للصراع بين رأس المال والعمل.
علاوة على ذلك ، فإن محكمة العمل نفسها ، في العديد من القرارات ، قد تجاوزت عدم دستورية القانون رقم. 13.467،17 / 2016 ، والتي كانت نتيجة وسبب الانقلاب في عام XNUMX ، وبالتالي إضفاء الشرعية على مختلف أشكال التوظيف المحفوفة بالمخاطر الناجمة عن قانون "إصلاح" العمل ، والذي أدى إلى تدهور كبير في الظروف المعيشية للعمال (مثل) ويزيد من تدهور الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للبلد ، وفي وقت لاحق ، تفاقم شرور الوباء. أثناء الوباء ، في الواقع ، ضمنت محكمة العمل ، بدعم من نفس قانون "الإصلاح" ، وبعيدًا عن الدستور والمعاهدات الدولية ، للشركات الكبيرة "الحق" في دفع آلاف العمال إلى البطالة. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن ننسى أنه كان هيكل السلطة القضائية ذاته ، ولا سيما المجلس الوطني للصحفيين ، باتباع أوامر البنك الدولي ، الذي نشر ، داخل القضاء ، منطق القاضي-المدير ، المتلهف للإنتاج العددي. ونسخة ، في قراراتها ، لمنطق السوق وهذا ، غافلاً عن ذلك ، شجع الاضطهاد والتهديد للقضاة الذين تجرأوا على ممارسة الضمان - المُدرج عمليًا في جميع المعاهدات الدولية لحقوق الإنسان - لاستقلال الولاية القضائية. ما هي السلطة القضائية التي تملي قواعدنا؟
(و) السلطة التشريعية
وبنفس الطريقة ، عندما يواجه الكونغرس الوطني ويتعرض البرلمانيون للإكراه التعسفي والإجرامي ، ومن أجل درء شبح الفاشية ، يتعين علينا عندئذ أن نقف إجباريًا في الدفاع عنه ، ولا يمكن القيام بذلك عن طريق اللعب تحت السجادة للتاريخ الحديث (وليس الحديث جدًا) للإجراء التشريعي الذي اندمج مع الانقلابات والإنتاج التشريعي بتكليف من القوة الاقتصادية ، بدعم من المبادئ النيوليبرالية ، مثل "PEC of the end". في العالم "،" إصلاح "العمل ،" إصلاح "الضمان الاجتماعي ، قانون رقم. 14.020 / 20 و EC 109/21 - على سبيل المثال لا الحصر - مما أدى إلى تركيز أكبر للثروة في أيدي عدد أقل من الناس ، والتهرب الضريبي ، والمعاناة ، والمزيد من إفقار الطبقة العاملة و السكان عامة والانفصال التام عن التزام التضامن. أي هيئة تشريعية نريد؟
(ز) القصة
أخيرًا ، عند صياغة معارضة التحريفية التاريخية ، والتي بموجبها ، من أجل تبرير التراجعات ، يتم إنكار الحقائق السابقة المعروفة علنًا أو تحريفها ، من الضروري عدم تصور هذا الخلاف على أنه فرصة لتسليط الضوء ، من أجل إرضاء مصلحة شخصية مجرد نظرية. أو ذات طبيعة سياسية ، وهي نسخة تاريخية منفصلة بنفس القدر عن الحقائق. في حالتنا الخاصة ، إذا كانت حقيقة أن الوضع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في البلاد يمر بمرحلة عميقة من التدهور ، تقترب من الفوضى ، فهذا لا يعني أن جميع مشاكلنا هي من عمل الحكومة الحالية ، وبالتالي ، كل شيء سيحل ، كما لو كان بالسحر ، مع تداول السلطة في عام 2022.
حتى أن البعض يقول إن البرازيل وصلت إلى النقطة التي وصل إليها لأن النخبة الوطنية لم تستطع دعم التطور الاجتماعي الذي كان يتم الترويج له في البلاد من قبل حكومات حزب العمال ، مما يعني أنه حتى تلك اللحظة ، قبل انقلاب عام 2016 ، كان كل شيء يسير بشكل رائع. حق في واقعنا. وتجدر الإشارة إلى أن هذه الحجة تشبه إلى حد كبير الحجة القائلة بأن الانقلاب السياسي سيطر في عام 2016 على خطاب الانقلاب السياسي ، وهو الحاجة إلى إعادة البرازيل إلى مسارها الصحيح ، أو إعادة البرازيل إلى البرازيليين ، منذ ذلك الحين. الرئيس ديلما (وهو فقط) كان سيقود البرازيل إلى الخراب.
عند الجدل بأن حكومة بولسونارو (وهو وحده) كانت مسؤولة عن جميع مصائب البرازيل ، حتى بعد أن قطعت روابطنا الاجتماعية ، يتجاهل المرء الحقيقة التاريخية الحقيقية ، والمعروفة علنًا ، والتي تركت الحكومات السابقة أيضًا خارج نطاق احتمالات الحياة الكريمة. جزء كبير من سكان البرازيل ، الذين استمرت الدولة في تواجدهم بشكل ملموس أكثر من خلال استخدام القمع. ينتهي هذا الأمر بتعزيز ، في أذهان الكثيرين ، النظرة البولونية للعالم ، والتي يمكن تبريرها لمواجهة إنكار حزب العمال.
ما هي الفرصة ، بعد كل شيء ، لإقناع شخص متعاطف مع البولسونارية إذا كانت الحجة المستخدمة ضد التحريفية التاريخية هي تحريفية أخرى ، بمعنى أن البرازيل عملت العجائب في حكومات حزب العمال؟ بالمناسبة ، ما هو الفرق ، من وجهة نظر احترام الحقائق التاريخية ، بين الخطاب الذي يمجد الديكتاتورية كفترة فاضلة للأمة البرازيلية والخطاب الذي ينص على أنه في السنوات 2003 إلى 2015 كانت مرحلة كاملة من المجتمع عدالة؟
ما هو ملموس هو أنه ، كما استنكرت في العديد من النصوص (دائمًا تحت الهجوم ، لم يكن الوقت مناسبًا لتوجيه انتقادات صريحة) ، تميزت السنوات الـ 14 التي سبقت الانقلاب بنوع من "فك شفراتي إذا استطعت" ، مع تقدم السياسات الاجتماعية من ناحية ، ولكن دائمًا مع إيماءات كبيرة للسوق والقوة الاقتصادية ، لدرجة أن الرئيس آنذاك كان فخورًا بالقول إن البنوك لم تكسب أبدًا الكثير من المال كما فعلت في ذلك الوقت.
تم تحقيق العديد من التطورات الاجتماعية بالشراكة مع المقاولين ووسائل الإعلام الخاصة بالشركات والمؤسسات التعليمية الخاصة. في هذه الأثناء ، تحت حجة المصلحة الانتخابية ، تم إبقاء الهياكل التنظيمية للطبقة العاملة تحت السيطرة ، وجعلتها بيروقراطية وقمعها ، بالعنف ، من خلال استخدام الأشكال القانونية التي تم إنشاؤها خلال الديكتاتورية العسكرية وغيرها التي تجاهلت ميثاق التضامن المعمول به. في الدستور الاتحادي لعام 1988 ، مثل قانون الإضراب لعام 1989 ، الحركات الاجتماعية التي سعت إلى دفع أجنداتها إلى ما وراء الحدود التي تحسبها الحكومة.
من الجيد دائمًا أن نتذكر أنه على الرغم من الموافقة الشعبية الواسعة وتجربة لحظة من التقدم الاقتصادي ، بما في ذلك على المستوى الدولي ، فإن هذه الحكومات ، بالإضافة إلى الحفاظ على مبادرات مرنة في علاقات العمل التي روجت لها الحكومة النيوليبرالية بقيادة فرناندو هنريك كاردوسو ، أيضًا تجاهل الأجندات التاريخية مثل الإصلاح الزراعي ، وإضفاء الشرعية على أراضي السكان الأصليين أو فرض الضرائب على الثروات الكبيرة والسماح بأعمال مفترسة مثل تلك التي حدثت في جيراو وبيلو مونتي.
كل هذا ، الذي تم تخفيفه بالكثير من الخطاب والهجوم القوي على المعارضين (بغض النظر عن تحيزهم الأيديولوجي) ، أفسح المجال للحجج الزائفة عن الأخلاق ومحاربة الفساد وكأنها تعبر عن حركة العقل ضد التنكر. والحقيقة أن النفاق وغياب التفصيل والتفسير الواضح لمشروع الأمة ، كما سبق أن حذر في ذلك الوقت ، أضعف الحكومة في مواجهة القوى الرجعية وعزز ابتعادها عن التعبئة الشعبية والعمالية.
هذا العائق في وجه المسار التاريخي خطير للغاية لدرجة أن الكثيرين ، الذين يقرؤون هذه السطور ، حتى لو أدركوا - وهي بالفعل خطوة كبيرة ، لأن كثيرين آخرين لن يصلوا إلى هذا الاعتراف - سيقولون ، على أي حال ، أن لم يحن وقت هذا الصراحة وصياغة الانتقادات ، وينبغي تركيز الجهود على الوحدة لمواجهة الفاشية التي تمثلها الحكومة الحالية.
ويصادف أن اعتبار المواجهة قيد البحث مجرد فرصة لاستعادة السلطة في انتخابات 2022 ، بحيث يمكن أن تستمر نفس السياسة السابقة - لدرجة أن لولا ، الذي تم الاعتراف بسجنه السياسي بشكل نهائي ومتأخر ، في خطابه الأول بعد ذلك. لقد أدى استئناف الأهلية بالفعل إلى إيماءات عديدة للسوق - مما يديم النسخة القائلة بأن كل شيء يسير على ما يرام في البرازيل حتى انقلاب عام 2016 ، والذي كان نذيرًا لصعود البولسونارية ، مع الانقطاع النهائي للروابط الاجتماعية في عام 2018 ، يمثل تعزيزًا لمفهوم الإنكار الذي جلبنا إلى هنا إلى حد كبير ، مما يديم رؤية سياسية لا تغير الهياكل التي تسمح بممارسة العنف المؤسسي بالشدة التي يعاني منها سكان البرازيل اليوم.
بالإضافة إلى أنه يشكل ضررًا لتكوين المعرفة ، الأمر الذي يتطلب أخلاقًا وتقديرًا للواقع ، مما يساهم في تعزيز البربرية بجميع أنواعها ، فإن المشكلة الكبرى في هذا الموقف هي أن البرازيل تمر بلحظة مأساوية ، حيث يسقط الآلاف من القتلى كل يوم. اليوم ، نتيجة لسياسة الحكومة الإنكارية ، ولا يمكن دمج هذه الأرواح المفقودة في الحسابات السياسية الانتخابية ، لأن هذا يجعل كل من يرى ، بطريقة ما ، يستفيد منه بشكل متساوٍ مسؤولاً عن الموقف. نحن بحاجة إلى العمل وقد حان الوقت الآن.
علاوة على ذلك ، فإن الدعوة إلى أن الحل للمأساة التي نجد أنفسنا فيها هو العودة إلى الماضي - الذي كان ، كما رأينا ، ما قادنا إلى حد كبير هنا - يمثل ، منذ البداية ، حرماننا من الأمل في المستقبل. . ما هو الالتزام بالتاريخ الذي نريده وماذا ننوي التعلم منه؟
اختتام
باختصار ، من أجل هذه الطريقة الغريبة للغاية في رؤية العالم ، والتي تنكر ما هو موجود ولا تفعل شيئًا يذكر لحياة الآخرين ، والتي تسمى Bolsonarism ، حتى تتم مواجهتها بشكل فعال وجاد ولديك فرصة حقيقية للفوز بها ، من الضروري أولاً الاعتراف قوتها ، وثانيًا ، يجب الاعتراف بأنها ليست عنصرًا خارجيًا في مسارنا التاريخي. بدلاً من ذلك ، يجب أن يُنظر إليه على أنه يؤدي إلى تفاقم وجذب العديد من أمراضنا التي لم يتم علاجها. بطريقة مبسطة بشكل غريب ، تعتبر البولسونارية نتيجة أكثر من كونها سببًا ، على الرغم من أنها ، بمجرد تأسيسها ، تعيد إنتاج نفسها كسبب لأعمال جديدة وأكثر جدية.
ما يجب فهمه هو أننا لن نخرج من الموقف المأساوي الذي نحن فيه - وهذا يحتاج أيضًا إلى الاعتراف به (الإنكار المتفائل أو مجرد الانصياع يتعارض أيضًا مع رد الفعل الضروري) - دون انعكاس عميق لما نحن عليه كأمة وكبشر ، ويجب أن يتم ذلك ، بالضرورة ، دون أخذ المبادئ التوجيهية البولسونارية الخيالية ، والمكتظة استراتيجيًا ، كنقطة انطلاق ، حتى بسبب التأثير الملموس الضئيل لهذه المواجهة ، لأنه ، بطريقة ما ، وخاصة بين أولئك الذين اقتنعوا بالفعل ، من السهل جدًا (على الرغم من كونها محفوفة بالمخاطر ، بالنظر إلى الهيكل القمعي المكثف والمفصلي بشكل متزايد) كونهم مناهضين للفاشية. الشيء الصعب والأهم هو أن نقول لصالح ما هو ، بعد كل شيء ، على المحك ، دون إغفال المشاكل والتحديات التي يجب مواجهتها ، موضوعًا بموضوع ...
بالتفكير على وجه التحديد من وجهة النظر العالمية التي تلهمني ، من الضروري هزيمة البولسونارية بمشروع يساري متين ومتسق ، لأنه ، بخلاف ذلك ، يكمن الخطر في إمكانية التغلب عليه ، بدعم والتزام القوى الاجتماعية (الأحزاب السياسية). والحركات الاجتماعية والمنظمات العمالية) ، من أجل تطوير مشروع فوق ليبرالي ، دون أي نزاع ، بغض النظر عمن يحتل العرش. ولا يتعلق الأمر بطرح المعضلة: الفاشية الديكتاتورية أو الليبرالية المتطرفة الديمقراطية ، لأنه ، على الرغم من اختلاف الطرق ، فإن كلا من القمع والقتل.
بالإضافة إلى ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، فإن هذه المعضلة ، والتي هي إعادة إنتاج "لأهون الشرين" الذي سيطر علينا لسنوات والتي ، إلى حد كبير ، أوصلتنا إلى ما نحن عليه الآن ، كان لها تأثير في جذبنا إلى المجال المغناطيسي.تجاهل العقلانية البشرية ، يجدر بنا أن نتذكر أن العقل قد تم تضمينه باعتباره جوهر الوجود الدنيوي ، على وجه التحديد لأنه يلعب دور تمكين البشر من الاعتقاد بأنهم ، من خلال المعرفة ، يمكنهم السيطرة على الطبيعة وترشيد العلاقات الاجتماعية و وبالتالي تصور مستقبل البشرية من منظور التحسين المستمر.
كان التكيف في مواجهة الحتمية أو نتيجة التعلق بالإمكانيات التي يوفرها أهون الشرور ، على مر السنين ، الصيغة المثالية لتشويه العقل وتدمير اليوتوبيا ، في نفس الوقت الذي يخدم فيه بالتأكيد بعض قليلة وأغراضهم الأنانية.
من المهم للغاية في هذه اللحظة التاريخية أن نكون قادرين على تقديم أنفسنا ككائنات أفضل مما كنا عليه من قبل ، وأن لا نقع في الفخ التي يفرضها العنف والانتشار والخوف ، مما يجعلنا نشوه سمعة البشر ويقودنا إلى الاعتقاد. أنه لا يمكننا كسب الكراهية إلا بمزيد من الكراهية ، والاستبداد مع الأشكال الاستبدادية الأخرى للتعايش وما إلى ذلك.
يمكننا ويجب أن نكون أفضل من ذلك. دعونا نتذكر الكثيرين الذين قاتلوا من أجل الوصول إلى واقع مختلف عن الواقع الذي عشناه ذات مرة ، مرددًا شعار "غدًا سيكون يومًا آخر". نحتاج فعليًا إلى أيام أخرى ومتجددة ، تتميز فيها البشرية بإمبراطورية اليوتوبيا ، والمساواة ، والاندماج ، والاحترام ، والتسامح ، والتغلب على الهياكل العنصرية والأبوية ، والعقل ، والمعرفة الملتزمة بالمجتمع بأكمله ، من المجال العام إلى العملية و آثار الإنتاج العلمي والوضوح والإخلاص والمحبة والتضامن والتواضع.
بعبارة أخرى ، لقد أظهر التفاعل الاجتماعي المتجدد والمولود ، والذي هو السمات المميزة للمجتمع الرأسمالي ، بالفعل حدوده أو ، كما يمكن للمرء أن يقول ، عدم توافقه مع الحالة الإنسانية.
ولكي نكون أفضل بشكل فعال مما كنا عليه حتى الآن وللتخلص من أغلال الجاذبية القاتلة التي أثبتت جدارتها البولسونارية ، من الضروري مواجهة التحدي المتمثل في التغلب على النظام اللاإنساني الذي يسجننا ، ونقطة الانطلاق لهذا التغيير ، التي يمكن ويجب تقديم خطواتها ، على سبيل المثال ، في كل جانب من الجوانب التي نوقشت أعلاه ، تم إثباتها بالفعل ، على أساس الطوارئ ، في الحالة البرازيلية ، في أكثر من 300 حالة وفاة (ضحايا COVID-19 والإهمال) ، في الانهيار المؤسسي وفي الغياب من أي منظور مستقبلي. أي عالم نريد؟ أي مجتمع سنبنيه ولأي بشر؟
* خورخي لويز سوتو مايور أستاذ قانون العمل في كلية الحقوق بجامعة جنوب المحيط الهادئ. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الضرر المعنوي في علاقات العمل (محررو الاستوديو).
الملاحظات
[1]. https://saude.ig.com.br/coronavirus/2021-03-03/em-novo-recorde-brasil-registra-1910-mortes-por-covid-19-em-24-horas.html.
[2]. https://www1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/2021/03/chega-de-frescura-e-mimimi-vao-chorar-ate-quando-diz-bolsonaro-sobre-pandemia.shtml?utm_source=app&utm_medium=push&utm_campaign=pushfolha&id=1614881578
[3]. https://www.istoedinheiro.com.br/bolsonaro-tem-idiota-que-diz-vai-comprar-vacina-so-se-for-na-casa-da-tua-mae/
[4]. https://www.correiodopovo.com.br/not%C3%ADcias/pol%C3%ADtica/bolsonaro-vai-filiar-se-ao-partido-da-mulher-brasileira-para-disputar-a-reelei%C3%A7%C3%A3o-1.582364
[5]. https://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/redacao/2021/03/19/o-caos-vem-ai-a-fome-vai-tirar-o-pessoal-de-casa-diz-bolsonaro.htm?cmpid=copiaecola
[6]. https://www.cnnbrasil.com.br/politica/2021/03/19/bolsonaro-entra-com-acao-no-stf-contra-restricoes-de-governadores-do-df-ba-e-rs
[7]. انظر على سبيل المثال: https://www.cartamaior.com.br/?/Editoria/Politica/Vencendo-o-terrorismo-do-medo-a-hora-da-politica/4/28133
https://blogdaboitempo.com.br/2013/11/25/o-dominio-do-fato-no-imperio-da-farsa/
[8]. https://blogdaboitempo.com.br/2014/02/13/os-outros-sao-os-outros-e-so/.
[9]. https://www.jorgesoutomaior.com/blog/do-estado-de-excecao-ao-autoritarismo
