من قبل لارا فيريرا لورينزوني & مارسيلو سيانو ليما *
الرهان والمقامرة هو ما تبقى لنا في الرأسمالية المنصة والمالية بشكل متزايد.
1.
المسلسل المشهود جولة شنومكس يعود الفيلم إلى دائرة الضوء في موسم جديد، ويلفت الانتباه مرة أخرى باعتباره مرآة غريبة ومثيرة للاشمئزاز للواقع. تتميز القصة بالعنف الصريح والمواقف اليائسة والصراع من أجل البقاء والرهانات القاتلة. باختصار، يتم الكشف عن الحالة الطبيعية الافتراضية التي وضعها هوبز في نسخة ما بعد الحداثة المرعبة.
تدور أحداث المسلسل حول شخصية سيونج جي هون، حيث يعيش جميع الممثلين في فقر مدقع، ويعيشون في ديون ولا يملكون أي فرصة تقريبًا للبقاء على قيد الحياة في عالم التبادلات التي تتم بوساطة رأس المال. إنه اللاعب رقم 456، وهو تجسيد للخاسر في العقلانية النيوليبرالية: عاطل عن العمل، فقير، مع حياة عائلية مدمرة وديون عالية للعديد من المرابين. وهذا يعني الإنفاق، والعجز الإنتاجي. واحدة يمكن التخلص منها.
فرصتك الأخيرة لتصحيح مسارك: كن بمثابة قطعة لوحة ضد آخرين في نفس الموقف في ألعاب قاتلة من أجل متعة مجموعة مختارة من المتفرجين الدافعين. من يدري، ربما بهذه الطريقة يمكنك الحصول على الجائزة النقدية الكبرى النهائية، والتي تتراكم أكثر فأكثر مع وفاة كل من المشاركين (جسديًا وحرفيًا).
ومن الجدير بالذكر أن أولئك الذين تم إقصاؤهم من اللعبة، يدفعون الثمن بحياتهم. بالمناسبة، الموت هنا لا يتم التعامل معه بأية طقوس. إن الشر العادي، كما نراه في أي معسكر اعتقال، صارخ. إن "الموظفين" أو "الجنود" المسؤولين عن مواصلة إجراءات المسابقة الشريرة يرتكبون جرائم قتل ويجمعون الجثث بشكل طبيعي مثل شخص يشرب كوبًا من الماء. ولم يكن من الممكن أن يكون الأمر مختلفًا، لأن الرسالة الأساسية واضحة للغاية: "نحن نقدم خدمة للمجتمع بإزالة هذه الأشياء القذرة من التداول". إنه، مرة أخرى، الفن الذي يمثل الواقع الملموس القاسي للعالم المادي.
من المعروف منذ وقت طويل أن نظام الإنتاج وإعادة إنتاج السلع والحياة الذي يهيمن اليوم يولد فوائض - سوقية وبشرية. وهذا له عواقب وخيمة تتمثل في إمكانية التخلص منه. في رأسمالية المنصات في الفترة التاريخية الحالية وفي اللعبة القاتمة جولة شنومكسهناك حرب مستمرة مع الموت الجماعي من خلال الشخصية الزائدة عن الحاجة للإنسانية والتي تنظم ظاهرة "الحياة العارية" - الحياة غير المؤهلة سياسياً والتي يمكن قتلها. أولئك الذين يمكن قتلهم يتم وضعهم كبيادق على الطاولة لمحاربة بعضهم البعض، في منطق حربي ثنائي حيث تقتل أو تُقتل.
إنها وحشية حالة الطبيعة التي وضعها هوبز، حيث يكون الجميع أعداء محتملين والتأثير السائد هو الخوف من الموت العنيف. شيء ليس بعيدًا جدًا عن الواقع الذي لم يعد فيه مواطنون أو طبقة عاملة منظمة. إنهم جميعًا وحدات، شركات فردية ("أصحاب مشاريع ذاتية")، وبالتالي فهم متنافسون. والمنافسة، كما نعلم، يجب إلغاؤها.
في المسلسل، يتم تشجيع ومكافأة الإبادة غير المبالية، والبرودة في مواجهة الهمجية، والأنانية والغش بشكل مستمر. أكثر من ذلك، فهي حالة شرط لا غنى عنه للحفاظ على الذات. ثم يتم تقديم هذا الأمر باعتباره قدراً محتوماً: فالرجال، نظراً لتنافسيتهم الفطرية وفرديتهم، محكوم عليهم بالتهام بعضهم بعضاً. إنه الرهان النهائي لـ "صاحب الكرة"، اللاعب 001، في المشاهد النهائية للموسم الأول. وهذا هو الاستنتاج الساخر الذي استخدم على مدى قرون لتبرير سلسلة من الانتهاكات للحقوق والضمانات الأساسية فيما يتصل بالفئات الأكثر ضعفاً.
2.
في الواقع، بالعودة إلى توماس هوبز، فإن وضع قوسين هنا في شكل سؤال مناسب: الفيلسوف الإنجليزي، في القرن السابع عشر، عندما يلخص في عمله سلوكًا قاسيًا ومليئًا بالعداء تجاه الآخرين، فإنه في الواقع يستنتج هل كان هيربرت سكورسيزي مهتماً بـ "الطبيعة البشرية"، أو وصف الحرب وأكل لحوم البشر السياسية التي شهدها في صعود الحضارة الأوروبية الحديثة؟ وبعبارة أخرى: هل يكون الإلزام بتدمير الآخرين جوهرًا فطريًا لا نستطيع السيطرة عليه، أم أنه استدعاء اجتماعي لحالة استثنائية دائمة؟ دعونا نرى.
في المجال الإجرامي النقدي، ما تمت مناقشته هو ما كان يمكن أن يكون التحول العقابي للتعامل مع خطة الإسكان الجديدة للفقر في الليبرالية الجديدة - عقوبة السجن، مع ظاهرة الحبس المفرط. لقد تبين أنه في الرأسمالية ما بعد الصناعية، وخاصة على أطرافها، لم تعد هناك أي نية لتشكيل أجساد مطيعة للعمل، وهو شيء في طريقه إلى الانقراض بشكل صريح. أصبحت الثروة ذاتية التكوين، ورأس المال يضاعف رأس المال. لم يعد من الضروري أن يتم الحفاظ على البشر، كجزء من الإنتاجية، أو إخضاعهم "للصيانة" بهدف التحسين والربح. وبدلاً من وجود جيش احتياطي صناعي، هناك جيش مالي قادر على تحمل البؤس.
ليس من قبيل المصادفة أننا نشهد ديستوبيا الرهانات:كما في جولة شنومكسكان الرهان والمقامرة هو ما بقي لنا في ظل الرأسمالية المنصة والمالية المتزايدة. وفيها يتعرض عالم العمل إلى تدمير حقيقي لكل النماذج التي بني عليها منذ القرن التاسع عشر، ويتحول محرك الاقتصاد من الإنتاج إلى الريعية، مما يؤدي إلى خفض المصانع الإنتاجية.
وهذا يؤدي إلى زيادة عدد الأشخاص العاطلين عن العمل، والمعرضين للخطر، والمحبطين، والقابلين للقتل. أصبحت هياكل التوظيف والضمان الاجتماعي سائلة. لا يبقى للفرد إلا النضال من أجل البقاء، وإخضاع نفسه لواقع الاستغلال الدانتيسي، أو للمحو الاجتماعي البسيط لجسده، ووجوده.
البرازيل بلد تربطه علاقات قوية مع بنية استبدادية واستبعادية قديمة، حيث تكون الحداثة دائمًا متأخرة. لقد ولدت دولة الرفاهية لدينا، من الناحية المعيارية، مع دستور عام 1988، في نفس اللحظة التي فرضت فيها قواعد اللغة النيوليبرالية نفسها في جميع أنحاء العالم، مدمرة أي أثر للمساواة والاعتراف بالحقوق الفردية والجماعية. مع الأزمة المؤسسية التي بدأت في عام 2013، والتي تفاقمت بسبب الانقلاب البرلماني في عام 2016، انتقلت الدولة البرازيلية إلى وضع العميل الذي يعزز هدم كل ما أقامه الدستور.
لقد فقدت الطبقة العاملة البرازيلية، التي تعززت بفضل النضالات النقابية خلال فترة إعادة الديمقراطية في سبعينيات القرن العشرين، مراجعها الأساسية. في هذه الصورة البانورامية، تقدمت الذاتية والعقيدة الليبرالية الجديدة بقوة هائلة، مما أدى إلى تحلية روح المبادرة والجدارة، وتم تقديمها كحلول حديثة ومتطورة لمواجهة التحديات المعاصرة. لقد ترسخت هذه المبادئ في مخيلة اجتماعية مضطربة بسبب الأزمات، وخائفة من الفقر وفقدان القدرة الشرائية. كما في جولة شنومكسإن الفرد يكافح بكل الوسائل المتاحة من أجل البقاء في لعبة تتطلب منه ذلك بشكل متزايد.
إن التغيرات العميقة التي شهدناها قد أعطت الوضع الحالي طابعا دراماتيكيا وفريدا من نوعه. اللعبة قاسية و الرهاناتتعمل شركات المراهنات على ترسيخ نفسها باعتبارها سرابًا من الجنة نفسها، واحة، وحلًا سريعًا في متناول يدك وسط الصحراء والحياة اليومية الساحقة. إن الأهداف، كما في المسلسل الكوري الجنوبي، هي كائنات غير مرغوب فيها، وحياتها قابلة للاستغناء عنها وإلغائها، على كوكب لا يدعم ظروف الكرامة الإنسانية لجميع سكانه.
في هذا السيناريو، فإن اللجوء إلى خيار "الكل أو لا شيء"، والتخلص من حياة المرء - البيولوجية و/أو الرمزية - وتعريض آخر الموارد المادية لضمان وجوده للخطر لم يعد يبدو سخيفًا للغاية، نظرًا لللاعقلانية المطلقة في هذا السيناريو. الذي يجد المرء نفسه فيه. رواد حضارة الكازينوهات الخوارزمية. من الصحيح أن الكثير لم يتم الرهان عليه أبدًا. لم يسبق من قبل أن تم دفع هذا القدر من المال للموت. إن كسر هذه الدائرة من الرعب يتطلب الشجاعة والعمل الجماعي. ولكي نفعل ذلك، فمن الضروري أولاً العودة إلى الدروس الأولى في السياسة، وإلى فهم الحياة باعتبارها تجربة مشتركة، في المجتمع، باختصار، ومرة أخرى، إلى الحالة الإنسانية للتعددية.
* لارا فيريرا لورينزوني, محامي، حاصل على درجة الدكتوراه في الحقوق الأساسية والضمانات من كلية الحقوق في فيتوريا (FDV).
* مارسيلو سيانو ليما, مؤرخ ، طالب دكتوراه في الحقوق والضمانات الأساسية في كلية الحقوق في فيتوريا (FDV).
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
