الخلاف الأيديولوجي والصراع السياسي

الصورة: الكسندر زفير
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل ماثيوس سيلفيرا دي سوزا *

من الضروري أن يخلق اليسار وسائل إعلامه الجماهيرية

أدت بداية حكومة لولا ، بخطابه الافتتاحي القوي والمرور الرمزي لشعار الشعب إلى الرئيس ، إلى جلب الهواء النقي لإعادة إعمار بلد اتبعت مسارات مظلمة في السنوات الأربع الماضية. حتى قبل أن نستوعب الاحتفال بالتنصيب ، كانت هناك محاولة انقلاب في 08 يناير ، من قبل الفاشيين الجدد الذين دعموا الرئيس السابق جاير بولسونارو. على الرغم من أننا لا نتعامل مع العمل الانقلابي في هذه المقالة ، إلا أننا سننظر بإيجاز في إحدى الطرق الممكنة لتعزيز المجال التقدمي في البرازيل ، أي احتمالات ووجهات النظر الخاصة بالنزاع الأيديولوجي في البلاد.

إن إعادة بناء الدولة البرازيلية - وهو موضوع متكرر في النقاش العام - يجب أن يرتبط بمشروع لإعادة بناء المجتمع المدني ، لأن تعزيز المؤسسات لا يمكن أن يستغني عن الخلاف حول القيم داخل الطبقات المختلفة. بالإضافة إلى تنفيذ السياسات الاجتماعية للامتثال لمقترحات الحملة ، سيكون من الضروري مناقشة الخيال الاجتماعي ، ليس من خلال خطاب مُشكل مسبقًا ، ولكن بناءً على احتياجات العمال الذين لا يتشاركون بالضرورة في نفس الأفق. الأحزاب التقدمية. بعبارة أخرى ، يجب أن يكون الخلاف الأيديولوجي مصحوبًا بالقدرة على استيعاب وفهم الاحتياجات المادية لمختلف شرائح الطبقة العاملة من أجل ترجمتها إلى مشاريع سياسية ملموسة.

لنتذكر أن الشعار الذي استخدمه لينين لاستدعاء السكان خلال الثورة الروسية لم يكن "تحيا الاشتراكية" ، بل "السلام والخبز والأرض". كان هذا هو الشعار الذي تم اختياره لاستدعاء الأفراد الذين كانوا يتضورون جوعا ، ويعانون من الانتهاكات الاستبدادية للنظام الملكي القيصري خلال الحرب العالمية الأولى ولم يكن لديهم قطعة أرض ليعيشوا وينتجوها. إن مناقشة الخلاف المجتمعي لا يعني تجاهل الحاجة والإلحاح لتعزيز المؤسسات ، ولكنه يشير فقط إلى حقيقة أنه ، في بعض الأحيان ، توضع الطاقة المعبأة في النقاش العام في الأخير على حساب الأولى.

في مقابلة أجريت مؤخرًا ، علق جيلهيرم بولس على قضية توضح الحاجة ليس فقط إلى تنفيذ السياسات الاجتماعية ، ولكن أيضًا للتشكيك في معانيها. تخرج شريكه ، ناتاليا ، في القانون في جامعة خاصة ولم يتمكن من الوصول إلى التعليم العالي إلا بفضل سياسات Prouni لحكومات حزب العمال. ما يقرب من نصف زملاء Natália كانوا في نفس الوضع ، ودخلوا الجامعات عبر Prouni. حسنًا ، خلال انقلاب ميشال تامر ، في عام 2016 ، كان المستفيدون أنفسهم من هذه السياسة ، في الأغلبية ، يؤيدون تنحية ديلما. من الواضح أن الأمر لا يتعلق بالمحسوبية الانتخابية من خلال البرامج الاجتماعية ، بل يتعلق بتوضيح المصالح التي تخدمها هذه الإجراءات الحكومية.

فيما يتعلق بتوجه الدولة ، يجب أن تركز الأشهر الستة الأولى من حكومة لولا على استئناف السياسات الاجتماعية ، مع تسليم مشاريع Minha Casa Minha Vida ، وحملات التوظيف في عواصم البلاد ، وسياسات مكافحة الجوع ، واستئناف توقف الأشغال العامة بهدف توليد فرص العمل والدخل والسياسات الأخرى التي قد تشير إلى تغييرات في الظروف المعيشية "للطبقة التي تعيش من العمل". سيكون من الضروري أيضًا تقديم لائحة قانونية يمكنها تحسين ظروف عمل الأشخاص الذين يقومون بتوصيل التطبيقات لإظهار أنه سيتم الدفاع عن مصالحهم وأن الحكومة ستحدد موقفًا في نزاع التوزيع.

في مقابلة مع وكالة عامةيسلط جيلبرتو كارفالو ، رئيس الوزراء السابق للأمانة العامة لرئاسة الجمهورية خلال حكومات لولا الأولى ، الضوء على بعض الإجراءات لتعزيز المشاركة الشعبية التقدمية. صرح جيلبرتو كارفالو أن حكومة حزب العمال قد تصرفت وحفزت مشاركة المجتمع المدني المنظم والجماعات والأفراد الذين تم حشدهم من ذوي الخبرة المشاركة ، ولكن المشاركة كانت ضئيلة بالنسبة للجزء غير المنظم من المجتمع: "لم نكن قادرين على الحوار مع معكرونة رائعة ". بالنسبة له ، فإن انخراط المجموعات التي لديها خبرة في التعبئة ، ولكن أيضًا هذه الكتلة الكبيرة غير المنظمة ، سيكون ضروريًا حتى لا يتكرر عام 2016.

وفقًا لجيلبرتو كارفالو ، تتمثل إحدى طرق تحقيق هذا الهدف في إنشاء لجان شعبية: "الفكرة هي إنشاء خلايا - لقد تم إنشاؤها بالفعل ، لكننا نريد إنشاء خلايا عديدة في كل حي تسعى إلى تنظيم السكان ، إلى حد ما ، كما اعتادت المجتمعات أن تكون. الأنشطة الكنسية الأساسية ، ولكن بدون الطابع الديني. أنت تخلق بيئة عائلية في مجموعات صغيرة للنظر إلى الواقع ، وتحليل الواقع ، بطريقة باولو فريري القديمة: التعليم القائم على النضال والحياة السياسية. لقد بدأنا هذا في عدة ولايات ، واشتعلت كثيرًا في الحملة ، وقمنا بالتصويت ، وأجرينا محادثات مع الناس. لكنه لا يزال عددًا صغيرًا جدًا مقارنة بالحاجة ”.[أنا]

يعد إنشاء مشروع المطبخ التضامني من قبل MTST - مع 31 مطبخًا في عدة ولايات توزع وجبات مجانية - أحد الأشكال التي يمكن استخدامها لهيكلة هذه اللجان الشعبية ، حيث أنه يخلق بيئة اجتماعية قادرة على تلبية الاحتياجات المادية لل السكان ، وفي الوقت نفسه ، في نفس الوقت ، حوار نقدي حول المشاكل السياسية التي تعبر الحياة اليومية لهؤلاء الناس. يشبه هذا النوع من المشاريع عمل Black Panthers في الولايات المتحدة الأمريكية ، والتي ، بالإضافة إلى كل الحشود والنضال من أجل الدفاع عن النفس ، أنشأت شبكات مساعدة في الأحياء السوداء ، وتوفير الرعاية الطبية والمدارس الابتدائية والكافيتريات للتوزيع الإفطار ودورات في التكوين السياسي.

إذا كان للأفكار ، في مواقف معينة ، القدرة على أن تصبح قوة مادية قادرة على تعديل المجتمع ، فمن الجدير أن نتذكر أنها ليست مبعثرة في الهواء أو تسقط من السماء. وفقًا لأنطونيو غرامشي: "الأفكار والآراء لا" تولد "بشكل عفوي في دماغ كل فرد: كان لديهم مركز للتكوين ، والإشعاع ، والانتشار ، والإقناع ، وكان هناك مجموعة من الرجال ، أو حتى الفردية التي بلورتها وعرضها في الشكل السياسي الحالي ”.[الثاني]

وفقًا لـ Louis Althusser ، يتم نشر الأفكار التي تشكل الذاتيات ، إلى حد كبير ، من قبل الأجهزة الأيديولوجية للدولة ، مثل الكنائس ، والصحف ، والمدارس ، والأجهزة الإعلامية والثقافية ، والجمعيات ، وغيرها. ومن الجدير بالذكر أن الأجهزة الأيديولوجية لا تقتصر على تلك التي تتمتع بشخصية عامة بارزة ، ولكن أيضًا في المجالات الأخرى ، حتى لو كانت ذات طابع خاص نسبيًا.

كما نعلم ، فإن معظم الأجهزة الإيديولوجية - الإذاعات ، ومحطات التلفزيون ، والصحف ، تدفقاتوالكنائس وما إلى ذلك. - في أيدي الطبقات الحاكمة. تساعد مثل هذه الأجهزة في خلق إجماع يضفي طابعًا طبيعيًا على علاقات الاستغلال والبؤس وظروف العمل المحفوفة بالمخاطر وينشر القيم الفولكلورية على أنها الجدارة وريادة الأعمال.

يمكننا أن نسأل أنفسنا لماذا يستيقظ العمال والعاملات كل صباح ويستقلون الحافلة للذهاب إلى العمل لمدة ثماني ساعات مقابل راتب ، بالنسبة للغالبية العظمى ، لا يستطيعون حتى ضمان الظروف المعيشية الأساسية. إن تكوين الذاتية من قبل الأجهزة الإيديولوجية مثل المدرسة والكنيسة أمر أساسي لهذا التفسير ، بصرف النظر ، بوضوح ، عن الحاجة إلى الكفاف المادي. باختصار ، لا يكفي استغلال الأفراد ، ولكن من الضروري أيضًا الحصول على الموافقة على الاستغلال.

وبالتالي ، من الضروري أن يخلق اليسار وسائل الاتصال الجماهيري الخاصة به ، سواء كانت الوسائل التقليدية ، مثل الإذاعة والمذيعين ، أو الأكثر "حداثة" ، مثل الشبكات الاجتماعية.[ثالثا] إذا أصبح الأفراد على دراية بالصراعات الطبقية القائمة على "الأشكال القانونية والسياسية والدينية والفنية والفلسفية" ،[الرابع] من الضروري خلق بيئات مؤانسة تتحاور مع الحاجات المادية للسكان ، وتوضح معًا الصراعات والتناقضات التي تعبر الحياة اليومية للموضوعات وتفرض بؤس الأغلبية لصالح تراكم ثروة السكان. قليلة.

*ماتيوس سيلفيرا دي سوزا هو طالب دكتوراه في علم الاجتماع في جامعة جنوب المحيط الهادئ.

الملاحظات


[أنا] وكالة عامة. "جيلبرتو كارفالو: بدون حوار مع الجماهير ، تكمن المخاطرة في تكرار 2013 و 2016". في 21 نوفمبر 2022.

[الثاني] غرامشي ، أنطونيو. دفاتر السجن. مكيافيلي. ملاحظات على الدولة والسياسة. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 2016.

[ثالثا] نحن لا نتجاهل حقيقة أن الأفراد الذين يتحكمون في شركات التكنولوجيا الكبرى - مثل Facebook و Youtube و Google و Twitter و Amazon - هم أعضاء في البرجوازية ، وبالتالي يدافعون عن مصالحهم الطبقية ويكافحون من أجل زيادة معدل ربحهم. . الشركات. بالمناسبة ، هناك العديد من التقارير والاستطلاعات التي تظهر أن YouTube ، على سبيل المثال ، يشجع ، من خلال خوارزميته ، على نشر مقاطع الفيديو من اليمين المتطرف و أخبار وهمية، حيث يولد هذا المحتوى مزيدًا من المشاركة من مستخدمي الإنترنت.

[الرابع] ماركس ، كارل. المساهمة في نقد الاقتصاد السياسي. ساو باولو: تعبير شعبي ، 2008.

يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف 

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

البابا في أعمال ماتشادو دي أسيس
بقلم فيليبي دي فريتاس غونسالفيس: لقد كانت الكنيسة في أزمة لعدة قرون، لكنها تصر على إملاء الأخلاق. وقد سخر ماشادو دي أسيس من هذا الأمر في القرن التاسع عشر؛ اليوم، يكشف إرث فرانسيس أن المشكلة ليست في البابا، بل في البابوية.
تآكل الثقافة الأكاديمية
بقلم مارسيو لويز ميوتو: الجامعات البرازيلية تتأثر بالغياب المتزايد لثقافة القراءة والثقافة الأكاديمية
بابا حضري؟
بقلم لوسيا ليتاو: سيكستوس الخامس، البابا من عام 1585 إلى عام 1590، دخل تاريخ العمارة، بشكل مدهش، باعتباره أول مخطط حضري في العصر الحديث.
ما فائدة الاقتصاديين؟
مانفريد باك ولويز غونزاغا بيلوزو: طوال القرن التاسع عشر، اتخذ الاقتصاد نموذجه من البناء المهيب للميكانيكا الكلاسيكية، ونموذجه الأخلاقي من النفعية للفلسفة الراديكالية في أواخر القرن الثامن عشر.
قصيدة للاون الثالث عشر بابا الباباوات
بقلم هيكتور بينويت: أنقذ ليو الثالث عشر الله ، وأعطى الله ما أعطاه: الكنيسة العالمية وجميع هذه الكنائس الجديدة التي تتجول حول العالم في أزمة اقتصادية وبيئية ووبائية شاملة
جدلية الهامشية
بقلم رودريجو مينديز: اعتبارات حول مفهوم جواو سيزار دي كاسترو روشا
ملاجئ للمليارديرات
بقلم نعومي كلاين وأسترا تايلور: ستيف بانون: العالم يتجه نحو الجحيم، والكفار يخترقون الحواجز والمعركة النهائية قادمة
الوضع الحالي للحرب في أوكرانيا
بقلم أليكس فيرشينين: التآكل والطائرات بدون طيار واليأس. أوكرانيا تخسر حرب الأعداد وروسيا تستعد للهزيمة الجيوسياسية
المصرفي الكينزي
لينكولن سيكو: في عام 1930، وبشكل غير مقصود، أنقذ مصرفي ليبرالي البرازيل من أصولية السوق. اليوم، مع حداد وجاليبولو، تموت الأيديولوجيات، لكن المصلحة الوطنية يجب أن تبقى.
علم الكونيات عند لويس أوغست بلانكي
بقلم كونرادو راموس: بين العودة الأبدية لرأس المال والتسمم الكوني للمقاومة، كشف رتابة التقدم، والإشارة إلى الانقسامات الاستعمارية في التاريخ
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة