من قبل فينسيو كاريلو مارتينيز *
الأول من أبريل هو يوم الكذب والانقلاب عام 1
اعتبارات أولية
من الناحية الموضوعية ، سنقول ما يلي: حيث يتم تقطير الكراهية الاجتماعية بالفعل في مواكب البؤس البشري - تجسيد من "يمكن" أن يعاني من العنف والإنكار. هذا هو نوع الكراهية الذي يتمسك به ويتعنت ، مثل الجلد الثاني. هذه الكراهية هي التي تميز الحياة: من يجب أن يعيش ، من يستطيع ("يستحق") أن يموت. يُصوَّر هذا النوع من الكراهية في تاريخنا على أنه عودة أبدية مستمرة ومؤلمة ، تتواصل مع العبودية في عقليتها وممارساتها.
تفسر هذه الكراهية الاجتماعية سبب استمرار أنماط الإنتاج القديمة ، التي عفا عليها الزمن ، والنخرية ، والارتجالية ، مثل مركيز من الأساطير المتدهورة ، في البرازيل. إنها كراهية عبيد ، مغطاة ، ومقدسة دينياً ، ومتفوقة ، ومتسامحة مع الموت المخطط والمنتظر. لهذا السبب نرى الكثير من الناس يتم إنقاذهم من ظروف عمل شبيهة بالرق. في بعض الحالات توجد أغلال.
لا تزال هذه الكراهية الاجتماعية تمثل حقيقة أن البرازيل مجتمعة تمامًا ، في مزيج هجين من زرعوالعبودية والرأسمالية - في مرحلة التراكم البدائي لرأس المال. لطالما كان الاستهلاك والرفاهية ملكًا للمستعمر.
وبهذه الطريقة ، يبقى واضحًا أن النضال من أجل تكامل حقوق الإنسان الأساسية ، الطبقي ، مع ذلك ، من زاوية أولئك الذين ينظرون "ضد التيار" ، يكون هدفه المركزي هو هزيمة الكراهية الاجتماعية والعنصرية وكره النساء ، تنتهك كرامة الإنسان.
أكثر قليلا عن الكائن
النضال من أجل حقوق الإنسان مستمر ، ومستمر ، ودائمًا ما يكون نضالًا منهجيًا ، لا سيما ضد التعسف وعدم المساواة وعدم التسامح وجميع أشكال الاستبداد. إنه صراع من أجل الحق ، بمعنى رودولف فون إيرينغ ،[1] كنضال سياسي داخل الصراع الطبقي.
لرؤية الصراع الطبقي ، كل ما علينا فعله هو فتح النافذة والنظر إلى الشوارع - قبل كل شيء ، إذا كانوا بعيدًا عن راحة الطبقات الوسطى في متاهاتهم من الوحدات السكنية الحصرية ، على استعداد للصد ، والنفي ، مثل متعطش. وأنظمة بانوبتيك ماهرة.
يجب أن يُنظر إلى الأول من أبريل 1 ، وهو الأول في ظل الديمقراطية غير الكافية ، في فترة ما بعد انقلاب عام 2023 ، على أنه رمز للهجوم على الأمة والشعب والطبقة العاملة والفقراء والسود. النساء والشعوب الأصلية.
لم يجلب انقلاب عام 1964 سوى التعسف والظلام ، على سبيل المثال ، ولّد عام 2018 وأسوأ التتابعات الفاشية. لا يزالون في كل مكان. وهكذا ، فإن الأول من أبريل هو يوم الكذب وانقلاب عام 1.
كان الانقلاب حقيقيًا ، وحتى اليوم كان له آثار ضارة على الشعب وعلى الدولة ، ومع ذلك ، فإنه كذبة (حرف كبير) أن الشيوعية كانت وشيكة. والأسوأ من ذلك ، أن تلك الشيوعية كانت ضارة بالبلاد. لا تأكل الشيوعية الأطفال الصغار ، لكن الفاشيين المنحطون يأكلون ؛ في الواقع ، يتباهى الزعيم الفاشي لذلك البلد بأنه "رسم حالة مزاجية" مع فتيات يبلغن من العمر 12 عامًا.
التنازل عن السيادة الوطنية ، والتعذيب ، والقتل ، والانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان ، و AI-5 التي قضت رسميًا على الحقوق الأساسية ، كل هذا كان حقيقيًا جدًا ، في فترة ما بعد 64. آثار هذا الواقع ، المخبأة في أنقاض الأكاذيب ، كل هذا كان ولا يزال حقيقيًا للغاية.
لذلك ، يجب اعتبار الأول من أبريل يوم أسوأ كذبة وطنية. اليوم الذي بدأ فيه التخطيط الدقيق لفساد رموزنا ، وثرواتنا الوطنية ، و "الروح البرازيلية" نفسها - مع تداعيات على عدم القدرة على التأمل التاريخي الذي لا يزال يفرض علينا.
يجب أن يُنظر إليه أيضًا على أنه يوم الحقيقة ، يوم الحقيقة التاريخية مدفوعًا بالصراعات التي لا حصر لها للمقاومة السياسية والشعبية. يوم الحق الذي نسعى إليه حتى اليوم ، ونقاتل حتى لا ننسى. نحن نتعامل مع كفاح جميع الرجال والنساء الذين يثابرون في الكفاح من أجل حقوق الإنسان - الآن كمحور للتنوع الثقافي البرازيلي ، وعملية الحضارة لدينا ، من أجل كرامة الشعب ، من أجل "الوحدة في التنوع" الأكثر إنصافًا وتوازنًا .
أجل ، هذا ما تعنيه حقوق الإنسان. يجب أن نضيف أنه يجب علينا التعامل مع حقوق الإنسان الأساسية ، أي بالتصميم العاجل لكرامة الفقراء والسود والمضطهدين. على سبيل الاستعجال والإلحاح للغاية ، بعد كل شيء ، الجوع لا ينتظر. الجوع لكل شيء ، لأن كل شيء محروم منهم.
يجب أن يكون هذا هو أساس حكم القانون الديمقراطي. على الرغم من الحقيقة الواضحة التي مفادها أنه لا يمكن التخفيف من كرامة الإنسان الإنسانية ، وجعلها ثانوية ، فمن الواضح والمذهل (لأي شخص لديه ذكاء اجتماعي) أن كرامة الفقراء والسود والمضطهدين يجب أن تكون المرشد الاجتماعي والسياسي والاقتصادي .
إذا أخذنا في الاعتبار الجهود المبذولة للقضاء على الشعوب التقليدية ، والشعوب الأصلية ، وسكان الغابات ، و quilombolas ، والأعراق المختلطة بالقوة ، فإن الحساب سينمو كثيرًا. ومع ذلك ، لا يزال يتعين علينا إضافة جميع الأعمال التي تخلق امتيازات ، لصالح التكنوقراطية ، ومضيفي السلطة العامة ، والبرجوازية والمنحازين لرأس المال المركّز ، وتكتل الغنائم والدخل القومي. هذا ، على سبيل المثال ، ملف تعريف القضاء ، المغطى بالقباب ، تحت دوار طبقة تطفو فوق الواقع النثري لـ "مجرد بشر" (المساهمون في فوائدها). هذه القصة ، لو لم تكن حكاية قسيس ، ستكون تكرارًا لكافكا ، في عملية مصداقيته المتقطعة (الصدق العام) وقلعته: حيث يعيش الفقهاء ، ورثة أسوأ أنواع روما القديمة.
أضف إلى ذلك الهجمات السياسية والقانونية الحقيقية التي ارتُكبت ضد الطبقة العاملة ، والإصلاحات العمالية التي لم تحقق عمليًا أي فائدة أو حقًا حقيقيًا للعمال - حتى أقل للنساء السود من الطبقة العاملة.
ليس من الصعب إدراك وفهم ، عندما يكون لدينا بعض الذكاء الاجتماعي ، أن الكفاح من أجل حقوق الإنسان هو أكثر بكثير من مجرد كفاح من أجل القانون ؛ بشكل فعال ، إنه صراع سياسي من خلال الصراع الطبقي. إنه قتال يجب أن يبدأ ، اليوم ، الآن ، في هذه اللحظة التي أكتب فيها ، لكن هذا ليس له نهاية: الإساءات ستضربنا دائمًا. وأسوأ ما يمكن فعله هو عدم فعل أي شيء.
ومن ثم ، فإن النضال من أجل فعالية حقوق الإنسان الأساسية هو جوهر الإلحاح لاستئناف حكم القانون الديمقراطي. إذن ، يتعلق الأمر بوضع كرامة الفقراء والسود والمضطهدين كشرط أساسي في الكفاح من أجل استعادة حقوق الإنسان في هذا البلد. هذا هو المنطلق لما أعتبره حقوق الإنسان الأساسية هنا: دعم كرامة الفقراء والسود والمضطهدين حتى لا نعرف البؤس الإنساني بعد الآن.
هذا هو سبب إصرارنا أكثر من أي وقت مضى: النضال من أجل الحق أمر حتمي ، ككفاح سياسي من خلال الصراع الطبقي ، للدفاع عن إعمال حقوق الإنسان الأساسية للفقراء والسود والمضطهدين وتعزيزها.
* فينيسيو كاريليو مارتينيز وهو أستاذ في قسم التعليم في UFSCar.
مذكرة
إيرينج ، فون رودولف. النضال من أجل الحق. ساو باولو ، مارتن كلاريت ، 2002.
