من قبل سيرافيم بيتروفورتي*
عشرة أعمال لعرض التيارات الرئيسية للسيميولوجيا والسيميائية؛ وإظهار عدم تجانس الفضاء الخطابي الذي شكلته نظريات الإشارة والمعنى
الاستمرار في موضوع المقال "مقدمة مختصرة عن السيميائية" - تم نشره مؤخرًا على الموقع الأرض مدورة – يوصى بعشرة أعمال، بهدف فهم نظريات الإشارة والمعنى بشكل أفضل، لأولئك المهتمين بالموضوع ويعتزمون البحث عن ببليوغرافيا أساسية.
هذه ليست بالضرورة كتبًا تمهيدية، بل أعمالًا تعاليمها متاحة للجميع؛ وللمساعدة في التعلم، تم تصميم الترتيب الذي يتم به إدراج الكتب، إذا قبله القارئ، بهدف تسهيل الوصول تدريجياً إلى المفاهيم السيميائية الرئيسية.
(ط) بليكستين، إيزيدورو (2020). السيميائية والشمولية. ساو باولو: السياق
في النصف الثاني من القرن العشرين، قدم إيزيدورو بليكشتاين (1938) وسيدمار تيودورو بايس (1940-2009) علم السيميولوجيا والسيميائية المستوحاة من السوسوري في الجامعات البرازيلية؛ وكلاهما يشكل جزءًا كبيرًا من الجيل المسؤول عن الباحثين الحاليين. وهكذا، بالإضافة إلى صلة المؤلف بالسيميائية التي تم تنفيذها في البرازيل، يصبح كتاب بليكشتاين هو الاقتراح الأولي لأسباب تعليمية، حيث يوجد، في النصف الأول من العمل، مقدمة مفصلة وغنية بالأمثلة للمفاهيم الرئيسية للنظريات ذات أهمية؛ وتضاف إلى ذلك التطبيقات النظرية في تحليل الخطابات الشمولية، ولا سيما خطاب الشركات والخطاب النازي. تتشكل الأيديولوجيات من خلال مفصلات سيميائية. إن معرفة عمليات المعنى تساهم بالتأكيد في الوعي الاجتماعي والسياسي.
(1984) رولاند بارث (XNUMX). الواضح والمنفرج. لشبونة: الطبعات 70.
كقاعدة عامة، يكون تعلم النظرية أكثر كفاءة عندما يتم تمثيلها على نطاق واسع، ولهذا السبب يقترح مواصلة دراسة السيميولوجيا والسيميائية مع أعمال رولان بارت (1915-1980)؛ من بين العديد من المقالات التي كتبها المؤلف، يشار إليها الواضح والمنفرج نظرًا لعدد التطبيقات النظرية المقدمة في المقالات الـ 23 التي يتكون منها المجلد.
يجمع رولان بارت، ككاتب، بين الخطاب العلمي والمقالات والأدب، ويضع نفسه، من خلال عرض الأفكار بسعة الاطلاع والوضوح، بين كبار مؤلفي القرن العشرين؛ ينقسم الكتاب إلى قسمين، الأول عن السيميائية البصرية، ويتضمن تحليلات للتصوير والرسم والسينما والمسرح والجسد والإيماءات، والجزء الثاني عن السيميائية الموسيقية، مع نصوص عن الصوت والغناء والموسيقى الكلاسيكية. ومع ذلك، بما أن اللغات المختلفة تشكل موضوعات للدراسة في السيميولوجيا والسيميائية، فإن كتاب بارت يوضح، بشكل مثمر للغاية، نطاق نظريات المعنى.
(ثالثًا) كانين، أنطونيو لويز (2015). كاريكاتير - اللغة والسيميائية. ساو باولو: إبداع.
واستمرارًا في ترسيخ المفاهيم الأساسية لعلوم المعنى، ننصح بكتاب أنطونيو لويز كانين (1930-2013) عن الكتب المصورة، وهو عمل رائد في البرازيل حول هذا الموضوع، حيث طبعت الطبعة الأولى عام 1975. يتألف أنطونيو لويز كاجنين من فصول حول المعنى في الصورة المرئية، وبنية النص والأشكال السردية؛ الكتاب غني بالرسوم التوضيحية، مع اقتباسات من القصص المصورة البرازيلية الكلاسيكية وبلدان أخرى.
يكتب المؤلف بوضوح، ويفصل بعناية كل موضوع يتناوله؛ بالإضافة إلى الأساليب السيميائية والسيميولوجية، يتم تعريف القارئ بأسس المعنى في القصص المصورة.
(رابعا) فيورين، خوسيه لويز (1989). عناصر تحليل الخطاب. ساو باولو: السياق.
بعد دراسة الإشارة والمعنى من خلال النصوص السيميولوجية في الغالب، والتي يركز تركيزها على تحديد أنظمة الإشارة في كل لغة محددة، يوصى، من أجل فهم أعمق للسيميائية السردية والاستطرادية التي اقترحها ألجيرداس يوليوس غريماس (1917-1992)، مقدمة لنموذج المسار التوليدي للمعنى الذي قدمه خوسيه لويز فيورين (1942).
المؤلف معروف بالكتابة الإدراكية، باستخدام مجموعة متنوعة من الأمثلة لتقديم النظرية؛ بعد بضع كلمات حول أهداف السيميائية، يتم تخصيص كل فصل من فصول الكتاب لمستوى من المسار التوليدي المحسوس، أي المستويات الأساسية والسردية والخطابية، التي تشكلها تركيبها ودلالاتها الخاصة. ويُصنف الكتاب من أفضل عروض النموذج، إن لم يكن الأفضل، بعدة طبعات منذ صدوره عام 1989.
(ت) برتراند، دينيس (2003). مسارات السيميائية الأدبية. كاكسياس دو سول: تعليم.
منذ المنشورات الأولى لأفكار غريماس، في الستينيات، فيما يتعلق بالدلالات البنيوية، تم تطوير نموذج المسار التوليدي للمعنى؛ لم يقتصر الأمر على غريماس فحسب، بل قام علماء اللغة والأنثروبولوجيا والمحللون النفسيون وفلاسفة اللغة الآخرون بتنظيم أنفسهم لاقتراح تقدم في النظريات حول الهياكل الأساسية للمعنى، والمخططات السردية، وسيميائية المشاعر، وديناميكيات النطق، والعلاقات المتبادلة بين الفئات الدلالية والمفاهيم. طائرة التعبير
في ضوء ذلك، إذا كان كتاب خوسيه لويز فيورين، المذكور أعلاه، بمثابة مقدمة ممتازة، في العمل الشامل لدينيس برتراند (1949)، الذي يضم أكثر من 400 صفحة، فقد تم الكشف عن المسار التوليدي للمعنى بالتفصيل. وفي الكتاب، في جميع فصوله، بالإضافة إلى شرح الموضوع المطروح، يبين المؤلف تطور المفاهيم المدروسة، وينير القراء عن أصول كل منها؛ وقد تم جمع الأمثلة، وهي كثيرة، في الأدب، ولكن على الرغم من أن العنوان يوحي بنظرية أدبية يتم التفكير فيها من خلال السيميائية، إلا أنه عمل على عرض السيميائية من خلال النصوص الأدبية.
(السادس) بيجناتاري، ديسيو (2010). السيميائية والأدب. ساو باولو؛ استوديو.
وإذا كانت اقتراحات القراءة الأولى تشير إلى الأفكار المطورة من مقترحات فرديناند دي سوسور (1857-1913)، سواء السيميولوجية أو السيميائية، مع التركيز على أنظمة الإشارة وعمليات الدلالة، فإن التوصيات التالية تتلاقى مع فكر تشارلز ساندرز بيرس (1839-1914).
في هذه الظروف، فإن الشعراء الملموسين لمجموعة نويغاندريس، وخاصة الكاتب ديسيو بيجناتاري (1927-2012)، هم من بين المسؤولين بشكل رئيسي عن نشر سيميائية بيرس في البرازيل، مما يسلط الضوء على اختيار المؤلف لتقديم مثل هذه المعرفة.
في الفصول الأولى من الكتاب، يشرح ديسيو بيجناتاري، الذي قام بتدريس السيميائية في كلية الهندسة المعمارية والعمران بجامعة جنوب المحيط الهادئ، بشكل تعليمي علامة بيرس وتطوراتها ثم يقدم تطبيقات النظرية على أعمال ماتشادو دي أسيس (1839-1908). وإدغار آلان بو (1809-1849)، من بين مؤلفين آخرين.
(السابع) بيجناتاري، ديسيو (2009). سيميائية الفن والعمارة. ساو باولو؛ استوديو.
وكذلك إشارة الكتاب الواضح والمنفرج، بقلم رولان بارت، بهدف نشر الإمكانيات المتنوعة لتطبيق السيميولوجيا والسيميائية في تحليل الأشياء المجمعة بلغات مختلفة، يوصى بهذا الكتاب لديسيو بيجناتاري. السيميائية التي اقترحها بيرس، باعتبارها علم العلامات والمعنى، تنطبق على أي أنظمة مهمة؛ بمجرد أن تتقن المبادئ، فإن معرفة أساليبك ستساهم بالتأكيد في التعلم.
حوار مع إيمانويل كانط (1724-1804)، وفريدريك هيغل (1770-1831)، وكارل ماركس (1818-1883)، وسيغموند فرويد (1856-1939)، وبيرس، من بين مفكرين آخرين، كل على طريقته المخصصة لدراسات الفلسفة. المعنى والمعنى، ينسج بيجناتاري تأملات سيميائية حول بيت موندريان (1872-1944)، وجيريت ريتفيلد (1888-1964)، وأوسكار نيماير (1907-2012)، ويحلل الرسم والتصميم والهندسة المعمارية.
(ثامنا) سانتايلا، لوسيا (2002). السيميائية التطبيقية. ساو باولو: بايونير طومسون التعلم.
إلى جانب ديسيو بيجناتاري، تُصنف لوسيا سانتايلا (1944) بلا شك بين مروجي السيميائية البيرسية في البرازيل، إن لم تكن، بين البرازيليين، فهي الأستاذة الجامعية الأكثر إنتاجية في هذا المجال من المعرفة. مؤلفة ببليوغرافيا واسعة النطاق، خصص الكثير منها لعرض وتوضيح أفكار بيرس، لوسيا سانتايلا، في الكتاب الموصى به، بالإضافة إلى العديد من تطبيقات النظرية على القضايا الجمالية والأيديولوجية، بعد مقدمة مفصلة، تحلل:
(1) النصوص الإعلانية، مع التركيز على السيميائية اللفظية والبصرية المفصلة في التغليف؛ (2) أعمال هنري ماتيس (1869-1954)؛ (3) أهمية الشخصيات العامة، على سبيل المثال، السياسيين وفناني البوب؛ (4) النهج السيميائي للعواطف. وفي الكتاب أيضًا، يُدخل المؤلف أفكار بيرس بعناية ليس فقط في إطار نظريات الإشارة والمعنى، ولكن أيضًا في تيارات فلسفية أخرى، مما يميز أحد أعظم مفكري الإنسانية، القادر على الحوار، جنبًا إلى جنب، بأسماء من المدرسة. والإنسانية والتنوير والفلسفة الحديثة، وتحديدا علم الظواهر.
(التاسع) ديلي، جون (1990). السيميائية الأساسية. ساو باولو؛ أتيكا.
لمواصلة المقدمة لدراسات بيرس السيميائية، نقترح، بعد الإشارة إلى أعمال بيجناتاري وسانتيللا، كتاب جون ديلي (1942-2017)، الذي نشر في البرازيل عام 1990. هذه ليست مقدمة للسيميائية بيرسيانا، وفقا ل كتب السيميائية والأدب e السيميائية التطبيقية سبقت الإشارة إليه؛ في تأملاته، في الفصول الأولى، يقدم جون ديلي مناقشات مثيرة للاهتمام حول عمل العلامات، أي السميوزيا.
ثم، في الفصلين الخامس والسادس، يعرض المؤلف علم السيميائية الحيوانية، وعلم السيميائية النباتية، وعلم السيميائية الفيزيولوجية، مكرسًا، على التوالي، لدراسة السيميائية في مملكة الحيوان بالإضافة إلى الإنسان، في عالم النبات وفي الكون المادي، وبالتالي توسيع المجالات السيميائية، بشكل عام، تقتصر على المعنى الإنساني، والذي يمكن أن يكون، في مصطلحات جون ديلي، الأنثروبوزيميا.
وأخيرا، في الفصل السابع والأخير، يطرح المؤلف، بشكل عام، إشكاليات في دراسات المعنى في التاريخ، ويتحاور مع القديس أوغسطين، وجون لوك (1632-1704)، وسوسور، وبيرس، وجاكوب فون أوكسكول (1864-1944)، بين المفكرين الآخرين. إن ذكر Uexküll يستحق الاهتمام، فهو عالم أحياء إستوني مكرس لدراسة التواصل بين الحيوانات؛ للمهتمين بالموضوع ينصح بعمله رحلة إلى عوالم الحيوانات والبشر (2010).
(خ) إيكو، أمبرتو (1991). السيميائية وفلسفة اللغة. ساو باولو: أتيكا.
ومن الواضح، في سياق الدراسات السيميائية، أن مسائل المعنى يتم تناولها، في البداية، من خلال الدين والفلسفة؛ فقط في القرن العشرين أصبح المعنى علمًا إنسانيًا يعتمد على أفكار سوسير والتطورات التي نفذها منظرو البنيوية، مثل رومان جاكوبسون (1896-1982)، وكلود ليفي شتراوس (1908-2009)، وجاك لاكان (1901-1981). وبارت وغريماس؛ ومع ذلك، فإن السيميائية لم تفصل نفسها أبدًا عن الفلسفة، بالنظر إلى سيميائية بيرس.
لذلك، من المتوقع أن يكون السيميائي والسيميائي قادرين على الحوار مع تأملات أخرى حول اللغة والمعنى؛ ولهذا الغرض، نوصي بعمل أمبرتو إيكو (1932-2016)، الذي ساهم دائمًا، بفضل سعة الاطلاع الفريدة، في توسيع آفاق السيميائية. ومن عمله اختار السيميائية وفلسفة اللغة لأنه يطور بالتفصيل مفاهيم الإشارة والاستعارة والرمز والكود.
توصيات أخرى
من بين العديد من الاحتمالات، تم اختيار هذه الأعمال العشرة للتعرف على السيميائية بهدفين على الأقل: (1) تقديم التيارات الرئيسية للسيميولوجيا والسيميائية، على وجه الخصوص، النظريات المستمدة من أفكار سوسور وبيرس؛ و (2) إظهار عدم تجانس الفضاء الخطابي الذي شكلته نظريات الإشارة والمعنى. في الختام، هناك اقتراحات للاستمرار إلى ما بعد القراءات الأولية، وتحديدًا للقراء المتحمسين للتقدم في السيميائية.
بداية، قام المؤلفون المذكورون في البند السابق بتأليف أعمال أخرى، أدخلت أحيانا السيميائية وتطبقها أحيانا أخرى. بارت هو صاحب ببليوغرافيا واسعة النطاق، وقد أصبحت كتاباته أعمالا أساسية للفكر السيميائي؛ من بينها، فمن المستحسن لوسيدا الكاميرا (1984) الأساطير (1987) إشاعة اللسان (2004) و ساد ، فورييه ، لويولا (1979). وبالمثل، يكشف إيكو عن نفسه بأنه كاتب غزير الإنتاج؛ من أعمالهم، ينصحون عمل مفتوح (2015) و حدود التفسير (2010).
ولنستمر، هناك أسماء أخرى مهمة في السيميائية والعلوم المرتبطة بها تستحق الاهتمام؛ ومن بينها ما يوصى به: (1) بقلم تزفيتان تودوروف (1939-2017)، نظريات الرمز (1979) و الهياكل السردية (2013); (2) بقلم كريستيان ميتز (1931-1993)، أهميتها في السينما (2014); (3) بقلم جان بودريار (1929-2007)، نظام الكائن (2015)؛ (4) بقلم إريك لاندوفسكي (1946)، يعكس المجتمع (1992) و حضور الآخر (2002).
وأما مجموعات المقالات، ففيها ثلاث قراءات أساسية: (1) السيميائية الروسية (1979)، نظمه بوريس شنايدرمان (1917-2016) ومخصص لمنظري اللغة الرئيسية في أوروبا الشرقية؛ (2) سيميولوجيا المسرح (2012)، نظمه جاكو غينسبورغ (1921-2018)؛ و (3) مقالات في السيميائية الشعرية (1975) نظمه جريماس.
وبالعودة إلى المؤلفين المشار إليهم في البند السابق يوصى بما يلي: (1) لفيورين، اللغة والأيديولوجية (1997) و مدخل إلى فكر باختين (2016); (2) بواسطة بيجناتاري، المعلومات واللغة والتواصل (2008) و ما هو التواصل الشعري (2011); (3) من سانتايلا، مقدمة في السيميائية (2017) و الصورة – الإدراك، السيميائية، وسائل الإعلام (2020)، وكلاهما مكتوب مع وينفريد نوث (1944).
لا يزال في السيميائية البرازيلية، تمت الإشارة إلى كليهما من قبل ديانا لوز بيسوا دي باروس (1947) النظرية السيميائية للنص (1999)، مقدمة ممتازة للموضوع، و نظرية الخطاب – الأسس السيميائية (2002)، مع وصف تفصيلي للموضوعات الرسمية في السيميائية، مثل بناء الجملة المشروط والجهاز الرسمي للنطق. للمهتمين بسيمائية الموسيقى والأغنية، القراءة كاتب الأغاني: مؤلفات الأغاني في البرازيل (1996)، بقلم لويز تاتيت (1951)، مهم؛ ولمن يبحث عن العلاقات بين السيميائية والتحليل النفسي، ينصحه فالدير بيفيداس (1950): اللاوعي والمعنى – مقالات واجهة بين التحليل النفسي واللغويات والسيميائية (2009).
نقترح بكل تواضع: (1) السيميائية البصرية – مسارات النظرة (2004); (2) تحليل النص المرئي – بناء الصورة (2007); (3) موضوعات السيميائية – النماذج النظرية والتطبيقات (2008); (4) التحليل النصي للكتاب الهزلي – مقاربة سيميائية لعمل لويز جي (2009); (5) النطق والتوتر – السيميائية في إيقاع السامبا (2010); (6) خطاب الشعر الملموس – مقاربة سيميائية (2011); (7) المعنى في موسيقى الآلات الكلاسيكية (2015); (8) المعنى في الرسم (2016); و (9) المعنى في التصوير الفوتوغرافي (2016) – يمكن العثور على الكتب الخمسة الأخيرة كاملة على الموقع الإلكتروني seraphimpietroforte.com.br –.
أما بالنسبة لمؤسسي علم اللغة والسيميائيا الحديثين، أي سوسير، ولويس هيلمسليف (1899-1965)، وبيرس وجريماس، فبعد المعرفة بالمجال الخطابي لعلوم الإشارة واللغة، ينصح بقراءة الأعمال الأصلية مباشرة. بهذه الطريقة، عند قراءة دورة اللغويات العامة (2012) و المؤلفات اللغوية العامة (2012)، بقلم سوسير، و مقدمات لنظرية اللغة (1975)، بقلم هيلمسليف، نجد الأسس المفاهيمية التي تقدم بها السيميائيون والسيميائيون؛ النصوص التي يقترح فيها بيرس نظريته هي جزء من الطبعة البرازيلية التي تسمى السيميائية (1977); بعد أن عرف دي غريماس المفاهيم الأساسية للسيميائية السردية والخطابية، أي نموذج المسار التوليدي للمعنى، يقترح ما يلي: (1) السيميائية والعلوم الاجتماعية (1981); (2) حول المعنى الثاني – المقالات السيميائية (2014); (3) سيميائية العواطف (1993)، مكتوب مع جاك فونتانيل (1948)؛ و (4) من النقص (2002).
وأخيرا، هناك بعض التحذيرات لمن يريد التعمق في علوم الإشارات والمعنى. وباعتبارها نظريات حول المعنى، فإن العلوم السيميولوجية والسيميائية تكشف عن نفسها لتكون شاملة، وتسعى إلى وصف كلا النوعين من الخطابات – سواء كانت شعرية أو سياسية أو دينية، وما إلى ذلك. – وكذلك الأنظمة السيميائية – سواء كانت لفظية أو بصرية أو موسيقية وغيرها. -.
ومع ذلك، في هذا النطاق، لا يجب على السيميائي، عند المبالغة في تقدير نماذجه العامة والمجردة، أن يقلل من أهمية العلوم المحددة لكل مجال استطرادي أو التاريخ والتقنيات الخاصة بأي أنظمة مهمة. بمعنى آخر، لا تكفي معرفة السيميائية لتحليل الخطابات الاجتماعية، إذ يجب على المرء، على الأقل، معرفة المطالب الرئيسية لكل نوع محدد من الخطابات؛ وبنفس الطريقة، عند القيام بسيمياء الشعر أو الفنون التشكيلية أو الموسيقى، لا بد من البحث عن القصص والنظريات المميزة للفنون الأدبية والتشكيلية والموسيقية.
وبعد أن ذكرنا دور المعرفة باللغات المختلفة في نجاح أي مشروع سيميائيا، يجدر أن نختتم هذه المقدمة لعلوم المعنى بمناقشة الظروف التاريخية للسيميائية، ولو بإيجاز.
أما بالنسبة للسيميائية المستمدة من اللسانيات وأفكار سوسير، فمن الضروري النظر في إدخالها في الفكر البنيوي، الذي صاغه بشكل رئيسي المنظرون الفرنسيون أو أولئك الذين يقيمون في فرنسا في النصف الثاني من القرن العشرين؛ لمثل هذه الدراسة، مجلدين من تاريخ البنيوية (2018)، بقلم فرانسوا دوس (1950)، حيث يتم إشكالية أعمال بارت وجريماس جنبًا إلى جنب مع البنيويين الآخرين، من مجالات المعرفة الأخرى، مثل جاكوبسون، وليفي شتراوس، ولاكان، وموريس ميرلو بونتي (1908-1961) ، ميشيل فوكو (1926-1984)، لويس ألتوسير (1918-1990)؛ ولاستكمال المهمة، نقترح مقابلة ليون تروتسكي (1879-1940) مع جاكوبسون وغيره من الشكليين الروس، والتي تمت صياغتها في الفصل الخامس من الكتاب. الأدب والثورة (2007).
وبما أن البنيوية تأثرت بمثل الشكلية الروسية، وخاصة وبشكل مباشر، بحضور جاكوبسون، فمن المعتقد أن انتقادات تروتسكي، ذات الطبيعة الماركسية، تسمح بالتشكيك في نطاق البنيوية، وخاصة في التحيزات السياسية، وبالتالي، كما ونتيجة لذلك، صيغ نطاق السيميولوجيا والسيميائية منه.
* سيرافيم بيتروفورتي وهو أستاذ كامل للسيميائية في جامعة ساو باولو (USP). المؤلف، من بين كتب أخرى، ل السيميائية البصرية: مسارات النظرة (السياق). [https://amzn.to/4g05uWM]
قائمة المراجع
بارث، رولاند (1979). ساد ، فورييه ، لويولا. لشبونة: الطبعات 70.
_____ (1984). لوسيدا الكاميرا. ريو دي جانيرو: حدود جديدة.
_____ (1984). الواضح والمنفرج. لشبونة: الطبعات 70.
_____ (1987). الأساطير. ساو باولو: ديفيل.
_____ (1992). عناصر السيميولوجيا. ساو باولو: كولتريكس.
_____ (2004). إشاعة اللسان. ساو باولو: Martins Fontes.
باروس، ديانا لوز بيسوا (1999). النظرية السيميائية للنص. ساو باولو: أتيكا.
_____ (2002). نظرية الخطاب – الأسس السيميائية. ساو باولو: الإنسانية.
بودريلارد، جان (2015). نظام الكائن. ساو باولو: منظور.
بايفيداس، والدير (2009). اللاوعي والحس – مقالات الواجهة بينهما
التحليل النفسي واللغويات والسيميائية. ساو باولو: أنابلوم.
_____ (2015). السيميائية التوفيقية: المواقف (لغة السينما). ساو باولو:
أنابلوم.
برتراند، دينيس (2003). مسارات السيميائية الأدبية. كاكسياس دو سول: تعليم.
بليكستين، إيزيدورو (2020). السيميائية والشمولية. ساو باولو: السياق.
كاجنين، أنطونيو لويز (2015). كاريكاتير - اللغة والسيميائية. ساو باولو:
مبدع.
ديلي ، جون (1990). السيميائية الأساسية. ساو باولو: أتيكا.
دوسي، فرانسوا (2018). تاريخ البنيوية. ساو باولو: يونيسب.
منظمة التعاون الاقتصادي، أمبرتو (1991). السيميائية وفلسفة اللغة. ساو باولو: أتيكا.
_____ (2010). حدود التفسير. ساو باولو: منظور.
_____ (2015). عمل مفتوح. ساو باولو: منظور.
فيورين، خوسيه لويز (1989). عناصر تحليل الخطاب. ساو باولو: السياق.
_____ (1997). اللغة والأيديولوجية. ساو باولو: أتيكا.
_____ (2016). مدخل إلى فكر باختين. ساو باولو: السياق.
جريماس، الجيرداس يوليوس (1975). مقالات في السيميائية الشعرية. ساو باولو، كولتريكس.
_____ (1981). السيميائية والعلوم الاجتماعية. ساو باولو: كولتريكس.
_____ وجاك فونتانيل (1993). سيميائية العواطف. ساو باولو: أتيكا.
_____ (2002). من النقص. ساو باولو: هاكر.
_____ (2014). حول المعنى الثاني – المقالات السيميائية. ساو باولو: نانكين / إدوسب.
غينسبورغ، جاكو وآخرون (2012). سيميولوجيا المسرح. ساو باولو: منظور.
هيلمسليف، لويس (1975). مقدمات لنظرية اللغة. ساو باولو:
إنطباع.
لاندوسكي ، إريك (1992). يعكس المجتمع. ساو باولو: إديوك، بونتيس.
_____ (2002). حضور الآخر. ساو باولو: منظور.
ميتز، كريستيان (2014). أهميتها في السينما. ساو باولو: منظور.
بيرس، تشارلز ساندرز (1977). السيميائية. ساو باولو: منظور.
بيتروفورت، أنطونيو فيسنتي. اللغة كنظام. بواسطة: فيورين، خوسيه لويز (org.)
(2002). مقدمة في علم اللغة 1 – الأشياء والممارسات. ساو باولو: السياق.
الفصل. 4، ص. 75-93.
_____ (2004). السيميائية البصرية – مسارات النظرة. ساو باولو: السياق.
_____ (2007). تحليل النص المرئي – بناء الصورة.ساو باولو: السياق.
_____ (2008). موضوعات السيميائية – النماذج النظرية والتطبيقات. ساو باولو:
أنابلوم.
_____ وجي، لويز (2009). التحليل النصي للكتاب الهزلي – نهج
سيميائية أعمال لويز جي. ساو باولو: فابيسب-أنابلوم.
_____ (2010). النطق والتوتر – السيميائية في إيقاع السامبا. ساو باولو:
أنابلوم.
_____ (2011). خطاب الشعر الملموس – مقاربة سيميائية. ساو باولو:
فابيسب-أنابلوم.
_____ (2015). المعنى في موسيقى الآلات الكلاسيكية. ساو باولو: أنابلوم.
_____ (2016). المعنى في الرسم. ساو باولو: أنابلوم.
_____ (2016). المعنى في التصوير الفوتوغرافي. ساو باولو: أنابلوم.
بيجناتاري، ديسيو (2004). السيميائية والأدب. ساو باولو: أتيليه.
_____ (2008). المعلومات واللغة والتواصل. ساو باولو: أتيليه.
_____ (2009). سيميائية الفن والعمارة. ساو باولو: أتيليه.
_____ (2011). ما هو التواصل الشعري. ساو باولو: أتيليه.
سانتايلا، لوسيا (2002). السيميائية التطبيقية. ساو باولو: بايونير طومسون
تعلم.
_____ ووينفريد نوث (2017). مقدمة في السيميائية. ساو باولو: باولوس.
_____ ووينفريد نوث (2020). الصورة – الإدراك، السيميائية، وسائل الإعلام. ساو باولو:
إضاءات
سوسور، فرديناند دي (2012). دورة اللغويات العامة. ساو باولو: كولتريكس.
_____ (2012). المؤلفات اللغوية العامة. ساو باولو: كولتريكس.
شنايدرمان ، بوريس (1979). السيميائية الروسية. ساو باولو: منظور.
تاتيت، لويز (1996). كاتب الأغاني: مؤلفات الأغاني في البرازيل. ساو باولو: إدوسب.
تودوروف، تزفيتان (1979). نظريات الرمز. لشبونة: الطبعات 70.
_____ (2013). الهياكل السردية. ساو باولو: منظور.
تروتسكي، ليون (2007). الأدب والثورة. ريو دي جانيرو: الزهار.
أوكسكول، جاكوب فون (2010). رحلة إلى عوالم الحيوانات والبشر.
مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
