من قبل بلينيو دي ارودا سامبايو جونيور *
تقترن هزيمة الثورة التشيلية بتحولات واسعة النطاق ناجمة عن الأزمة الهيكلية لرأس المال
"من يقاتل يمكن أن يخسر، ومن لا يقاتل فقد خسر بالفعل" (برتولد بريشت).
تشكل النتيجة المأساوية التي انتهت إليها حكومة الوحدة الشعبية بقيادة سلفادور الليندي نقطة تحول في تاريخ مجتمعات أميركا اللاتينية. أدى تدمير الحركة الاشتراكية الأكثر نشاطًا وتنظيمًا في القارة إلى إعاقة سياسة الإصلاح التي كانت تهدف إلى التغلب على الأسس الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي أدت إلى استمرار التخلف والاعتماد الخارجي في المنطقة. اقترنت هزيمة الثورة التشيلية بتحولات بعيدة المدى سببتها الأزمة الهيكلية لرأس المال. انتهت الدورة الطويلة من التطور الرأسمالي في فترة ما بعد الحرب، وبدأت عملية عولمة الأعمال، التي تقودها الشركات الكبيرة عبر الوطنية. أدى استنفاد الفوردية، وأزمة دولة الرفاهية، وإفلاس الكينزية، إلى افتتاح فترة من الهجوم الرأسمالي الدائم ضد العمل والسياسات العامة.[أنا]
لقد أضعفت اللحظة التاريخية الجديدة بشكل قاطع إمكانية التوصل إلى حل إيجابي ذي طبيعة ديمقراطية وجمهورية وسيادية لعملية تشكيل الدول الوطنية في أمريكا اللاتينية التي ظلت مستمرة منذ الاستقلال. ومن خلال جعل إرهاب السوق سببا للدولة، فإن الهجوم النيوليبرالي على نطاق عالمي - والذي كان له مختبر مروع في الديكتاتورية العسكرية للجنرال أوغستو بينوشيه - حكم على شعوب المنطقة بمصاعب عملية الانعكاس الاستعماري الجديد التي قوضت مشروع التصنيع الوطني، عزز الفصل الاجتماعي وأضر بسيادة الدول الوطنية بشكل لا يمكن إصلاحه. إن تبلور السلطة البرجوازية كثورة مضادة دائمة عزز العلاقة التي لا تنفصم بين تراكم رأس المال والهمجية في أمريكا اللاتينية.
تشيلي جزء من الكل
إذا وضعنا في الاعتبار، مع امتياز مرور نصف قرن، أسطورة "استثناء" المجتمع التشيلي في سياق أمريكا اللاتينية، والتي نشرها كل من أولئك الذين دافعوا عن الثورة بـ "النبيذ الأحمر والإمبانادا"، ولاحقًا بواسطة مبشرو الليبرالية الجديدة المضادة للثورة، يتبددون في زوبعة الحركة التاريخية.
تبين أن إيمان الاشتراكيين التشيليين الذي لا يتزعزع بمتانة المؤسسات الديمقراطية كان مجرد وهم. وفي الساعة الحاسمة، عندما وصل الصراع الطبقي إلى نقطة الغليان، اتبعت القوات المسلحة، التي استدعتها البرجوازية، تعليمات نظيراتها في المخروط الجنوبي بمزيد من العنف والقسوة. وبعد أن أنكروا قسم الولاء للرئيس المنتخب، قاموا بتمزيق الدستور دون أن يترددوا في فرض إرهاب الدولة كوسيلة لتكييف المجتمع التشيلي مع مقتضيات الليبرالية الجديدة.
وبعد عقود، في أوائل التسعينيات، تضاءلت الجهود التي بذلها قادة "كونسرتاسيون"إن تصنيف تشيلي على أنها جنة لرأس المال الكبير، المقدر له مصير فريد في النظام العالمي، أثبت أيضًا أنه ادعاء لا أساس له من الصحة، ولا يفيد إلا لتبرير جرائم الدكتاتورية وتبرير استمرارية النموذج الاقتصادي والسياسي الموروث من بينوشيه. ومع تقدم العولمة، انتشر نمط التراكم الليبرالي المحيطي إلى كل الزوايا، الأمر الذي أدى إلى تعميق التخصص الرجعي في أميركا اللاتينية في التقسيم الدولي للعمل ودفع تسليع الحياة إلى حالة من الجنون.[الثاني]
وفي النهاية، تم تقليص خصوصية تشيلي إلى الحماس الذي التزم به جزء كبير من المجتمع، أولاً، بالمشروع الإصلاحي الذي وضع الحاجة إلى ثورة ديمقراطية ووطنية على سلم الأولويات، وإلى الإيمان الخرافي بالقدرة على تعزيز التنمية الوطنية والرفاه الاجتماعي من خلال إجراءات الدولة، وبعد هزيمة الثورة التشيلية، اتخذت الموقف المعاكس المتماثل المتمثل في الالتزام غير المشروط بالثورة المضادة النيوليبرالية والإيمان الأعمى بقوانين السوق باعتبارها الدواء الشافي للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية في البلاد. السكان.[ثالثا]
وبالإضافة إلى خصوصيات كل تشكيل اجتماعي، فإن تاريخ اندماج أمريكا اللاتينية في دائرة تراكم رأس المال على نطاق عالمي يكشف أن قانون التنمية غير المتكافئة والمجمعة يحكم - في السراء والضراء - على شعوب المنطقة بالعيش في مجتمع مشترك. قدر. ترتبط العصور التاريخية ببعضها البعض، مما يجعل حركة جميع التشكيلات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية متزامنة مع تطور النظام الرأسمالي العالمي.
إن الموجات التاريخية التي ساهمت في تغلغل الرأسمالية في المنطقة معروفة: التراكم البدائي لرأس المال، والنزعة التجارية، والاستعمار؛ والثورة الصناعية والرأسمالية التنافسية والليبرالية والاستقلال الوطني؛ وتوسيع السوق العالمية، والرأسمالية الاحتكارية، والإمبريالية، والاستعمار الجديد؛ الإمبريالية الكاملة، والكينزية، وتدويل الأسواق الداخلية والتبعية؛ الأزمة الهيكلية لرأس المال والليبرالية الجديدة والارتداد الاستعماري الجديد. وبانفصال تاريخ تشيلي عن الكل، يفقد معناه.[الرابع]
لذلك يجب النظر إلى الثورة التشيلية باعتبارها فصلا من فصول ثورة أمريكا اللاتينية، وهذا بدوره عمل من أعمال الثورة العالمية. نظرا للدرجة العالية من التنظيم وتعبئة العمال، وقوة الأحزاب التي روجت للوحدة الشعبية، والاستقرار النسبي لمؤسسات الدولة، والملامح المحددة جيدا للصراع الطبقي، مع التركيز على الطريقة الحادة والعاطفية بشكل خاص التي يتم بها ومع التيارات الإيديولوجية المختلفة، فضلاً عن النتيجة المأساوية التي دفنت الآمال الهائلة التي أثارها المسار السلمي نحو الاشتراكية، تبرز تشيلي في سياق أمريكا اللاتينية كحالة رمزية لمزالق وتحديات نضال العمال ضد البربرية الرأسمالية في المجتمعات ذات الأصل الاستعماري محاصرة في الدائرة الحديدية للرأسمالية التابعة.
سقوط سلفادور الليندي
تمت هزيمة الثورة التشيلية في 11 سبتمبر 1973، عندما، مع قصر لا مونيدا وعلم السكان بوفاة زميلهم الرئيس وسط النيران.[الخامس] لكن مصير حكومة سلفادور الليندي كان قد تم تحديده من قبل، عندما قامت "الثورة من الأعلى"، بقيادة الوحدة الشعبية، في إطار النظام والقانون بشكل صارم، تم اجتياحها من قبل "الثورة من الأسفل"، مدفوعة بمبادرة التنظيم الذاتي للعمال الريفيين والحضريين، والسكان الفقراء في الضواحي والسكان الأصليين. مابوتشيز من جنوب تشيلي.[السادس]
إن إجراءات احتلال العقارات الكبيرة والأراضي الحضرية والمصانع الخاملة، والتي بدأت بشكل عفوي في أواخر الستينيات، كرد فعل على الوعود الكاذبة لـ "الثورة مع الحرية" التي أطلقها إدواردو فراي، اكتسبت زخمًا هائلاً بعد انتصار سلفادور الليندي في عام 1960. في عام 1970، عندما كانت حكومة الوحدة الشعبية في موقف دفاعي بالفعل، عازمة على إبطاء عملية الإصلاح، أدى تشكيل أطواق صناعية إقليمية ينظمها العمال، خارج الهياكل النقابية التقليدية، بهدف تسريع عملية التنشئة الاجتماعية للمصانع، إلى تعميق الانفصال بين العمال. العمليتين. لقد قوضت الأساليب الثورية للسلطة الشعبية في توسعها الكامل أسس الإصلاح الجذري لحكومة الوحدة الشعبية.[السابع]
إن خوف الطبقة الثرية التشيلية من أن القفزة النوعية في تنظيم وتعبئة العمال يمكن أن تنقل إيقاعات وكثافة للتحولات الاجتماعية التي تجاوزت حدود المؤسساتية البرجوازية أدت إلى استقطاب الصراع الطبقي لتجاوز حدود النظام الاجتماعي. وهو الاتفاق الذي دعم ديمقراطية النخب والذي استمر ــ دون أن يخلو من انتكاسات كبيرة ــ لما يقرب من أربعة عقود من الزمن.[الثامن] كان الطريق التشيلي نحو الاشتراكية يواجه لحظة الحقيقة. وانتقل الخلاف السياسي من المفاوضات الحزبية والقاعات النيابية إلى المواجهة المباشرة والمفتوحة في الشوارع.
لقد تم ترسيخ الحرب الأهلية، بقوانينها الخاصة لإبادة العدو، بشكل نهائي ولا رجعة فيه كمنطق لحل الأزمة السياسية التي استقطبت المجتمع. وقد أتى الصدام بين الطبقات المتعادية بثماره، دون أي حاجز قانوني يمكن أن يحتوي على عنف القوة الغاشمة في الحساب الحتمي بين الثورة والثورة المضادة. وتحت ضغط الضرورة الملحة لتجنب استقلال السلطة الشعبية، اتحدت البرجوازية حول الحاجة الحتمية إلى اللجوء إلى الانقلاب باعتباره الوسيلة الوحيدة لوقف تقدم الثورة.[التاسع]
الجدل حول أسباب الهزيمة
من خلال شرح النظرية والممارسة التي قادت الوحدة الشعبية، يكتسب النقاش حول أسباب هزيمة الطريق التشيلية نحو الاشتراكية أهمية حاسمة لإعادة تنظيم نضال العمال ضد البربرية الرأسمالية في جميع أنحاء العالم. وفي ظل التأثير السياسي والأيديولوجي للانقلاب العسكري، كانت التفسيرات مستقطبة بشكل أساسي حول الأسباب التكتيكية التي وجهت سياسة الوحدة الشعبية وتصرفات حكومة الليندي.
أرجع الجناح المعتدل في حزب الوحدة الشعبية، بقيادة سلفادور الليندي، بدعم من الحزب الشيوعي والحزب الراديكالي وحزب مابو-جازموري، الانهيار إلى مشكلة الهندسة السياسية. ومن دون التشكيك في بنية المسار السلمي نحو الاشتراكية، أرجعت هذه القطاعات سقوط الحكومة إلى أخطاء الوحدة الشعبية نفسها. وتقع المسؤولية السياسية على عاتق اليساريين. وكان من شأن التطرف "المفرط" في الإصلاحات أن يجهد النظام السياسي بما يتجاوز ما تسمح به علاقات القوى، الداخلية والخارجية، ويتسبب في اختلالات اقتصادية غير ضرورية، مع ما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة على الحياة اليومية للسكان وعلى درجة ضعف البلاد. في مواجهة الضغوط الإمبريالية.
وكان من شأن طائفية قطاعات الوحدة الشعبية أن تمنع إمكانية التوصل إلى اتفاق مع الحزب الديمقراطي المسيحي. وكان الإرهاب اللفظي ليثير الذعر بشكل طفولي بين الطبقات المتوسطة والبرجوازية، ويزيد من حدة العداوات السياسية. وكان من شأن الحرب بين الأشقاء بين أحزاب الوحدة الشعبية أن تقوض وحدة العمل الحكومية وقدرتها على الاستجابة لتحديات الوضع الاقتصادي والسياسي بالسرعة والمرونة التي يتطلبها الوضع.
وأخيرا، فإن عجز الوحدة الشعبية عن إخضاع التعبئة التي انبثقت بشكل عفوي من الأسفل لمطالب عملية التفاوض البرلمانية، والتي حظي العديد منها بدعم من قطاعات أكثر تطرفا في الوحدة الشعبية نفسها، كان من شأنه أن يعرض للخطر جوهر الاستراتيجية الانتقالية لحكومة الوحدة الشعبية. الاشتراكية مع "النبيذ الأحمر والإمباندا" ــ الحاجة إلى تكييف وتيرة وشدة الإصلاحات مع توازن القوى في البرلمان.[X]
ومن دون الاعتراض على الأسس البرنامجية التي دعمت المسار التشيلي نحو الاشتراكية، قدم الجناح الراديكالي للوحدة الشعبية، المؤلف من قيادة الحزب الاشتراكي واليسار المسيحي وحزب مابو-جاريتون، تقييما معاكسا. وألقيت مسؤولية الهزيمة على عاتق القطاعات المعتدلة في التحالف. لم تكن المشكلة الأساسية للوحدة الشعبية هي أنها دفعت التحولات الاجتماعية إلى ما هو أبعد مما يمكن للمؤسسات الديمقراطية أن تدعمه، بل أنها كانت أقل بكثير مما قد يكون ضروريًا لتلبية متطلبات الوضع الثوري الذي يستقطب الصراع الطبقي بين أقطاب متناقضة.
وبالإضافة إلى الطائفية المحتملة التي كان من الممكن أن تجعل المفاوضات مع أحزاب الوسط صعبة، والمشاحنات الحتمية التي تنطوي على كل نزاع سياسي والمبالغات الحتمية في أي عملية تحول اجتماعي، فإن الخطأ الفادح الذي ارتكبته حكومة الليندي كان إيمانها الراسخ بالصلابة. للمؤسسات الديمقراطية. ولم يكن حزب الوحدة الشعبية، الواقع في شرك السخافة البرلمانية المتأصلة، يتمتع بالمرونة اللازمة للتخلي عن التكتيك الذي ثبت أنه غير عملي على الإطلاق، ولا الجرأة التي لا غنى عنها لارتجال الدفاع عن الحكومة من خلال وسائل خارج المؤسسات - وهو البديل الوحيد الذي كان يمكن أن يمنح بعض فرص النصر للقوى الشعبية.
إن العجز عن دمج "الثورة من الأسفل" مع "الثورة من الأعلى" وتنظيم تمرد وقائي من شأنه أن يوقف الهجوم الانقلابي كان بمثابة الخطيئة الكبرى التي من شأنها أن تفسر النتيجة المأساوية للطريق التشيلي إلى الاشتراكية. إن عدم ثقة حكومة الليندي فيما يتعلق بتوسع "السلطة الشعبية"، بسبب الخوف من أن تطغى العاصفة الثورية على المؤسسات وتشكل نفسها كقوة موازية، كان من شأنه أن يؤدي إلى كسر الحركة الثورية في اللحظة التي كانت فيها الثورة المضادة توحيد. إن الإصرار المهووس على إيجاد حل مؤسسي للأزمة السياسية، في حين كانت الأدلة على أن البرجوازية والإمبريالية تتآمران علناً للقيام بانقلاب، ترك القوى الشعبية عاجزة تماماً عن مواجهة الثورة المضادة.[شي]
وعلى الرغم من ضراوة الهزيمة، فإن الأحزاب التي شكلت الوحدة الشعبية لم تشكك في البرنامج والتفسير التاريخي الذي عزز المسار السلمي نحو الاشتراكية.[الثاني عشر] وكان المنطق السائد بين المعتدلين والراديكاليين هو أن نظرية الثورة التشيلية كانت صحيحة بشكل عام. تم تلخيص الروح السائدة بطريقة موجزة من قبل سيرجيو بيطار، وزير التعدين السابق في عهد سلفادور الليندي: "إن القول بأن فشل التجربة التي عاشتها تشيلي كان محددًا مسبقًا، بسبب استحالة اتباع المسار المؤسسي، ينفي ذلك". كل الفائدة من التحليل، بالإضافة إلى كونها غير دقيقة. كما أنه لا يفسر النصر الانتخابي أو ثلاث سنوات من الحكم. بياننا الأولي هو أن الانقلاب في تشيلي لم يكن محددًا مسبقًا، وبالتالي فإن النتيجة لم تكن حتمية. علاوة على ذلك: في البداية كانت الظروف مواتية لتنفيذ برنامج الوحدة الشعبية بعباراته العامة. عندما بدأت، كانت العملية بلا شك قابلة للحياة..[الثالث عشر]
وحتى الاعتراف بثغرات مهمة في البرنامج، مثل، على سبيل المثال، القراءة الخاطئة حول طبيعة الدولة التشيلية وغياب التفكير الملموس حول دور العنف في الثورة، والاعتراف بعدم الاستعداد المطلق للوحدة الشعبية لقمع الثورة. وفي مواجهة الهجوم المضاد للثورة الذي طغى على العمال والمنظمات اليسارية، دعا كارلوس ألتاميرانو إلى الاتفاق على المسار التدريجي نحو الاشتراكية دون مزيد من الدراسة. ويقول في تفسيره لأسباب الفشل: “حتى ظهور الحكومة الشعبية في عام 1970، بدا أن مشكلة طرق الوصول إلى السلطة لها طابع أكثر صفة. إن التطور الآمن والمستمر للحركة الشعبية في إطار مؤسسة ليبرالية، واسعة النطاق ومرنة على ما يبدو، يميل إلى جعل المناقشة العميقة للموضوع غير ذات صلة وأكاديمية.".[الرابع عشر]
عدم كفاية الوسائل والغايات
ومع ذلك، يظل التقييم النقدي للمسار التشيلي نحو الاشتراكية غير مكتمل. إن أسطورة الانتقال السلمي إلى الاشتراكية، داخل مؤسسات الدولة البرجوازية، لا تزال قائمة دون أدنى شك من قبل القوى السياسية الرئيسية الموروثة عن الوحدة الشعبية. ولم يتم فك لغز الهزيمة. تحول إلى بطل البلاد، مع الحق في تمثال في ساحة عامة أمام القصر حيث تم التضحية به، تحول سلفادور الليندي إلى بطل قومي. بطل غير محتمل. وتطالب المؤسسة بقانونيته تحت أي ظرف من الظروف وتشيد بها كمثال يجب اتباعه، في حين يظل تطرفه لعنة لا يمكن أن تخرج من الظل.[الخامس عشر]
على الرغم من أن النتيجة المأساوية للطريق السلمي نحو الاشتراكية كانت مشروطة بشكل مباشر بأفعال وإغفالات الطبقات الاجتماعية والحركات الاجتماعية والأحزاب السياسية والقادة من لحم ودم الذين قاتلوا بعضهم البعض على أرض ملموسة للحرب في تشيلي، مع ومع التركيز على عجز القوى الشعبية في مواجهة العمل التآمري للإمبريالية في أمريكا الشمالية وشراسة القوات المسلحة بقيادة الجنرال بينوشيه، لا يمكن اختزال هزيمة الثورة التشيلية في المشاكل التكتيكية التي حالت دون عمل حكومة الليندي. ولا لمجرد عدم وجود جهاز عسكري لمكافحة الانقلاب.
إذا وضعنا الأمر في الاعتبار، فإن مأساة الثورة التشيلية نشأت قبل عقود عديدة من وصول سلفادور الليندي إلى السلطة، عندما كانت المنظمات السياسية والنقابية لليسار الاشتراكي تربط بشكل لا ينفصم برنامج العمال وأسلوبهم واستراتيجيتهم وأدوات النضال بالمؤسسية البرجوازية. وتقييد أفق الحركة الاشتراكية في إطار البرلمانية والفطرة السليمة للرأي العام.[السادس عشر] وفي غياب تفسير تاريخي يرتكز على التناقضات التي قادت إلى الانتقال من تشيلي الاستعمارية بالأمس إلى الأمة التشيلية الغد، فإن برنامج الوحدة الشعبية لقد قلل من شأن الصعوبات وأبالغ في تقدير إمكانيات الثورة التشيلية.
وفي البحث عن حلول غير منقوشة على أرض الواقع، فشلت الحكومة الشعبية كثيراً في تلبية ما تتطلبه التحديات التاريخية. لقد أظهرت التجربة السخية للثورة التشيلية بقيادة سلفادور الليندي، بأسوأ طريقة ممكنة، أن الانتقال المتناغم إلى الاشتراكية مع النبيذ الأحمر والإمبانادا كان مشروعًا رومانسيًا بعيد المنال.
ومن خلال الرفض المسبق لاحتمال نشوب حرب أهلية كنتيجة حتمية لاستقطاب الصراع الطبقي، كانت الوحدة الشعبية عاجزة تمامًا عن مواجهة الثورة المضادة. ضد مقولة أن العنف هو قابلة التاريخ، ضد الدروس المستفادة من التجربة المأساوية لكومونة باريس، وتجاهل أمثلة الثورة الروسية والثورة الصينية والثورة الكوبية، وتجاهل المذابح المتكررة للتمردات الشعبية في تاريخ كوبا. تشيلي، وبعيدًا عن الخصائص العنيفة بشكل خاص للإمبريالية في عصرها، تصور المسار التشيلي نحو الاشتراكية أنه سيكون من الممكن لتشكيل اجتماعي متخلف، من أصل استعماري، أن يمر سالمًا من خلال محاكمة نار الثورة الديمقراطية والوطنية. في منتصف الحرب الباردة، وفي الفناء الخلفي للولايات المتحدة، منفصلين عن الحركة الاشتراكية الدولية، وكان الاتحاد السوفييتي بالفعل في حالة متقدمة من الإنتروبيا.
تتجلى حدود التطبيق العملي الذي قاد الطريق التشيلية نحو الاشتراكية في إنكار الدور الاستراتيجي للسلطة الموازية باعتبارها الوسيلة الوحيدة للتغلب على الدولة البرجوازية وضمان استيلاء الطبقات التابعة على السلطة. إن الإيمان الراسخ بإمكانية قيادة عملية التحول الاجتماعي استناداً إلى مؤسسات راسخة يتجلى بوضوح في تصور الوحدة الشعبية بأن السلطة الشعبية ذاتية التنظيم لابد أن تخضع نفسها لأسباب الدولة التي تقترحها حكومة الليندي. في هذا، تزامن المعتدلون والراديكاليون.
ولم يكن بوسع الوحدة الشعبية أن تتخلى عن سيطرتها المطلقة على مقاليد عملية التغيير. ولا يمكن للجماهير المتمردة أن تدهس القادة. أوضح سلفادور الليندي للعاملين في مصنع يارور، الذي استولى عليه الموظفون في أبريل 1971، الصعوبة التي يواجهها في قبول الطابع العفوي نسبيًا لنقاط التحول التاريخية الكبرى: "إن العمليات (الثورية) الناجحة تحدث في اتجاه قوي، في كثير. ولم تستطع الجماهير أن تتفوق على القادة، لأنه كان عليهم واجب التوجيه ولم يرغبوا في توجيه أنفسهم للجماهير.[السابع عشر]
إن صياغة كارلوس ألتاميرانو هي نفسها في الأساس: "ولكن إذا أظهرت القوة المزدوجة شرعيتها الكاملة في روسيا عام 1917، فذلك لأن سلطة الدولة، بالقيمة المطلقة، كانت أداة في يد البرجوازية. (...) لم يكن هذا هو الحال بالتأكيد في تشيلي. إن النظر إلى الحكومة الشعبية كعدو، والاستغناء عن فكرة أن هذه هي القوة الرئيسية للطبقة العاملة والفلاحين، كان خطأً وذاتيًا لا يغتفر.".[الثامن عشر]
وفي انقلاب كامل لحس التصميم الذي كان ينبغي أن يسود على الطريقة الثورية، لم يتمكن قرار الجماهير التي انتفضت ضد السلطة البرجوازية من تجاوز الحسابات السياسية التي تحدد المفاوضات البرلمانية. وفي أعقاب ضرورات الانتقال إلى الاشتراكية بالنبيذ الأحمر والإمبانادا، مُنعت السلطة الشعبية ــ وهي جنين الحكومة الثورية ــ من الحصول على الحكم الذاتي وتحقيق رغبتها.
لقد فشل برنامج الوحدة الشعبية ليس فقط بسبب عدم كفاية العلاقة الضرورية بين الوسائل والغايات، ولكن أيضا بسبب تحديد الأهداف التي كانت بعيدة كل البعد عن مجال الإمكانيات. على سبيل المثال، كانت الأهداف الرئيسية للسياسة الاقتصادية غير قابلة للتحقيق.
وبعيداً عن التغيير الجذري في البنية الإنتاجية ــ وهي العملية التي تتطلب فترة طويلة من النضج ــ ومن دون فرض نظام تقنين صارم، فإن سياسة زيادة الأجور الجريئة لن تتمكن من تجنب أزمة نقص متسارعة.[التاسع عشر] ولأسباب مادية حتمية، تتعلق بانخفاض تطور القوى الإنتاجية، فإن مكافحة الفصل الاجتماعي وتركيز الدخل لا تتوافق مع استمرارية نمط الاستهلاك القائم على تقليد أنماط الحياة وأنماط الاستهلاك في الاقتصادات المركزية.[× ×]
وبالتالي، فإن سياسة توزيع الدخل المتسقة ستتطلب خفضًا جذريًا في مستوى المعيشة التقليدي للطبقتين الوسطى والعليا، وهي ظاهرة تم الاستهانة بها في برنامج الوحدة الشعبية، الذي كان أحد افتراضاته هو إمكانية حدوث انتقال متناغم نسبيًا من إن التخلف في التنمية الوطنية، وهو شرط ضروري للاعتماد على دعم جزء من الطبقات الوسطى ــ وهو المنطلق السياسي الأساسي للمسار التشيل نحو الاشتراكية.[الحادي والعشرون]
إن مشروع تحقيق الاستقلال الاقتصادي من خلال تعميق التصنيع من خلال استبدال الواردات، مع اتخاذ تدابير لتأميم الثروة الوطنية وتأميم وسائل الإنتاج، يتعارض مع اتجاهات التقسيم الدولي للعمل. ولم يكن لديها أي فرصة لتصبح حقيقة واقعة. ومهما كانت الجهود الرامية إلى تجنب اختلال توازن الاقتصاد الكلي جيدة، فإن الزيادة المفاجئة في القدرة الاستهلاكية للمجتمع لا يمكن أن تفشل، كما حدث في الواقع، في تسارع الفوضى في النظام الاقتصادي.
وما دام التراث التكنولوجي والمالي للبشرية يظل محتكراً من قِبَل القوى الإمبريالية والشركات الكبرى العابرة للحدود الوطنية، فإن حرية الاقتصادات المتخلفة في تعزيز التنمية الوطنية تظل محدودة للغاية. أقصى ما يمكن أن تطمح إليه البلدان التي تقع في الحلقة الضعيفة من الرأسمالية هو استعادة السيطرة على الأغراض التي توجه دمج التقدم التقني وإضفاء الصبغة الاجتماعية بين السكان على معايير الحياة المادية والثقافية التي هي في متناولهم، مع الأخذ في الاعتبار درجة تطور قواها الإنتاجية وإمكانية الوصول إلى التكنولوجيات من المراكز المتقدمة - وهي مسألة تعتمد في نهاية المطاف على القدرة على التحايل على الأعمال الانتقامية الإمبريالية.[الثاني والعشرون]
لقد كانت الاشتراكية، التي تُفهم على أنها عملية انتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية، بعيدة كل البعد عن أفق إمكانيات المجتمع التشيلي. كما أن القفزة من التخلف إلى التنمية، المستوحاة من الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية، لم تكن في متناول المجتمعات الرأسمالية ذات الأصل الاستعماري، التي تعيش برجوازياتها على الاستغلال المفرط للعمل.
إن الأسس الموضوعية والذاتية التي هيأت الصراع الطبقي تركت المجتمع التشيلي أمام بديلين فعالين: الحل الذي يتغلب على معضلات تكوين المجتمع التشيلي المعاصر – الثورة الديمقراطية المناهضة للإمبريالية التي تسيطر عليها حكومة عمالية مهمتها القضاء على الفصل الاجتماعي وتحقيق السيادة الوطنية؛ والحل الرجعي – الثورة المضادة النيوليبرالية القائمة على التحالف بين البلوتوقراطية والإمبريالية مع مهمة جلب استغلال العمل، ونهب الثروة الطبيعية، وعيوب تحديث أنماط الاستهلاك وتسليع الجميع إلى حالة من الجنون. أبعاد الحياة.
الثورة المضادة والحاجة للثورة
ولم تكن جهود سلفادور الليندي لتجنب تضحيات الحرب الأهلية ذات جدوى. وكما أن الوحدة الشعبية لم تدمر الدولة البرجوازية، فقد دمرت الدولة البرجوازية الوحدة الشعبية. كانت التكلفة الإنسانية للانقلاب الذي قاده بينوشيه مدمرة. انتهى الانتقال السلمي إلى الاشتراكية بمذبحة.
لقد تعلمت البرجوازية دروس معركة تشيلي وبذلت كل ما في وسعها لتعزيز الأسس الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأيديولوجية للثورة الرجعية المضادة. لقد استغل سنوات الإرهاب التي عاشها بينوشيه ليوصل الثورة الرأسمالية النيوليبرالية إلى حالة من الجنون، ويذبح المعارضين السياسيين بلا رحمة، ويدمر المنظمات السياسية والاجتماعية العمالية، ويغرس الإيمان بنهاية التاريخ في مخيلة السكان.[الثالث والعشرون]
وفي الانتقال من دولة الاستثناء إلى دولة القانون، تمكن النظام العسكري من مأسسة نمط التراكم الليبرالي المحيطي، وبالتعاون مع قوى المعارضة، التي كان جزء كبير منها يتكون من كوادر الوحدة الشعبية السابقة مؤخراً. لقد نجح التحول إلى عقيدة الليبرالية الجديدة في إعطاء قشرة ديمقراطية لنمط من الهيمنة كان محكمًا لمشاركة الطبقات التابعة. تعمل "الديمقراطية الخاضعة للرقابة" كدائرة سياسية مقيدة، تحتكرها طبقة الأثرياء، وتكره تمامًا تعبئة الصراع الاجتماعي كوسيلة مشروعة لتحقيق الحقوق الجماعية.[الرابع والعشرون]
لقد أصبح الاستغلال والسيطرة والاغتراب موضوعات ملعونة يجب على رجال الدولة تجنبها. لقد تم القيام بكل شيء لتجنب فتح ثغرات ديمقراطية يمكن أن تضع النضال من أجل التغييرات البنيوية، ضد النظام وداخله، مرة أخرى على الأجندة الوطنية. تم حظر الثورة التشيلية من النقاش العام. لقد تم تقليص السياسة إلى مجرد إدارة النظام النيوليبرالي.[الخامس والعشرون]
لقد خنقت الثورة المضادة النيوليبرالية مطالب الحركة الشعبية وخنقت الاحتجاج الاجتماعي، لكنها لم تقضي على التناقضات الاجتماعية والسياسية التي تحرك الثورة التشيلية. إن نمط التراكم الليبرالي المحيطي الذي فرضته الدكتاتورية العسكرية وعمقته الحكومات المدنية التي تلتها، أدى إلى تفاقم وتكثيف العداء الاجتماعي. لقد حولت خمسة عقود من الليبرالية الجديدة المجتمع التشيلي إلى برميل بارود. استمرت الحاجة التاريخية للثورة، التي قمعها عنف الدولة، في التقدم بشكل عفوي وصامت، دون اتجاه محدد، في أحشاء المجتمع.
العداء ضد الوضع الراهن المتراكمة في الصفائح التكتونية التي تدعم الحياة الاجتماعية، تتجلى بشكل متكرر. وكان الشعور المزمن بالضيق الاجتماعي في الأحياء الشعبية والاحتجاجات والثورات الاجتماعية المتكررة ضد التدهور التدريجي للأوضاع المعيشية للسكان دليلاً على عدم استقرار السلم الاجتماعي.
أخيرًا، في أكتوبر 2019، بسبب احتجاج طلاب المدارس الثانوية ضد الزيادة في أسعار مترو الأنفاق، في عملية غير مسبوقة في تاريخ تشيلي، عاد التمرد الشعبي إلى الشوارع بقوة ثوران بركاني. وبدا أن المظاهرات الحاشدة تشير إلى أن نبوءة الليندي سوف تصبح حقيقة أخيراً، مما يفتح "الطرق العظيمة التي يمكن أن يمر عبرها الرجال الأحرار لبناء مجتمع أفضل". وفي حالة العصيان المدني المفتوح، مع شعارات مناهضة للنموذج الاقتصادي والنموذج السياسي، تظاهرت “النقر الاجتماعي"أعاد التأكيد على الحاجة التاريخية للثورة التشيلية باعتبارها الوسيلة الوحيدة لوقف تقدم البربرية الرأسمالية.[السادس والعشرون]
ومع الخصوصيات التي أعطت الاحتجاج الاجتماعي التشيليّ طابعًا ملحميًا بشكل خاص، وتحدّي السلطة الراسخة علنًا، تم الكشف عن “النقر الاجتماعيلقد اتبعت بشكل أساسي نفس النمط الذي اتبعته دورة التمردات المماثلة التي انتشرت منذ أيام يونيو 2013 في البرازيل في جميع دول أمريكا اللاتينية تقريبًا. وبعد بداية غير متوقعة، أثارها صراع اجتماعي بسيط، انتشر الاحتجاج الاجتماعي على نطاق واسع في ارتفاع نيزكي بدا أنه لا يمكن إيقافه، حتى وصلت موجة الاحتجاجات إلى ذروتها ودخلت في حالة من الارتداد، ثم تراجعت بعد فترة إلى السبات الاجتماعي.
وفي النهاية، وعلى الرغم من شراسة الاضطرابات الاجتماعية والسياسية، فإن أسس الدولة لم تتزعزع. واعتماداً على غياب التوجيه والتنظيم في الشوارع، راهنت الطبقات المهيمنة على استنفاد الاحتجاج الاجتماعي. لقد تمكنوا من إدارة الأزمة السياسية من خلال القمع البوليسي الوحشي والتلاعب الأيديولوجي الصارخ، بينما كانوا يناورون بأدوات السلطة لتمكين إعادة تدوير الثورة النيوليبرالية المضادة.[السابع والعشرون]
إن الهاوية بين آمال التغيير التي أيقظتها قوة وقوة وضخامة المظاهرات الشعبية والعجز المفاجئ للطبقات التابعة عن تحقيق اليوتوبيا التي تحملها، تسلط الضوء على الأهمية المطلقة للتفكير في شخصية ومهام وتحديات المجتمع. الثورة التشيلية . إن تحويل طاقة الشارع إلى قوة فاعلة قادرة على تحويل الواقع، يتطلب تكثيفه في شكل ممارسة سياسية قادرة على التأثير في العناصر المحددة للسلطة. وللتغلب على النظام القائم، يضطر "حزب الشوارع" إلى التغلب على التجزئة، والتغلب على الطبيعة غير المحددة لأعلامه، والتغلب على الافتقار إلى التنظيم للعمل كقوة متجانسة، بأساليب ثورية ترقى إلى مستوى التحديات التاريخية.
إن هزائم الطبقة العاملة ليست نهائية أبدا. إن تضحيات أولئك الذين سقطوا بحثا عن عالم أفضل لن تذهب سدى أبدا. وتتحمل الأجيال القادمة الالتزام الوجودي بتكريمها والانتقام لها. إن المعرفة التي اكتسبها العمال التشيليون من خلال التجارب التي عاشوها في خضم النضالات هي تراث الحركة الاشتراكية العالمية برمتها. إن جرد المعارك الماضية واستخلاص العبر من النكسات هو الخطوة الأولى نحو تنظيم الانتصارات المستقبلية.
إن الروح القتالية التي لا تنضب للعمال التشيليين تلهم كل من يناضل من أجل بناء مجتمع قائم على المساواة الجوهرية. إن الالتزام، والشجاعة، والجرأة في البحث عن طرق مجهولة، والتفاني والكرامة ـ وهي الصفات التي لم تكن غائبة في المقاتلين الكرماء على الطريق إلى الاشتراكية في تشيلي ـ تشكل شروطاً لا غنى عنها في النضال من أجل التغلب على بؤس الشعب، ولكنها غير كافية. إن اليوتوبيا المنفصلة عن الواقع ليست مستشارًا جيدًا للثورة.
إن الوهم القائل بأن النظام البرجوازي يمكن التغلب عليه داخل المؤسسات المنشأة بهدف أساسي هو ضمان الحفاظ على نفسها هو مربع الدائرة. وبدون برنامج ثوري، لا يستطيع العمال التغلب على أفق النظام القائم. وبدون أحزاب ثورية، تصبح الطبقات التابعة عاجزة عن مواجهة البرجوازيات التي تستغلها.
* بلينيو دي أرودا سامبايو جونيور. وهو أستاذ متقاعد في معهد يونيكامب للاقتصاد ومحرر لموقع كونترابودر. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بين الأمة والهمجية - معضلات الرأسمالية التابعة (أصوات). https://amzn.to/48kRt1T
الملاحظات
[أنا] للحصول على تفسير بنيوي للتغيرات في نمط التطور الرأسمالي وآثارها، انظر Mészáros, I. ما وراء رأس المال: نحو نظرية التحول، لندن، 1995.
[الثاني] في اجتماع لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي ووزارة الخزانة الأمريكية في عام 1989، تم تنظيم التدابير الرامية إلى تحرير اقتصاد أمريكا اللاتينية من قبل الاقتصادي جون ويليامسون في وصفة أصبحت تعرف باسم "إجماع واشنطن".
[ثالثا] يتم فحص تحول المجتمع التشيلي بالتفصيل في كتاب توماس موليان، تشيلي الحالية: تشريح أون ميتو، سانتياغو، LOM Ediciones، 1997.
[الرابع] للحصول على لمحة تاريخية تركيبية عن تشكيل اقتصاد المستعمرة في أمريكا اللاتينية حتى منتصف القرن العشرين، انظر سيلسو فورتادو، اقتصاد أمريكا اللاتينية، ساو باولو، الطبعة الوطنية، 1986؛ وتوليو هالبرين دونغي، التاريخ المعاصر لأمريكا اللاتينية، مدريد ، تحالف النشر ، 1997.
[الخامس] كتاب اجناسيو جونزاليس كامو, يوم وفاة الليندي، سانتياغو، CESOC، 1988، يروي بالتفصيل لحظات الليندي الأخيرة في 11 سبتمبر 1973 المشؤومة.
[السادس] تم تطوير مفهومي "الثورة من الأعلى" و"الثورة من الأسفل" على يد بيتر وين. الثورة التشيلية، ساو باولو، إد.UNESP، 2009.
[السابع] انظر بيتر وين، Tقاذفو الثورة: عمال يارور والطريق التشيلية إلى الاشتراكية، سانتياغو، LOM، 2004.
[الثامن] إن خصوصية الميثاق السياسي الذي حافظ على الديمقراطية التشيلية هو موضوع الكتاب الذي ألفه إنزو فاليتو وإدواردو رويز وهوغو زيملمان. التكوين التاريخي للعملية السياسية التشيلية، سانتياغو، إديتورا ناسيونال كيمانتو، 1972.
[التاسع] بيتر وين, الثورة التشيلية، ساو باولو، إد.UNESP، 2009، الفصل. 6 و 7.
[X] تفسير "المعتدلين" تجده في: سيرجيو بيطار، الانتقال والاشتراكية والديمقراطية – تشيلي مع الليندي، ريو دي جانيرو، باز إي تيرا، 1980؛ لويس كورفالان, حكومة سلفادور الليندي, سانتياو، LOM، 2003؛ وخوان جارسيس، الليندي والتجربة التشيلية: أسلحة السياسة، برشلونة، آرييل، 1976.
[شي] تم تنظيم تفسير الجناح الراديكالي لـ UP في كارلوس ألتاميرانو، جدلية الهزيمة، المكسيك، سيجلو الحادي والعشرون، 1977.
[الثاني عشر] ومن بين المنظمات السياسية التي شاركت في الثورة التشيلية، وحدها حركة اليسار الثوري، التي ظلت على هامش الوحدة الشعبية، هي التي سلطت الضوء على الخطأ الاستراتيجي الذي أدى إلى تجاهل الدور الذي لا يرحم للعنف في التاريخ. مع ذلك، من خلال عدم التشكيك في قوة الاتحاد بين الجماهير وعدم تقديم برنامج بديل، لم تتمكن الحركة الثورية الثورية من التغلب على موقعها كعنصر فاعل داعم في الثورة التشيلية. إن التحليل الذي عزز تصرفات الحركة الثورية الاشتراكية وإصرارها على الحاجة الحتمية لبناء قوة مزدوجة كشرط لانتصار الثورة الاشتراكية تم تنظيمه في روي ماورو ماريني، الإصلاحية والثورة المضادة (Estudios sobre Chili)، المكسيك، Ediciones Era، 1976. انظر أيضًا، ماريو مايستري، "'Volveremos a la montaña!' – حول الفوكيسمو والنضال الثوري في أمريكا اللاتينية”، في: تاريخ: مناظرات واتجاهات – v. 10، العدد 1، يناير/يونيو. 2010، ص. 96-121.
[الثالث عشر] سيرجيو بيطار، س. الانتقال والاشتراكية والديمقراطية، شيلي مع الليندي، ريو دي جانيرو، باز إي تيرا، 1977، ص. 26.
[الرابع عشر] كارلوس ألتاميرانو، حوار الهزيمة، المكسيك، Siglo XXI، 1977، ص. 26.
[الخامس عشر] يتم فحص إرث حكومة الوحدة الشعبية وأهمية سلفادور الليندي في تشيلي المعاصرة في توماس موليان، حكومة الوحدة الشعبية - بارا كومينزار، افتتاحية بالينوديا، 2021.
[السادس عشر] خوليو فاونديز, الماركسية والديمقراطية في تشيلي: من عام 1932 إلى سقوط الليندي، مطبعة جامعة ييل، 1988.
[السابع عشر] كان رد فعل سلفادور الليندي على المطالبة بتأميم يارور، أكبر مصنع للنسيج في تشيلي، في 28 أبريل 1971. بيتر وين، الثورة التشيلية، ساو باولو، إد.UNESP، 2009، ص. 103.
[الثامن عشر] كارلوس ألتاميرانو, جدلية الهزيمة, المكسيك، Siglo XXI، 1977، ص. 116.
[التاسع عشر] أنيبال بينتو، "ملاحظات حول توزيع الدخل واستراتيجية التوزيع"، في: توزيع الدخل في أمريكا اللاتينية والتنميةريو دي جانيرو، الزهار، 1976.
[× ×] سيلسو فورتادو, مقدمة قصيرة للتنمية: التركيز متعدد التخصصات، ساو باولو، إديتورا ناسيونال، 1981.
[الحادي والعشرون] وباعتباره شخصية تاريخية في اللجنة الاقتصادية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، كان بيدرو فوسكوفيتش، وزير الاقتصاد السابق في حكومة الليندي والمسؤول عن البرنامج الاقتصادي UP، مدركًا تمامًا للعلاقة التي لا تنفصم بين توزيع الدخل ومعايير التنمية. ومع ذلك، فحتى مع إدراكه أن سياسة إعادة التوزيع تعني بالضرورة بعض الانخفاض في مستوى معيشة الطبقات العليا، فقد اعتقد فوسكوفيتش أنه سيكون من الممكن التخفيف من آثارها من خلال تعميق التصنيع من خلال إحلال الواردات، وهي الاستراتيجية التي نادت بها البنيوية في أمريكا اللاتينية. تم تنظيم مفهومها في: بيدرو فوسكوفيتش برافو، “خيارات توزيع الدخل والتنمية”، Cuadernos de la Realidad Nacional، العدد 5، سانتياغو، سبتمبر 1970، في: José Serra (org.)، أمريكا اللاتينية – مقالات التفسير الاقتصاديالسلام والأرض، 1976.
[الثاني والعشرون] بلينيو إس دي أرودا سامبايو جونيور, بين الأمة والهمجية: معضلات الرأسمالية التابعة في كايو برادو جونيور، فلورستان فرنانديز وسيلسو فورتادو، بتروبوليس، فوزيس، 1998، الفصل. 5 و 6.
[الثالث والعشرون] للاطلاع على دراسة الاقتصاد السياسي للديكتاتورية العسكرية وآثارها الكارثية على المجتمع التشيلي، انظر Aníbal Pinto SC، النموذج الاقتصادي الأرثوذكسي وإعادة الديمقراطية, ناقل – مركز الدراسات الاقتصادية والاجتماعية, 1982; وجوزيف كولينز وجون لير، معجزة السوق الحرة في تشيلي: نظرة ثانية، أوكلاند، 1995.
[الرابع والعشرون] لقد وضح توماس موليان مفهوم "الديمقراطية الخاضعة للرقابة" في الكتاب تشيلي الحالية: تشريح أون ميتو، سانتياغو، LOM Ediciones، 1997.
[الخامس والعشرون] يتم فحص التغيرات الاجتماعية والثقافية العميقة التي أحدثتها الثورة النيوليبرالية في توماس موليان، تشيلي الحالية: تشريح أون ميتو، سانتياغو، LOM Ediciones، 1997.
[السادس والعشرون] للحصول على دراسة مفصلة عن الثورة الاجتماعية التشيلية، راجع بيير داردو، La memoria del futuro: تشيلي 2019-2022، Gedisa Editorial، 2023.
[السابع والعشرون] التمرد الاجتماعي الذي هز البرازيل في عام 2013 هو موضوع التحليل في الكتاب الذي نظمه بلينيو دي أرودا سامبايو جونيور، رحلات يونيو: الثورة الشعبية في النقاش، ساو باولو، برنامج المقارنات الدولية-معهد كايو برادو جونيور، 2014.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
