من قبل ديميرسون دياس *
بدون نقاش سياسي ، لا يوجد تقريب وإدراج للاختلافات
"وعلى شاشة التلفزيون إذا رأيت / نائبًا في حالة ذعر / تم محاكاته بشكل سيء / أمام أي / لكن أي / أي خطة تعليمية / تبدو سهلة / تبدو سهلة وسريعة / وستمثل / تهديدًا / من التحول الديمقراطي / التعليم الابتدائي "(كايتانو فيلوسو وجيلبرتو جيل. هايتي).
في بث مباشر من قبل أحد المشاهير من عالم الموسيقى ، يتحدث طفل ، في الخلفية ، عن إدانة بولسونارو وأشاروا إلى أنه بث عام. "بطل" مغالطة ريادة الأعمال ، الذي تخلى عن أقرانه ليكونوا ذليلة في قلب الاضطهاد العالمي ، ومن الانتهازية ، أصبح وكيلًا سياسيًا عامًا. رؤية أن الأخ ، في القطب المقابل للمعتقدات الاجتماعية الاقتصادية والفتنة ، الذي أعاد التأكيد على أسبقية الصالح العام على الفرد ، ولهذا السبب ، تعرض للاضطهاد من قبل المدافعين المسعورين عن اقتصاد السوق (بالضرورة مغتصبو الصالح العام) ، تعترف بفضيلة وجود الخدمات العامة.
كان من أكثر الانحرافات المذهلة التي نتجت عن ذلك السم التربوي المسمى التربية الأخلاقية والمدنية إدخال العقيدة القائلة بأن السياسة تنتمي إلى المجال الحميم. لا يدعم هذا البرنامج الأيديولوجي نفسه في الحياة اليومية ، ولكنه يتسبب في العديد من التفككات في العلاقات الاجتماعية (بما في ذلك الكراهية والظلامية).
عندما يقول الفطرة السليمة أن السياسة والدين وكرة القدم لم تتم مناقشتها ، فإنها تُخضع هذه الموضوعات لمنطقة من العنف العميق. يتدفق كل موضوع مكبوت تعسفيًا إلى منطقة الدوافع والأوثان والطفولة.
ما هو سلمي هو الحوار. بشكل رئيسي لأن ممارسة فهم أن بُعد الآخر مكمل اجتماعيًا لبعد الذات هو ما سيشجع ظهور التسامح في المجال الاجتماعي. كلما زاد عدد الأشخاص الذين يناقشون وينطقون ويسمعون الحجج حول موضوع ما ، يتم إنتاج المزيد من التوضيح والمعرفة حوله.
الترجمة ، الحديث عن موضوع ما هي الطريقة الرئيسية للتوصل إلى اتفاقيات وتوافق ، دون أن يضطر أي من الأطراف إلى التوقف عن الدفاع عما يؤمنون به ، أو ما يعجبهم.
منذ عدة سنوات ، كان يزعجني أن البرامج الرياضية ، اليومية غير العقلانية ، تقدم مناظرات رياضية في شكل يشبه إلى حد بعيد حلقة المصارعة. والأكثر نجاحًا هم أولئك الذين يغضبون أكثر. برامج مثل هذه ، بدلاً من مناقشة الفضائل العامة للرياضة والرياضيين ، تزرع وتخصيب الدوافع العاطفية التي تدعي أن إلغاء وخضوع الفريق المنافس (الآخر) فقط يضمن صحة "فريقي". التمرين النفسي الاجتماعي اليومي هو أن الذات لا تعيش إلا في مواجهة التدمير المستمر والدائم للآخر.
في الدين ، فكرة "الشعب المختار" هي أصل الحروب والفظائع. تمامًا كما رعت التصعيد الجنسي الذي أهان وعذب وقتل النساء. من خلال القيام بذلك ، أوجد جذور قتل النساء التي ، لحسن الحظ ، نعارضها اليوم. ليس من قبيل المصادفة أن المصفوفة اليهودية - الإسلامية - المسيحية هي التي أنتجت الغالبية العظمى من عمليات التدمير.
على عكس ما يفترضه الفطرة السليمة ، من خلال الاستقراء الأيديولوجي ، إنها استراتيجية تقليص مفروضة بشكل لا شعوري. وهي مكون برنامجي لمشروع سلطوي للسيطرة على المجتمع وإخضاعه.
هذه وغيرها من أشكال الظلامية ، بالإضافة إلى كونها جزءًا من أي نموذج سياسي سلطوي ، هي أيضًا أساس تدمير أي عملية تعليمية صحية.
تطورت جميع الأشكال الدينية تقريبًا بمعنى ما لممارسة التسامح ، وعلى الأخص المسيحية. تخيل كل الأديان تتحد ضد الظلم والشرور التي تسجن شعوبها وتستغلها. سيكون لدينا ثورة.
الرياضة تحركات وتحتكر العواطف ، تخيل لو كانت قوة مجموع كل المشاعر المنظمة ، إذا تركت الخلافات داخل جرامادو فقط وتسعى ، ببساطة ، للقتال من أجل التحسينات والضمانات في عالم الرياضة (المجال الفرعي للتعليم ، يتألف من تشابك الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والصحية والتنظيمية ، أي بالتبعية ، السياسية). سيكون لدينا ثورة.
كل تربية في إمكاناتها هي حرب ضد الأكاذيب ولصالح التنوير. تخيل أن جميع المعلمين والطلاب يدركون أصل الغموض ودعمه ، وأيضًا أنه من المنطقي فقط فهم العالم لتحويله إلى شيء أفضل ، يشمل الجميع ويقبلهم. سيكون لدينا ثورة.
أخيرًا ، لهذا السبب تم تخريب عقولنا ، لنفورنا من النقاش والسياسة. لم تكن السياسة اختراعًا نظريًا وأكاديميًا. على العكس من ذلك ، فإن دراسة السياسة تنبع من وجود ممارسة اجتماعية يكمن جوهرها في تعزيز الصالح العام.
إنه ينتمي إلى السياسة لتطوير الدبلوماسية كشكل أكثر تعقيدًا لحل النزاعات ، على وجه الخصوص ، لوضع حد للحروب.
إن الجدل السياسي ، عندما أفضح أسبابي وأستمع ، باحترام ، حتى لو كان طقسيًا فقط ، لأسباب الآخر ، ينتج تقاربات وتوليفات. بما في ذلك عن طريق التحديد البيولوجي (البحث عن أنماط متقاربة).
العنف ضد الآخر ، في الطبيعة ، موجود فقط في سياق البقاء. لا يوجد عدوان افتراضي ، إلا في حالات محددة للغاية. من المهم أن نلاحظ أنه في نفس النوع ، لوحظ هذا فقط بعد ظهور نوع من الوعي (الإحساس بالذات).
كما ينتج النقاش السياسي ظهور "الوسيط الثالث". عندما نشهد عرض وجهتي نظر يُفترض أنهما متعارضتان ، يمكننا أن نفهم أن أسباب إحداهما لا تستبعد بالضرورة أسباب الآخر. وبالتالي ، فإن السياسة هي أيضًا المنطقة التي يتم فيها ترتيب المصالح وترتيبها من أجل التفكير في الكلية الاجتماعية على أفضل وجه ممكن. علاوة على ذلك ، بدون نقاش سياسي لا يوجد تقريب وإدراج للاختلافات. وعلى أساس ذلك فقط نرفض اللامبالاة تجاه الآخرين أو المعاناة المشتركة.
هل يمكنك أن تفهم لماذا لم ندمر مضطهدينا بعد؟
* ديميرسون دياس موظف مدني.
