ديزموند توتو (1931-2021)

الصورة: تارين إليوت
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام
image_pdfطباعة_صورة

من قبل جوليا كونلي *

معنى الناشط والديني لجنوب إفريقيا والعالم

توفي رئيس الأساقفة ديزموند توتو يوم الأحد ، 26 ديسمبر ، عن عمر يناهز 90 عامًا ، في مدينة كيب تاون - تاركًا إرثًا من النضال في الدفاع عن الشعوب المضطهدة في جنوب إفريقيا وحول العالم ، بسبب مرض السرطان.

أشاد المدافعون عن حقوق الإنسان والإنصاف الصحي والعدالة الاقتصادية واللاعنف بتوتو ، الذي ساعد في قيادة الحركة المناهضة للفصل العنصري في جنوب إفريقيا ولجنة الحقيقة والمصالحة التي شكلتها لاحقًا.

المجموعة المستقلة الحكماء (الحكماء) ، المكونة من قادة عالميين ملتزمين بالعدالة والحكم الرشيد ، ذكروا أن "التزامهم بالسلام والمحبة والمساواة الأساسية لجميع البشر سوف يستمر ، ويلهم الأجيال القادمة".

قالت ماري روبنسون ، رئيسة أيرلندا السابقة والرئيسة الحالية لمنظمة "الحكماء": "لن يكون الحكماء على ما هم عليه اليوم بدون شغفك والتزامك وبوصلة الأخلاق القوية". "لقد ألهمني أن أكون" سجين الأمل "، في عبارته التي لا تضاهى. [توتو] كان يحظى بالاحترام في جميع أنحاء العالم لتفانيه في العدالة والمساواة والحرية. اليوم ، نحزن على موته لكننا نؤكد عزمنا على إبقاء معتقداته حية ".

كان توتو أول رئيس لمنظمة الحكماء ، من عام 2007 إلى عام 2013 ، بعد حصوله على اعتراف دولي بعمله في قيادة السود في جنوب إفريقيا في الحرب ضد نظام الفصل العنصري ، والذي وصفه بأنه "فظيع" بينما أصر على أساليب الاحتجاج غير العنيفة.

وأعلنت أن الفصل العنصري يشكل تهديدًا لكرامة وإنسانية كل من السود والبيض في جنوب إفريقيا ، ودعت القادة الدوليين إلى فرض عقوبات على حكومة البلاد احتجاجًا على نظام الفصل العنصري ، وهو مطلب أدى مرتين إلى إلغاء جواز سفره. من قبل سلطات جنوب افريقيا.

"إذا بقيت محايدًا في حالات الظلم ، فأنت تختار جانب الظالم" ، كما تقول العبارة الشهيرة توتو أثناء النضال ضد الفصل العنصري. "إذا خطا فيل على ذيل فأر وقلت إنك محايد ، فلن يقدر الفأر حيادك."

في عام 1984 ، حصل توتو على جائزة نوبل للسلام عن أفعاله. بعد سقوط نظام الفصل العنصري في عام 1994 ، ترأس لجنة الحقيقة والمصالحة ، التي كان هدفها تقديم سجل من العنف والظلم الذي ارتكبته الحكومة في ظل هذا النظام. سعى رئيس الأساقفة إلى إقامة "عدالة تصالحية" ، وعرض تعويضات للناجين والعفو عن الجناة الذين تعاونوا مع التحقيق.

كان توتو من أشد المنتقدين للتفاوتات الاقتصادية والعرقية التي استمرت في جنوب إفريقيا بعد النهاية الرسمية لنظام الفصل العنصري ، واتهم الرئيس ثابو مبيكيد في عام 2004 بخدمة عدد صغير من النخب بينما "يعيش العديد من شعبنا في حالة مرهقة. ، حالة فقر مذلة ومهينة ".

"هل يمكنك أن تشرح كيف يستيقظ رجل أسود اليوم في حي غيتو مزري ، بعد ما يقرب من 10 سنوات من تحريره؟" سعيد توتو في عام 2003. ثم ذهب للعمل في المدينة ، التي لا يزال معظم سكانها من البيض ، في قصور فخمة. وفي نهاية المطاف ، تعود إلى البؤس؟ "

خارج وطنه ، كان توتو منتقدًا صريحًا للنزعة العسكرية والإمبريالية في شمال العالم ، وطالب بمحاكمة الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش ورئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير أمام المحكمة الجنائية الدولية بتهمة غزو العراق واحتلاله.

كان توتو أيضًا مؤيدًا لحقوق الفلسطينيين ومنتقدًا لسياسات إسرائيل العنيفة التي أثرت على ملايين الأشخاص في غزة والضفة الغربية ، وقارن معاملتهم بنظام الفصل العنصري.

في عام 2014 ، بينما نفذ الجيش الإسرائيلي هجمات أسفرت عن مقتل أكثر من 2.100 فلسطيني - معظمهم من المدنيين - كتب توتو مقالاً خاصاً للصحيفة الإسرائيلية هآرتسداعيا إلى مقاطعة عالمية لإسرائيل.

ودعا الإسرائيليين إلى "النأي بأنفسهم بنشاط ، إلى جانب وظائفهم ، عن تخطيط وبناء البنية التحتية المتعلقة بإدامة المظالم ، بما في ذلك جدار الفصل والمحطات الأمنية و نقاط التفتيشوالمستوطنات المقامة في الأراضي الفلسطينية المحتلة ".

كتب توتو: "أولئك الذين يواصلون التعامل مع إسرائيل ، والذين يساهمون بإحساس" الحياة الطبيعية "في المجتمع الإسرائيلي ، يلحقون الأذى بشعبي إسرائيل وفلسطين". إنهم يساهمون في إدامة الوضع الراهن الجائر للغاية. أولئك الذين يتعاونون مع عزلة إسرائيل المؤقتة يقولون إن الإسرائيليين والفلسطينيين يستحقون على قدم المساواة الكرامة والسلام ".

في نفس العام ، دعا توتو إلى سحب الاستثمارات عالميًا في صناعة الوقود الأحفوري على غرار العقوبات الدولية التي كان قد دعمها ضد جنوب إفريقيا ، والتي ساعدت في إنهاء الفصل العنصري.

كتب توتو: "نحن نعيش في عالم يسوده الجشع" الجارديان. "لقد سمحنا لمصالح رأس المال أن تطغى على مصالح البشر والأرض. من الواضح أن [الشركات] ببساطة لن تستسلم ؛ يجنون الكثير من المال منه ".

وتابع توتو: "يحتاج الأشخاص الواعون إلى قطع علاقاتهم مع الشركات التي تمول الظلم الناجم عن تغير المناخ". "يمكننا ، على سبيل المثال ، مقاطعة الأحداث والفرق الرياضية والبرامج الإعلامية التي تمولها شركات الوقود الأحفوري ... يمكننا بشكل متزايد تشجيع جامعاتنا وبلدياتنا ومؤسساتنا الثقافية على قطع علاقاتها مع صناعة الوقود الأحفوري."

تم الاعتراف أيضًا بتوتو بسبب كفاحه العالمي للدفاع عن حقوق LGBTQ + ، ومطالبه بإنهاء إنكار الإيدز في جنوب إفريقيا ، ومؤخرًا جهوده لمكافحة المعلومات الخاطئة حول لقاحات Covid-19.

قال القس د. وليام باربر الثاني ، الرئيس المشارك لحملة الفقراء في الولايات المتحدة. "نشكر الله على حياته. نرجو أن نكون نحن الذين نؤمن بالحرية والعدالة إرثه إلى الأبد ".

* جوليا كونلي صحفي.

ترجمة: دانيال بافان.

نشرت أصلا على البوابة أحلام مشتركة.

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

الديستوبيا كأداة للاحتواء
بقلم غوستافو غابرييل غارسيا: تستخدم الصناعة الثقافية سرديات ديستوبية لإثارة الخوف والشلل النقدي، مُشيرةً إلى أن الحفاظ على الوضع الراهن أفضل من المخاطرة بالتغيير. وهكذا، ورغم القمع العالمي، لم تظهر بعد حركةٌ تُعارض نموذج إدارة الحياة القائم على رأس المال.
الهالة وجماليات الحرب في أعمال والتر بنيامين
بقلم فرناو بيسوا راموس: إن "جماليات الحرب" التي يقدمها بنيامين ليست مجرد تشخيص قاتم للفاشية، بل هي مرآة مُقلقة لعصرنا، حيث تُصبح إعادة إنتاج العنف تقنيًا أمرًا طبيعيًا في التدفقات الرقمية. فإذا كانت الهالة تنبعث في الماضي من بُعد المقدس، فإنها اليوم تتلاشى في آنية مشهد الحرب، حيث يختلط تأمل الدمار بالاستهلاك.
في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا
بقلم أورارانو موتا: في المرة القادمة التي تقابل فيها شاعرًا، تذكر: إنه ليس نصبًا تذكاريًا، بل نار. لا تُنير لهيبه القاعات، بل يحترق في الهواء، تاركًا وراءه رائحة الكبريت والعسل. وعندما يرحل، ستفتقد حتى رماده.
جائزة ماتشادو دي أسيس 2025
بقلم دانيال أفونسو دا سيلفا: دبلوماسي، أستاذ جامعي، مؤرخ، مترجم، وباني البرازيل، موسوعي، أديب، كاتب. إذًا، من يأتي أولاً؟ روبنز، ريكوبيرو، أم روبنز ريكوبيرو؟
التخفيض الاجتماعي
بقلم برونو جالفو: تعليق على كتاب ألبرتو غيريرو راموس
محاضرة عن جيمس جويس
بقلم خورخي لويس بورخيس: لا تنبع العبقرية الأيرلندية في الثقافة الغربية من نقاء العرق السلتي، بل من حالة متناقضة: التعامل ببراعة مع تقاليد لا يدينون لها بأي ولاء خاص. يجسد جويس هذه الثورة الأدبية بتحويل يوم ليوبولد بلوم العادي إلى رحلة لا تنتهي.
حجابات مايا
بقلم أوتافيو أ. فيلهو: بين أفلاطون والأخبار الكاذبة، تختبئ الحقيقة وراء حُججٍ منسوجة على مر القرون. تُعلّمنا مايا - وهي كلمة هندوسية تُشير إلى الأوهام - أن الوهم جزءٌ من اللعبة، وأن انعدام الثقة هو الخطوة الأولى لرؤية ما وراء الظلال التي نُسمّيها الواقع.
اقتصاد السعادة مقابل اقتصاد المعيشة الجيدة
بقلم فرناندو نوغيرا ​​دا كوستا: في مواجهة تقديس المقاييس العالمية، يقترح مفهوم "العيش الكريم" تعددًا في المعرفة. فإذا كانت السعادة الغربية تُدرج في جداول البيانات، فإن الحياة بكاملها تتطلب قطيعة معرفية - والطبيعة كموضوع، لا كمورد.
متلازمة اللامبالاة
بقلم جواو لاناري بو: تعليق على الفيلم الذي أخرجه ألكساندروس أفراناس، والذي يُعرض حاليًا في دور السينما.
عالمات الرياضيات في البرازيل
بقلم كريستينا بريتش ومانويلا دا سيلفا سوزا: إن إعادة النظر في النضالات والمساهمات والتقدم الذي حققته المرأة في مجال الرياضيات في البرازيل على مدى السنوات العشر الماضية يمنحنا فهمًا لمدى طول وتحدي رحلتنا نحو مجتمع رياضي عادل حقًا.
ألا يوجد بديل؟
بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة