من قبل فري بيتو*
لن يتمكن سوى هجوم ثقافي وإيديولوجي من نشر إجماع تقدمي جديد بين الشعب البرازيلي مثل ذلك الذي انتخب ديلما روسيف مرتين ولولا ثلاث مرات.
كان دافعي الأول هو تسمية هذا النص بـ "التحديات التي تواجه اليسار". وسرعان ما أدركت أنه لم يتبق في أيامنا هذه إلا القليل مما أعتبره اليسار ــ الملتزم بالتغلب على النظام الرأسمالي.
أنا أتبنى "القوى التقدمية" لأن التعبير يشمل مناهضي البولسوناريستا، ومؤيدي حكومة لولا الحالية، وأولئك الذين يسعون جاهدين للحفاظ على الديمقراطية الرسمية وتوسيعها، على الرغم من مفارقتها المتمثلة في تعميم المجال السياسي (الاقتراع العام) وخصخصة المجال الاقتصادي، باستثناء يتمتع غالبية سكان البرازيل بظروف معيشية لائقة (السكن والصحة والتعليم والثقافة وفرص العمل، مما يؤدي إلى انخفاض كبير في البطالة، وما إلى ذلك).
ثم أتناول التحديات التي أعتبرها من الأولويات، التواصل في الحكومة، المعركة الأيديولوجية، ظاهرة ريادة الأعمال والعامل الديني.
التواصل الحكومي
وعلى الرغم من تحقيق إنجازات كبيرة في عامين فقط من حكومة لولا، بعد أربع سنوات من التفكيك الذي روجت له حكومة جاير بولسونارو، إلا أن قليلين يعرفون أنه في عام 2023، نما الاقتصاد البرازيلي بنسبة 2,9% (بلغ 10,9 تريليون ريال برازيلي)، وفي عام 2024، 3,5 %; وزاد دخل العمال بنسبة 12% وبالتالي زاد استهلاك الأسرة؛ ويخدم برنامج بولسا فاميليا الآن 21,1 مليون أسرة (أكثر بمليون أسرة عما كان عليه في عام 1)؛ واستعادة الحد الأدنى للأجور فوق معدل التضخم (على الرغم من أن التعديل المالي أدى إلى تقييد النمو الحقيقي بنسبة 2022%. وفي عام 2,5، ينبغي أن يصل إلى 2025 ريالاً برازيليًا ثم يصبح 1.528 ريالاً برازيليًا)؛ إعادة هيكلة IBAMA وFUNAI؛ وبرنامج Pé de Meia الجديد (الذي يستفيد منه 1.518 مليون طالب في المدارس الثانوية)؛ تركيب أكثر من 3,9 وحدة من المعاهد الاتحادية؛ برنامج Mais Médicos، الذي يخدم الفئات السكانية الأكثر ضعفًا، يضم حاليًا ما يقرب من 100 ألف طبيب عينتهم الحكومة الفيدرالية؛ والدور الرائد للبرازيل على الساحة الدولية (مجموعة البريكس، مجموعة العشرين، مؤتمر الأطراف الثلاثين، وما إلى ذلك). سيكون هناك الكثير لتسليط الضوء عليه.
وعلى الرغم من التقدم الكبير، فشلت الحكومة في التواصل. حتى الآن، لم أعرف كيفية إنشاء خندق رقمي قادر على التغلب على تأثير اليمين المتطرف على الشبكات. وتشير الأبحاث إلى أن 76% من البرازيليين يحصلون على معلوماتهم من خلال الشبكات الرقمية والمواقع الإخبارية.
تتطلب الحرب الرقمية عدداً كبيراً من المهنيين المتخصصين في مجال الاتصالات الرقمية، مع إمكانية تدريب كبار الشخصيات المؤثرة. وينبغي للظاهرة الانتخابية بابلو مارسال، الذي لم يكن لديه حتى دقيقة واحدة من الإعلان على شاشة التلفزيون، أن يعمل على التحذير من أهمية هذا الهجوم.
المعركة الأيديولوجية
هناك عامل آخر أعتبره مهمًا حتى لا تُهزم القوى التقدمية على يد الفاشيين الجدد في الانتخابات الرئاسية لعام 2026، وهو المعركة الأيديولوجية.
ومن الجدير بالذكر أن نهاية الدكتاتورية العسكرية في عام 1985 لم تكن نتيجة لتناقضاتها المتأصلة. وفوق كل شيء، البلى الأيديولوجي مع الاتهامات المتكررة بانتهاكات حقوق الإنسان، وشهادات السجناء السياسيين السابقين وأفراد عائلات القتلى والمختفين، والضغوط الدولية من أجل إعادة الديمقراطية في البرازيل، والتعبئة الشعبية الكبرى مثل مسيرة المئات. وإضرابات العمال في ABC في ساو باولو واحتجاجات Diretas Já!
واليوم، يجد اليسار نفسه بلا مرجعيات أيديولوجية. لقد تضاعفت قبل سقوط جدار برلين (1989). وكانت الدول الاشتراكية بمثابة معايير لليوتوبيا التحررية. ودخلت دراسة الماركسية وتطبيقها في تحليل الواقع حيز التنفيذ. وكان هناك تشدد شرس شارك طوعا في الحملات الانتخابية. وشعر اليمين المتطرف بأنه محاصر، وحدث استقطاب اليسار مع الديمقراطية الاجتماعية.
انتهى ذلك. الأوقات مختلفة. ومظلمة. اليمين يشهد صعوداً انتخابياً حول العالم. أقصى تعبير لها، دونالد ترامب، يحتل الموقع الأقوى على هذا الكوكب. بدأ اليمين في تنفيذ تثقيف سياسي مكثف للشعب، في حين تركت القوى التقدمية باولو فريري نائمًا على الرفوف.
فقدت القوى التقدمية القدرة على تعزيز التعبئة الشعبية الكبيرة بسبب افتقار الشعب إلى التثقيف السياسي، والبيروقراطية المفرطة للأحزاب التقدمية، وفقدان المراجع التاريخية وتآكل الحركة النقابية.
ريادة الأعمال
ظاهرة ريادة الأعمال ليست جديدة. والخبر أنه أصبح موضة لدى الطبقات الشعبية. وتساهم عدة عوامل في ذلك: النكسات وفقدان حقوق العمل، وعدم استقرار علاقات العمل، وتفكك الهياكل النقابية، وسيادة الأمولة على الإنتاج، وتدهور العلاقات الاجتماعية بسبب الشبكات الرقمية، وما إلى ذلك.
تعمل النيوليبرالية، في عصرها الرقمي، على تقويض العلاقات بين الشركات. إن إضفاء الطابع الرسمي على ظروف العمل ومتلازمة المؤثرين على الإنترنت، فضلاً عن تحقيق الدخل من الشبكات، يخلق الوهم بأن الجميع يمكن أن يرتقيوا اجتماعياً دون بذل الكثير من الجهد. فقط تجرؤ على أن تكون رئيس نفسك. وهي النسخة الجديدة من رجل عصامى.
في الماضي، كانت النخبة تتكون من النبلاء. ومع استبدال ألقاب النبلاء بألقاب البورصة، أفسحت الدماء الزرقاء المجال لأصحاب الملايين الذين وصلوا إلى قمة الهرم الاجتماعي بفضل ريادة الأعمال.
ويتعين علينا أن نضيف إلى هذا عدم تسييس المجتمع، والذي تفاقم منذ سقوط جدار برلين. كيف يمكن أن نتحدث عن مجتمع ما بعد الرأسمالية إذا فشلت الاشتراكية الحقيقية؟ كيف يمكننا غرس الوعي النقدي في الأجيال الجديدة إذا لم تعد الماركسية رائجة؟ كيف يمكننا توسيع الطيف الاجتماعي والانتخابي للقوى التقدمية إذا كانت قد تخلت عن عملها الشعبي؟
وهذه هي التحديات التي لا تزال لا تجد إجابات. وعدم وجود إجابات يسرع من صعود اليمين. إنه يتسبب في تكرار حقائق مثيرة للدهشة، مثل فوز لولا على بولسونارو في انتخابات عام 2022، بفارق يزيد قليلاً عن مليوني صوت، في عالم يضم 2 مليون ناخب. أو إعادة انتخاب ترامب عام 156 منتصرا في المجمع الانتخابي والتصويت الشعبي.
واليوم، يسعى الناخبون، المحرومون من الوعي الطبقي والعلاقات المؤسسية (مثل النقابات)، والمحصنين ضد تأثيرات وسائل الإعلام الرئيسية بفضل فقاعاتهم الرقمية، إلى انتخاب أولئك الذين يمكنهم أن يضمنوا لهم مكانًا تحت الشمس على شاطئ الفرص. وفي غياب المرجعيات الثورية (فيتنام، وسييرا مايسترا، وشخصيات مثل ماو تسي تونج وفيدل) فإنه يصوت للتفكير أولاً في الرخاء الفردي، وليس الجماعي.
يعبر الناخبون الفقراء عن عدم امتثالهم من خلال دعم أولئك الذين يرفعون راية "مناهضة السياسة". ومع خيبة أملهم في الساسة التقليديين، فإنهم يفضلون المبتدئين، المخلصين، أولئك الذين يجرؤون على مناقضة صورة المؤسسات السياسية وتجميل أنفسهم من خلال التمثيل المسرحي.
ومن الجدير بالذكر أن أولئك الذين يعانون من الفقر اجتماعيا لم يعودوا يعتبرون أنفسهم فقراء. بالنسبة لهم، الفقراء هم أولئك الذين يعيشون في الشوارع. وتوضح إحدى الأحداث بوضوح ما أشير إليه: خلال الحملة الانتخابية لمنصب عمدة ساو باولو، في عام 2024، قام أحد قادة حركة النقل الجماعي لمدينة ساو باولو بزيارة غزو حضري. لم يكن الأمر يتعلق بالاحتلال. تم غزو قطعة أرض خاصة من قبل عدد لا يحصى من الأشخاص، وذلك على يد رجل ذكي كان يتقاضى رسومًا مقابل كل مساحة أقيمت فيها أكواخ غير مستقرة.
وفي محادثة مع أحد الغزاة، سأل زعيم الحركة الاجتماعية عن شعوره في حالة الفقر تلك. ورد المواطن، وهو بائع متجول: “أنا مش فقير. لدي أرض ومنزل ودفعت ثمن هذه المساحة. مساحة من المؤكد حدوثها بعد انتهاء الفترة الانتخابية، وسيطلب صاحب المنطقة استردادها وسيتم طرد الجميع من هناك من قبل الشرطة العسكرية.
العامل الديني
هناك عامل مهم آخر يفسر كيف فقد اليسار غموضه و"خرج اليمين من الخزانة" وهو انقلاب الدوافع الدينية. بين السبعينيات والتسعينيات، كانت الشبكة الرئيسية للتنظيم والتعبئة الشعبية في البرازيل هي CEBs (المجتمعات الكنسية الأساسية) والرعاة الشعبيين، المستوحاة من لاهوت التحرير.
تم تفكيك هذا مع 34 عامًا (1978-2013) من الباباوات المحافظين ليوحنا بولس الثاني وبندكت السادس عشر. وتزامن ذلك مع النمو المذهل للكنائس الإنجيلية، التي قرأ غالبية أتباعها الكتاب المقدس باعتباره خلاصيًا (معيارًا للعادات) وليس تحرريًا كما فعلت المجتمعات الكنسية الأساسية.
الكنيسة الكاثوليكية، التي جعلت "خيارًا للفقراء"، رأت أن الفقراء يختارون الكنائس الإنجيلية، حيث يجدون الترحيب والدعم الاجتماعي، وهو ما لم يكن موجودًا في معظم الأبرشيات الكاثوليكية. يضاف إلى ذلك خطأ المشرعين البرازيليين في إعفاء الكنائس من دفع الضرائب مثل IPTU وISS وضريبة الدخل على العشور والتبرعات. وهكذا تظهر العديد من الكنائس الجديدة لتسهيل غسيل الأموال…
إن القوى التقدمية، التي تحاصرها الأصولية الدينية ذات القوة الانتخابية التي لا يمكن إنكارها، لا تزال لا تعرف كيف تواجه هذا العامل الذي يشكل الركيزة الثقافية لشعبنا. ولم تجد الحكومة حتى الآن استراتيجية لمواجهة ظاهرة المحافظة الدينية التي يعتبر تأثيرها الثقافي والسياسي كبيرا.
باختصار، يمكن لليمين بالفعل أن يفوز في الانتخابات الرئاسية لعام 2026 إذا لم تقم حكومة لولا والقوى التقدمية بإعادة ضبط استراتيجياتها في مجال الاتصالات، وفي الخنادق الرقمية، وفي التثقيف السياسي للسكان، وفي القضايا الدينية، وفي العمل الشعبي. من الأحزاب السياسية التقدمية.
إن السياسات الاجتماعية، مهما كانت ضرورية وفعالة، لا تغير آراء الناس. لن يتمكن سوى هجوم ثقافي وإيديولوجي من نشر إجماع تقدمي جديد بين الشعب البرازيلي مثل ذلك الذي انتخب ديلما روسيف مرتين ولولا ثلاث مرات.
*فري بيتو وهو عالم لاهوت وكاتب. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل للتعليم النقدي والتشاركي (روكو).
تم نشره في الأصل على موقع الويب الخاص بـ مؤسسة Perseus Abramo.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم