من قبل تارسوس جينوس *
فارس مروع وثلاثة إنكارات والعديد من الجنازات
وعلى عكس ما روج له القادة الأيديولوجيون في الصحافة السائدة بسرعة، بحجة أن الوضع المأساوي لا يفضي إلى نقاش سياسي حول المستقبل، فإنني أزعم أنه في لحظات الأزمة بالضبط يظهر الناس والطبقات والمؤسسات عظمتها وعظمتها. بؤسها. إن حجب الأسباب السياسية لمأساة جاوتشو هو حجب لما هو ضروري ويساعد في إخفاء الجرائم والإغفالات المتعمدة التي قادتنا إلى هنا.
ومن وجهة نظر المصلحة العامة، ليس من المناسب الإشارة إلى هوية المجرمين، وهي مهمة العدالة الجنائية، بل الإشارة إلى السياسات العامة التي سمحت لمرتكبي الجرائم ضد الديمقراطية والمدينة بالبقاء. مخبأة في المجاري أخبار وهمية وفي التلاعب اليومي بالمعلومات المضللة المتعمدة. الدمار هائل وسيلي بينتو كان على حق عندما قال إن الفيضان له أسباب سياسية.
الأسطورة و بيبيا ساجرادا "أن مياه الطوفان أهلكت الأشرار وكل مخلوق على الأرض ما عدا الذين في الفلك. ولما انحسرت مياه الطوفان، خرج نوح وعائلته من السفينة». أولئك الذين يغادرون الفلك، بعد الطوفان – هنا واليوم – هم أحياء لتحقيق خطط الله أو التاريخ أو الأنبياء، لكنهم – أولئك الأحياء – يحبون ويتألمون ويقاتلون وسيموتون يومًا ما. سوف نموت، ولكن ما دمنا على قيد الحياة، علينا أن نتكلم.
بعد الطوفان وهي أيضًا لوحة زيتية للإنجليزي جورج واتس، “تُظهر الشمس بشكل غير كامل عام 1886 وبشكل كامل عام 1891”. تتحرك القصة في تسلسلات غير مكتملة، كما في اللوحة الإنجليزية – التي تتميز بالدقة البريطانية: نوح يفتح نافذة السفينة ويرى أن المطر قد توقف. ماذا يفكر غاوتشو اليوم، عندما يتوقف المطر، في نبوءات المنكرين الذين قادوا أفكار الملايين، في الحداثة التي ذابتها المياه؟
إذا اعتبرنا حالة نوح رمزاً أو قصة أو أسطورة (الذي مات عن عمر يناهز 950 عاماً وعاش 350 عاماً أخرى بعد الطوفان في عالم إله غير محتمل) لم يواجه الإنكارات الثلاثة التي يواجهها الإنسان المعاصر. بعد طوفاننا الذي سبب أضرارًا وانطباعات أقوى بكثير من قراءة النسخ الأسطورية بيبلياأعتقد أننا يجب أن نعيد التفكير في الحياة والسياسة.
في النسخة التوراتية، كان الله المنتقم سيقول "اتكاثروا، واعمروا الأرض، وتسلطوا عليها". وبعد ذلك: "سافك دم إنسان، بالإنسان يُسفك دمه، لأنه خُلق على صورة الله". إله تكوين 9يأمر بسفك الدماء وبالتالي ينكر حق العفو لمن سفك دماء إخوته. وجود "الفعل" كقوة قاتلة، إله منشأ لم نكن في حاجة إلى مواجهة الإنكارات الثلاثة التي نواجهها اليوم.
إن رؤية سفر التكوين يفوقها إلى حد كبير القانون الحديث، الذي هو أكثر كفاءة وأكثر "إنسانية" من "شريعة القصاص" التي أوصى بها الله المنتقم نوح وخلفائه، كما شريعة البشر التي تحكم الصراعات لاستئناف التماسك الاجتماعي. سواء من خلال تطبيق القانون الجنائي أو إمكانية العفو. إن الإله الأسطوري المثالي، الذي خلقه البشر أو عفوية طاقة الكون، هو دائمًا أعظم من الحياة المباشرة.
لكنه لم يواجه الإنكارات الثلاثة التي تتحدىنا: إنكار السياسة، الذي روجت له وسائل الإعلام المهيمنة، والذي أدى إلى عزل الرئيسة ديلما روسيف بشكل غير دستوري وفتح الأبواب على مصراعيها أمام الفاشية وساسة اليمين المتطرف الجدد، وهم القوى الرئيسية والحاسمة. إنكار أنه من خلال القضاء على السياسات التقليدية مثل السرطان ووضع الفاشية والإنكار في مكانهما، فقد شوه ما هو جيد وإنساني في الديمقراطية الليبرالية.
الإنكار الثاني هو الوباء الذي ساعد – من خلال سياسة الكلوروكين القاتلة ضد اللقاح والتنفس الثقيل كسخرية – على قتل 800 ألف شخص، ولا يزال حاملوه أحرارًا دون عقاب. إنكار المناخ هو الإنكار الثالث، الذي رفع الدمار البيئي وخلق معايير جديدة للحماية، ليس من البشر، بل من الكوارث الموجودة، إلى قمة خيال التقدم.
أعني، مع ذكر الإنكارات الثلاثة، أن بُعد الهمجية العالمية امتد إلى ريو غراندي دو سول، ليس مثل اللعنة الإلهية، التي لا تصنف الجرائم وتحدد العقوبات فحسب، بل تم ترسيخها أيضًا بشكل واعٍ - بسبب الواضح نية بعض القادة السياسيين – بسبب انقراض سياسات الحفاظ على الوقاية والدفاع في المدينة ضد الفيضانات.
وعلى هذا فقد أصبحت بورتو أليجري مدينة اختبار للتجديد المنحرف، والمضاربات العقارية، ومسرحاً "لمديري المبيعات" الشعبويين النيوليبراليين ــ بلا هدف عام ــ الذين أغضبتهم وسائل الإعلام المهيمنة. بورتو أليغري، نموذج النظام الصحي الموحد، أصبح رمزا لعدم المسؤولية في الصحة العامة، بسبب غياب استراتيجية صحية جادة في وقت الوباء.
لقد أصبحت بورتو أليغري، المدينة التي حصلت على جوائز دولية لإدارتها اللائقة، أرضًا خصبة لأهل الأوبريت - الذين تلقوا تعليمهم على يد اليمين المتطرف في قطاع الأعمال ووسائل الإعلام التابعة له - الذين يواصلون السعي إلى انتشار أعمالهم ويسعون (مثل الليبراليين الجدد الانتهازيين الجيدين) حماية الدولة. سوف تعود بورتو أليغري، ولكن – إذا أرادت البقاء – فسوف يتعين عليها أن تكتسح في انتخابات هذا العام فارس نهاية العالم الفريد الذي يغرقنا ويركز – في صورته الشعبوية – الإنكارات الثلاثة التي لم يكن على نوح مواجهتها ، محميًا بكلمات السيد.
* طرسوس في القانون كان حاكم ولاية ريو غراندي دو سول ، وعمدة بورتو أليغري ، ووزير العدل ، ووزير التعليم ووزير العلاقات المؤسسية في البرازيل. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من اليوتوبيا الممكنة (الفنون والحرف اليدوية). [https://amzn.to/3ReRb6I]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
