من قبل بينتو برادو جونيور.*
مقدمة من بينتو برادو إلى مجموعة أنطونيو كانديدو
النرجسية هي العدو الطبيعي للذكاء. التعاطف مع الآخر ، على العكس من ذلك ، كونه شرطًا لفهم الذات ، فهو أيضًا قاعدة أسلوب في العلوم الثقافية. كان اختيار عنوان هذا الكتاب ملهمًا بالتأكيد. باستخدامه ، نشير إلى المركز الأكثر حيوية لكتابات مؤلفنا وإلى النقطة المقابلة التي يقدمونها للعمل الافتتاحي لسيلفيو روميرو ، الذي احتل دائمًا مكانًا متميزًا في الخيال النقدي لأنطونيو كانديدو ، من أطروحته الأولى إلى مقاله "منتديات النص ، داخل الحياة "، المنشور في التعليم في الليل.
دعونا نتحدث للحظة عن هذه العلاقة الغريبة بين أنطونيو كانديدو وسيلفيو روميرو. لا يمكنني ، لوصفها ، أن أفشل في التلميح إلى معلم آخر ونص آخر. أفكر في السيرة الذاتية الضخمة لغوستاف فلوبير ، التي كرس لها جان بول سارتر طاقاته الفكرية الأخيرة ، حيث قام بتصفية الحسابات بهوس رافقه منذ سن مبكرة.
كل شيء يحدث كما لو أن الرعاية التي كرسها أنطونيو كانديدو وسارتر ، كل واحدة ، للآخر ، لها نفس الشكل ، ولكن معاني متناقضة تمامًا. بالنسبة إلى جان بول سارتر ، يتعلق الأمر بفهم كيف يمكن لمفهوم محير جوهريًا للأدب (الفن المطلق ، الجمالية الانتيابية) أن يفسح المجال لإضاءة الواقع ، كما لو كان ضد إرادة المؤلف. بالنسبة لأنطونيو كانديدو ، يتعلق الأمر بشرح كيف أن عمى معين للبعد النصي أو الجمالي للأدب لا يمنع رؤية واسعة ، وفي النهاية ، حقيقية للأدب والثقافة البرازيلية.
في كلتا الحالتين ، تعمل التناقضات النموذجية للكتابة والوجود على أنها تكشف عن المصفوفات الأساسية للمجتمع والأدب ، في الماضي القريب من فرنسا والبرازيل ، مما يدعم ضميرنا المعاصر. وبعيدًا عن النية أو النظرية الصريحة لفلوبير وسيلفيو روميرو ، فإن هؤلاء المؤلفين ، المختلفين جدًا ، يعملون أيضًا كقوائم زلازل دقيقة للغاية ، والتي من الضروري الرجوع إليها ، في الماضي ، من أجل تشخيص أفضل لسلوك باطن الأرض لتجربتنا الحالية في الأدب والمجتمع.
النص والحياة والشكل الأدبي والشكل الاجتماعي ليست متعارضة هنا ، كما هو الحال في كتيبات النظرية الأدبية. كان روبرتو شوارتز هو أفضل من وصف الطريقة الدقيقة التي تمكن بها أسلوب أنطونيو كانديدو النقدي من تضمين التحليل الجوهري للعمل الأدبي في الحركة العامة للفهم الذاتي للثقافة. ليس من المناسب هنا استئناف هذا التحليل الذي يكشف ، في عمل السيد ، عن العملية المهمة لتوسيع فكرة الشكل ، والتي لحسن الحظ لم تعد تُفهم بطريقة تقنية بحتة. العملية التي لا تنطوي على "إضفاء الطابع الاجتماعي" على الأدب ؛ التي ، على العكس من كل الاختزالات ، تسمح للعلوم الاجتماعية بأن تسترشد وتنوير بما يمكن تسميته ، بسبب الافتقار إلى التعبير الأفضل ، "المعرفة الأدبية". أخيرًا ، مع أنطونيو كانديدو ، نكتشف أن حياة الروح والحياة الاجتماعية هما نفس الحياة.
إن توسيع فكرة الشكل بالتحديد هو الذي يفسر الامتداد غير العادي لكتابات أنطونيو كانديدو ، التي تغطي كامل قوس العلوم الثقافية ، من التاريخ الأدبي إلى الفلسفة ، مروراً بالعلوم الاجتماعية. مقياس (مثل مقياس Sérgio Buarque de Holanda) كان دائمًا نادرًا في بلدنا ويبدو أنه أقل شيوعًا على كوكبنا. إن انعكاس هذا التشعيع للمصالح النظرية واسعة النطاق هو تكوين هذا الكتاب. في ذلك ، كخط من الكلية المتزايدة ، النصوص التي تتراوح من الشهادات الشخصية إلى فحص فكر أنطونيو كانديدو ، مروراً بالمتجهات المختلفة لأبحاثه.
لن أقول إن هذه المجموعة من الشهادات من الزملاء والأصدقاء والتلاميذ المباشرين أو غير المباشرين تشكل خريطة كاملة لعمل أنطونيو كانديدو (وليس العمل المكتوب فقط). لدينا ، هنا ، على الأقل ، تتبع أول لهذه الخريطة التي لا غنى عنها.
في الجزء الأول ، صورة للرجل ، للأستاذ ، وسجل للأثر الذي تركه على أولئك المحظوظين بما يكفي للعيش معه بشكل أوثق. في الثانية ، يتم تسليط الضوء على عمل عالم الاجتماع في بعض من أغنى جوانبها ، لا سيما في تلك التي تتلاقى فيها المشاريع الاجتماعية مع الأنثروبولوجيا والتاريخ - بأسلوب ، لسوء الحظ ، كما لاحظ فرناندو هنريك كاردوسو البعض. منذ زمن ، لم يكن لديه النسل الذي يتطلبه فهم أفضل للبرازيل.
يستهدف الجزءان الثالث والرابع مؤرخ الأدب والناقد والمنظر ، في التناوب المستمر الذي ينسجه أنطونيو كانديدو بين النص والحياة ، مما يجعله سيدًا لا يضاهى في هذه المجالات الأدبية في البرازيل. مع الجزء الأخير ، فإن الغايات النهائية لتفكير مؤلفنا هي التي تشغل المسرح - إنها شخصية المفكر الذي يتأمل ، بالأدوات التي اخترعها والنتائج التي حصل عليها ، حالة الثقافة والمجتمع في البرازيل وفي عالم اليوم ، يحركه الأمل في مجتمع أكثر عدلاً وثقافة أكثر حيوية.
باختصار ، لنفترض أن قراءة هذا الكتاب تساعدنا على تقدير ما هو رائع في تكتيكات هذا اللواء الخفيف ، القادر على القيام بمثل هذه التوغلات العميقة على جبهات عديدة مختلفة ، دون إغفال هدفه النهائي ، والحفاظ دائمًا على الهدف. المس بقاعدته ، التي يجب أن يعود إليها من أجل تجديد أنفاسه وطاقته. القاعدة السرية هي أنطونيو كانديدو نفسه ، أو سر الشخصية المستقيمة وغير المرنة ، على الرغم من كرم اللطف والتفاهم. سر يفسر الانبهار الذي يمارسه علينا جميعًا ويشرح سبب انتشار الإعجاب والمودة في كل صفحة من صفحات هذا الكتاب.
* بنتو برادو جونيور. (1937-2007) كان أستاذًا للفلسفة في الجامعة الفيدرالية في ساو كارلوس. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من خطأ ، وهم ، جنون: مقالات (الناشر 34).
مرجع
داخل النص ، داخل الحياة - مقالات عن أنطونيو كانديدو. ساو باولو ، كومبانيا داس ليتراس ، 1992.
نشرت أصلا في الجريدة فولها دي س. بول، في 31 مايو 1992.
