من قبل جوزيه جيرالدو كوتو *
تعليق على الفيلم الوثائقي لفال جوميز وتوني فينتوري
إن تاريخ البرازيل ، إلى حد كبير ، هو تاريخ العنف ضد السود والشعوب الأصلية. العبودية هي الحدث الذي يشكلنا والذي يتردد صداه حتى يومنا هذا ، في ظل أكثر أشكاله تنوعًا. كيف يمكن لرجل أبيض من الطبقة الوسطى ، مدرك لظروفه المميزة ، أن يساهم في فهم المشكلة ومواجهة هذه القضية؟ كانت هذه المعضلة بالتأكيد ما دفع توني فنتوري إلى صنع الفيلم الوثائقي داخل بشرتي، والذي يفتح على Globoplay في 23 أغسطس.
أوضح منذ البداية "مكانة الكلام" - حفيد الإيطاليين الذين استغلوا الفرص المتاحة للمهاجرين الأوروبيين بعد إعلان الجمهورية - سعى المخرج إلى ممارسة في الآخر ، لا تخلو من التناقضات. دعا عالم الاجتماع الأسود ، فال جوميز ، كمخرج مشارك ، وفتح الميكروفون والكاميرا لروايات الحياة وانعكاسات عشرات السود من أكثر الأنشطة والطبقات الاجتماعية تنوعًا.
والنتيجة هي لوحة مؤثرة ومقلقة ، تتحدى فكرة الديمقراطية العرقية وأيديولوجية التبييض. تم تفكيك فكرة "الأشخاص المختلطين ، حيث لا أحد يعرف حقًا من هو أبيض ومن هو أسود" ، من قبل عالمة النفس سيدا بينتو: "إذا كنت لا تعرف من هو أسود ومن هو أبيض ، اسأل الشرطة. هي تعلم".
في الواقع ، هناك ثابت في التقارير المختلفة - من النادل إلى الفيلسوف ، من الخادمة إلى الفنانة ، من الطبيب إلى طالب الاقتصاد - هي قصص مقاربات بوليسية مشاكسة ، مدفوعة فقط بلون الجلد . "هذا شيء لم أختبره ولن أختبره أبدًا" ، يعترف فنتوري ، وهو محرج تقريبًا. مكان كلامك مكان في أزمة - وهذه الأزمة هي إحدى نقاط الاهتمام في فيلمك.
هناك لحظتان أخريان يكون فيهما المخرج مرتبكًا بشكل واضح. إحداها عندما يسأل الناشط المتحرر نيون كونها لماذا لا يكون المدير المشارك الأسود فال جوميز مسؤولاً عن المشروع. والآخر في النهاية ، عندما يقول المؤرخ سالوما سالوماو إنه لم يتم اتخاذ أي إجراء من قبل الحركة السوداء باسم الانتقام ، ويضيف: "ربما يكون من المثير للاهتمام القيام بذلك. إن قتل نصف دزينة من البيض ، بقسوة ، بحجة عنصرية ، ربما يجعل هذا المجتمع أكثر حساسية لقضية العنصرية ضد السود ، لكننا لم نستغل بعد من حيث الانحراف للعمل في هذا المجال ".
تم الكشف عن "تجنيس الامتياز" ، الذي تنتقل فيه العائلات البيضاء بشكل غير محسوس ، من جيل إلى جيل ، وافتراضهم للجدارة والتفوق ، ويتم إدانته وهدمه في حفنة من التصريحات الواضحة المؤلمة من قبل رجال ونساء سود من مناطق مختلفة.
أفظع شيء هو عندما يؤثر هذا التجنس على السود أنفسهم. تروي دانييلي دوس سانتوس ريس ، معلمة المدرسة الابتدائية ، قصة كاشفة ، وهي امرأة سوداء البشرة فاتحة اللون ، ومتزوجة من نادل أكثر قتامة. "جدتي ، التي كانت بنفس لون كليبر ، سألت:" هل ستواعد ذلك الرجل الأسود هناك؟ لماذا لا تحصل على رجل أبيض؟ ألم تروا أنني تزوجت من جدك وهو أبيض؟ هذه هي الطريقة التي تبيض الأسرة ".
من اللحظة التي يدرك فيها السود هويتهم العرقية ، تصبح هذه المعرفة طاقة تحويلية لا يمكن إيقافها ، كما هو موضح في جميع القصص التي يتم سردها في الفيلم. يقول الفيلسوف سولي كارنيرو: "هذا المشروع [لتجنيس القوة البيضاء] لا يعمل بنسبة 100٪ لسبب واحد فقط: مقاومتنا غير العادية والتي لا يمكن تصورها".
على الرغم من وحشية التقارير ، فإن ما يبرز في المجموعة هو تأكيد واضح ، ليس فقط في الخطابات ، ولكن أيضًا في الممارسة اليومية. من الغريب أن نلاحظ ، على سبيل المثال ، أن جميع الأشخاص الذين تمت مقابلتهم تقريبًا يقومون ، بالإضافة إلى سبل عيشهم ، ببعض الأنشطة الإبداعية أو السياسية. يعزف الطبيب على الكمان ، ويخلق النموذج تراكيب بصرية ، ويؤلف النادل الموسيقى ويعزف على الجيتار ، والموظف المدني ناشط متحول ، والمؤرخ أيضًا موسيقي ، وما إلى ذلك.
الشهادات ، الموضحة دائمًا بمشاهد من الحياة اليومية للأشخاص الذين تمت مقابلتهم ، تتخللها إشارات إعلامية حول تاريخ القوانين العنصرية وأعداد فتك الشرطة في البلاد ، بالإضافة إلى مادة أرشيفية أو أخرى (مثل إصدار الحركة السوداء الموحدة ، أمام المسرح البلدي في ساو باولو ، في عام 1978) ، وللأرقام الموسيقية التي تتراوح من دائرة الباتوك إلى البطولات الاربع.
ثلاثة أشخاص من البيض فقط ، بالإضافة إلى المخرج ، يتحدثون بإيجاز في الفيلم: عالمة الاجتماع جيسي دي سوزا ، التي "بالنسبة لنا نحن أبناء العبودية ، والباقي هراء" ؛ الباحثة الجامعية ليا شوكمان ، التي تدرس الموضوع ؛ ورئيس الوزراء المتقاعد المقدم أديلسون بايس ، الذي استنكر الوجود غير الرسمي ، في الشرطة ، من "النوع الإجرامي" 3 P ": أسود ، فقير ومقيم في الأطراف".
يعلق المخرج المسرحي خوسيه فرناندو دي أزيفيدو في وقت من الأوقات بأن اللحظة المحافظة المتطرفة التي نشهدها اليوم في البلاد هي رد فعل عنيف من قبل القوة البيضاء لعملية الحراك الاجتماعي والعرقي. يستشهد الفيلسوف Sueli Carneiro بالهجوم على نظام الحصص باعتباره "اللحظة الأولى التي ينظم فيها البياض نفسه لمحاربة شيء ما كمجموعة مصالح". على حد قولها ، فإن ما حدث في الجدل حول الكوتا هو "قرص إلكتروني حقيقي". علمنا أنه بفضل نظام الحصص ، ارتفعت نسبة الشباب السود في الجامعة من 3٪ إلى 10 أو 12٪ في العقود الأخيرة.
رغم الانتكاسات اللحظية ، يشير الفيلم الوثائقي إلى أن هذه مسيرة اللاعودة. "شيء ما سيتغير" ، يغني ثايدي في نهاية أغنية هذا الفيلم الوثائقي الأساسي. يمكننا التأكد من ذلك.
* خوسيه جيرالدو كوتو ناقد سينمائي. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من أندريه بريتون (برازيلينس).
نُشر في الأصل في مدونة السينما
مرجع
داخل بشرتي
البرازيل ، وثائقي ، 2020
إخراج: فال جوميز وتوني فينتوري
