الديمقراطيات في أمريكا اللاتينية

الصورة: بيرك أوزدمير
واتساب
فيسبوك
 تويتر
 إنستغرام
تیلیجرام

بقلم ماركو أوريليو غارسيا *

كلود ليفورت والتحول الديمقراطي في أمريكا اللاتينية

على الرغم من مروره في جامعة ساو باولو في الخمسينيات من القرن الماضي ، فإن تأثير أفكار كلود ليفورت في البرازيل لم يكن محسوسًا إلا في الثمانينيات ، عندما امتدت إلى البيئة الأكاديمية ، مما أثر أيضًا على المثقفين والجماعات من اليسار الذي كان يعيد تنظيم نفسه في تلك الفترة .. لحظة الشفق للديكتاتورية.

بعد أكثر من عقد من الوجود ، واجه النظام الديكتاتوري صعوبات. وحاول تنفيذ عملية انتقالية وصفها بأنها "بطيئة وتدريجية وآمنة". سعى العسكريون والمدنيون ، في خضم الآثار المحلية لأزمة اقتصادية عالمية خطيرة ، إلى توقع بدائل محافظة تمنع الانهيار ، مع تنامي بوادر الاستياء في المجتمع من الحكومة.

كانت مسألة الديمقراطية في قلب الجدل السياسي. لكن أية ديمقراطية؟

دافعت المعارضة المتوافقة في الغالب عن اتفاق من شأنه أن يسمح بالعودة إلى سيادة القانون ، بما في ذلك إصدار عفو عن أولئك الذين اضطهدهم النظام ، والذي انتهى به الأمر بالفائدة أيضًا على المسؤولين عن انتهاكات حقوق الإنسان. نجح الاتفاق لاحقًا (في عام 1985) عندما أُحبطت الانتخابات المباشرة ، وساد اتفاق مع جزء من القاعدة السياسية للديكتاتورية ، مما سمح بالاختيار غير المباشر لتانكريدو نيفيس لمنصب الرئيس.

لكن البرازيل تغيرت في ظل الديكتاتورية. وتغيرت كثيرا. إن ما يسمى بـ "المعجزة الاقتصادية" ، نتيجة التطور العسكري للجيش ، على عكس ما حدث في الديكتاتوريات الأخرى في المخروط الجنوبي - حيث سادت السياسات الاقتصادية الليبرالية المتطرفة - سمحت بنمو أسي للطبقات العاملة في المدن وفي الريف ، الخاص ، في الواقع والحق ، لمنظمة نقابية مستقلة. في الوقت نفسه ، كان لتدهور الظروف المعيشية لقطاعات كبيرة من السكان ، نظير التنظيم الذاتي للعديد من الشرائح الاجتماعية ، لمواجهة تقلبات الحياة اليومية.

اتسم ظهور حركة نقابية وحركات اجتماعية جديدة بمطالب اقتصادية واجتماعية قوية لم تجد صدى لها في المعارضة القانونية أو في تلك المجموعات التي دعمتها من الظلال. عزز هذا الشرط استقلال، التي ميزت مطالبات وأفعال هؤلاء الأشخاص الجدد. بينما دافعت المعارضة البرلمانية عن أجندة ذات طبيعة سياسية ومؤسسية بارزة ، دعت قطاعات متنامية من المعارضة البديلة إلى إصلاحات ديمقراطية أوسع ، بما في ذلك المطالب الاقتصادية والاجتماعية.

تشرح هذه الصورة ، التي تم رسمها تخليقيًا وتخطيطيًا ، لماذا وجدت أفكار ليفورت ، حتى مع العديد من الوساطات ، تقبلًا في نوى لما يمكن أن نسميه اليسار الاجتماعي, يجري تشكيلها في البرازيل في ذلك الوقت.

عانت جميع شرائح اليسار البرازيلي - من الجماعات التقليدية إلى الجماعات المسلحة - من هزيمة سياسية وعسكرية رهيبة خلال السبعينيات.وقد أفرطت في تحديد هذه الهزيمة بأزمة النماذج الأرثوذكسية التي علمت اليسار في البرازيل لعقود ، في أمريكا اللاتينية والعالم. حتى قبل سقوط جدار برلين (في عام 1970) والتفكك الذاتي للاتحاد السوفيتي (في عام 1989) ، أشارت الأزمة البولندية وظهور اتحاد التضامن ، دوليًا إلى إمكانية (أو على الأقل الحاجة إلى ) لما بعد الشيوعية البديلة ، والتي من شأنها أيضًا أن تكون ما بعد الديمقراطية الاشتراكية ، في ضوء أفعال الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية في ذلك الوقت. كان للأحداث في بولندا تداعيات قوية في البرازيل ، ليس فقط لأنها غذت معاداة الجناح اليميني للشيوعية ، ولكن أيضًا لأنها قدمت حججًا للقطاعات النقابية واليسارية لتعزيز مطالبهم بالحكم الذاتي ومعارضتهم للنظام المحلي ، خاصة عندما تولى الجنرال ياروزلسكي السلطة في وارسو.

إعادة بناء اليسار مر بالضرورة من خلال هذا اليسار الاجتماعي ، يتيم من النماذج ، ولكن في ممارسته كان من الممكن اكتشاف مخاوف جديدة مثل تلك التي تدور حول فكرة الحكم الذاتي وإعادة تأهيل ديمقراطية.

اكتسبت قضية الاستقلالية أهمية خاصة في الحركة العمالية وفي تلك الحركات الاجتماعية الحضرية المنظمة ، في أغلب الأحيان على الصعيد الإقليمي ، وانعكست في العديد من الدراسات التي ظهرت في تلك الفترة. فيما يتعلق بالحركة العمالية ، أظهرت هذه الدراسات أن مطالبهم الاقتصادية (الأجور بشكل أساسي) أو مطالبهم الديمقراطية (الحرية والاستقلالية النقابية) تمت صياغتها مع مطالب التغيير في أساليب العمل وانضباط المصانع. بدا الاستكشاف والسيطرة كزوج لا ينفصم يجب محاربته. لفت هذا التوسيع في جدول الأعمال التحرري للطبقات العاملة الانتباه - وإن كان لعدد قليل - إلى ظروف العمل في البلدان التي تم تصنيفها بشكل ملطف على أنها "اشتراكية قائمة بالفعل".

تم التعامل مع هذه الموضوعات أيضًا في ذلك الوقت من قبل كورنيليوس كاستورياديس ، الذي شارك مع ليفورت ، لسنوات عديدة ، في التشدد في مجموعة الاشتراكية والباربار. على الرغم من اختلاف المقاربات والتأكيدات ، إلا أن هذا ليس هو الحال هنا ، قدم ليفورت وكاستورياديس عناصر انعكاس لهذا اليسار الذي حافظ على علاقة وثيقة مع مجتمع فوار. عزز الوجود المادي للاثنين في البرازيل وترجمة أعمالهما إلى البرتغالية هذا التأثير.

من المهم التأكيد على أنه على الرغم من ضيق الأفق من جانب اليسار البرازيلي ، فإن الانفتاح السياسي الذي كان يتبلور قد جلب معه - كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى ، في مواقف مماثلة - بيئة من النقاش المكثف للأفكار التي أشارت إلى تجديد الثقافة السياسية المحلية. في هذا المناخ يتم نشر ومناقشة أعمال Lefort و Castoriadis في البلاد.

خلال هذه الفترة ، كان هناك تمايز متزايد في المعارضة البرازيلية فيما يتعلق بمفهوم الديمقراطية. ومع ذلك ، من المهم التأكيد على أن هذا التمايز لا يعني تجاهل المركزية التي يجب أن تتمتع بها القضية الديمقراطية في عمليات التعبئة المناهضة للديكتاتورية. من الواضح أن الماضي القريب للتحكيم ساهم في تقدير كبير للديمقراطية وحقوق الإنسان. لقد عايش الجميع ، بطريقة ما ، مأساة الاستبداد في حياتهم اليومية.

بالنسبة للطبقات العاملة واليسار الاجتماعي ، على الرغم من أن القضايا الاقتصادية أو تلك المتعلقة بحرية التنظيم النقابي كانت مميزة في البداية ، فقد تم فتح الطريق أمام فهم أوسع وأكثر ديناميكية للديمقراطية. قد تكون هذه الديناميكية هي التصور الأول لـ اختراع ديمقراطي.

فضلت قطاعات أخرى من المعارضة "العودة إلى حكم القانون" ، وهي عملية مزجت بين الليبرالية ذات الجذور القليلة في البرازيل وممارسات التوفيق القديمة ، التي لها جذور عميقة في البلاد.

كان من المهم للعمال أن يفهموا أن الديمقراطية لم تكن من صنع البرجوازية ، المنطق الذي وصفه ليفورت بأنه "انحراف" سياسي. كانت الديمقراطية انتصارا شعبيا صعبا ومستمرا ، كان للعمال فيه دور حاسم وسيكون لهم فيه.

بين المثقفين ، ذكّرنا تجديد الفلسفة السياسية ودراسات التاريخ في القرنين التاسع عشر والعشرين ، بأن البرجوازية الأوروبية قد نهضت وعززت هيمنتها من خلال حزمة الليبرالية ، عندما لا تستخدم عمليات سياسية معادية للديمقراطية بشكل علني.

"لا شرعية لنا"، أعلن أوديلون بارو ، في يناير 1849 ، في الجمعية الوطنية الفرنسية كرئيس لوزراء لويس بونابرت. إنه أحد التعبيرات العديدة لـ تعايش نشط برجوازية ناشئة مع النظام القديم ، كما كتب أرنو ماير.

لم تكن الديمقراطية بحاجة إلى صفات ، حتى لو لم يكن من المهم معرفة الطبقات أو الفئات الاجتماعية التي لها هيمنة في المجتمع. ومع ذلك ، لا يمكن الاستعاضة عن نزع الصفة عن الديمقراطية بسجنها في مجموعة من المبادئ والقواعد التي ، حتى لو لزم الأمر ، لا تأخذ في الحسبان التغيرات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية الجارية ، الناتجة عن تصرفات الأشخاص الجدد. الذين مروا للتدخل في الفضاء العام وتغيير تكوينه.

ماريلينا تشوي ، تقديم الاختراع الديمقراطي, يشير كلود ليفورت ، في عام 1983 ، إلى أن "الديمقراطية هي اختراع لأنه بعيدًا عن كونها مجرد الحفاظ على الحقوق ، فهي خلق مستمر لحقوق جديدة ، والتخريب المستمر للراسخ ، وإعادة الوضع الاجتماعي والسياسي بشكل دائم". [P. 11]

تبدأ هذه الصيغة من الملاحظة وفي نفس الوقت تشير إلى أفق جديد. الإدراك الذي توقعه قبل بضعة عقود هو فشل التجربة الثورية السوفيتية وأولئك الذين استلهموا منها. فشل كان له لحظتان رمزيتان في 1989 و 1991 ، كما أشرنا - سقوط الجدار ونهاية الاتحاد السوفيتي. بالطبع ، لا يشارك الجميع هذه النتيجة. أولئك الذين ينسبون معنى الانهيار الشيوعي لا يعتقدون ذلك ، من خلال التفسيرات التاريخية (الظروف الوطنية و / أو الدولية التي تطورت فيها هذه التجارب) أو من خلال التفسيرات الذاتية (التشوهات الناجمة عن "عبادة الشخصية").

Lefort ، وكذلك Castoriadis ، الذين اعتنقوا التروتسكية منذ عقود لشرح آثام البلشفية ، تخلوا عن تحليلات تروتسكي الرائدة وبنوا على فكرة الشمولية تفسيرا للنظام الذي تأسس في الاتحاد السوفياتي لأكثر من 70 عاما. أكثر من ذلك ، اعتبر ليفورت أن أي مشروع يساري يتطلب فهم ظاهرة الشمولية ، والتي بدونها سيكون هناك خطر تكرارها.

بهذا المعنى ، كان نطاق نقد Lefort أكثر تقييدًا هنا. كان مناقشة الشمولية أكثر أوروبية. وواجهت البرازيل وأمريكا الجنوبية استمرار أو بقايا الديكتاتوريات الدموية ، التي تم تنفيذها بدعم من الولايات المتحدة. أدى سقوط الاتحاد السوفياتي ، حتى بالنسبة لأولئك الذين انتقدوا نموذجه الاقتصادي والسياسي ، إلى إحداث تغيير في الارتباط الدولي للقوى غير المواتية لليسار المحلي.

ومع ذلك ، لا يمكن لهذا المنطق أن يفلت من سؤال أكبر. لم يعد النموذج الثوري الذي ألهم حقوق أمريكا اللاتينية ، لعقود من الزمان ، موجودًا ، حتى في البلدان - مثل البرازيل - حيث الأشخاص الذين يُعتبرون أبطال التحولات الاجتماعية - العمال - لم يستمروا فقط ، ولكن ، إلى حد كبير ، لديهم عززت.

تطلبت التفاوتات الهائلة التي اتسمت بها القارة في فترة ما بعد الديكتاتورية بناء مشاريع التغيير التي جعلت الاندماج الاجتماعي محور التحولات ، وبالتالي ، دعا إلى سياسات اقتصادية جديدة.

أصبح هذا المطلب أكثر إلحاحًا لأن السياسات الاقتصادية المطبقة في فترة الانتقال إلى الديمقراطية في العديد من البلدان - التي تميزت بالليبرالية المتطرفة ، الموروثة غالبًا من الديكتاتوريات - فاقمت عدم المساواة وألقت شكوكًا مفهومة حول تفوق الديمقراطية مقابل - زيارة الأنظمة الديكتاتورية.

في هذا السياق أطروحة ثورة ديمقراطية تكتسب أهمية ، كعملية تسمح بتحولات ملموسة ، في إطار المؤسسات - توسيعها - لإفساح المجال لـ "الشخصيات الجديدة" (حسب تعبير الراحل إيدير صادر) التي دخلت المشهد السياسي في بلادنا.

لكن افتقار الثورة الديمقراطية إلى جوهر أكبر تآمر ضد نجاحها ، أقل عندما كان أنصارها في المعارضة ، وأكثر عندما جاءوا إلى الحكومة.

في الماضي ، استخدم اليسار فكرة إستراتيجية - ذات دلالات عسكرية واضحة - لتصميم ما بدا أنه مسار ثوري آمن نحو أهدافه التحررية النهائية. إن التحول النموذجي ، أو التخلي العملي عن أي نموذج ، شل العمل السياسي أو إخضاعه لانتقائية خطيرة.

لا ينبغي الخلط بين غزو الحكومات من قبل القوى اليسارية أو التحالفات التي يتواجد فيها اليساريون وبين "الاستيلاء على السلطة". حتى لأن السلطة لم تعد تعتبر مواضع ليتم احتلالها. القوة من قبل. يجب أن يُفهم على أنه علاقة قوى ، مجال دائم للنزاع. ولكن ، في كثير من الحالات ، كانت القوى السياسية راضية عن الاستيلاء على "قصور الشتاء" ... الاستوائية.

القوى الواقعية ، الدولية والمحلية ، ظلت نشطة وتظل نشطة ، لا سيما عندما تضع نصب عينيها الخسائر التي قد تتكبدها والتي قد تتكبدها.

في السنوات الخمس عشرة الماضية ، شهدت أمريكا الجنوبية تحولات مهمة. على الرغم من بقائها منطقة من التفاوتات الاجتماعية العميقة ، تمكنت جميع حكوماتها تقريبًا من تنفيذ سياسات اقتصادية قللت ، على مستويات مختلفة ، من الفقر وعززت عملية غير مسبوقة من الإدماج.

من الملائم أن كل هذه التغييرات تمت في إطار الديمقراطية. جاءت الدوافع الوطنية للتحولات الاجتماعية إلى حكوماتهم من خلال انتخابات تُعتبر دوليًا شفافة وحرة وبمشاركة شعبية واسعة.

إذا كان صحيحًا أن كل من هذه التجارب الوطنية لها خصوصيتها التاريخية ، فليس أقل صحة أن بعض السمات المشتركة توحدها ، وهو ما يفسر التقدم الذي حدث في عملية التكامل القاري في العقد الماضي.

اليوم ، بعد أكثر من 10 سنوات من التحولات التي حدثت في فنزويلا والبرازيل والأرجنتين وبوليفيا وتشيلي وباراغواي والإكوادور ، على سبيل المثال لا الحصر ، يبدو أن هذه التجارب قد وصلت إلى حد معين.

تركز معظم تفسيرات هذا الوضع الجديد على تحليل العوامل الاقتصادية ، لا سيما العوامل الدولية ، مثل تأثير نهاية دورة السلع الأساسية الفائقة على المنطقة ، والتي كانت مهمة بالنسبة للاندماج التنافسي لأمريكا الجنوبية في العالم. على الرغم من أن التفسير مناسب ، لا يمكن للمرء أن ينسى أن مستوى اعتماد اقتصادات المنطقة على الاقتصاد العالمي ، حتى مع معاناتها من آثار الأزمة ، مختلف تمامًا. يكفي أن نتذكر أنه في بلدان مثل البرازيل - التي تضررت بشدة من الأزمة اليوم - كان العامل المحدد في دورة النمو في العقد الأول من القرن هو السوق الداخلية.

وبالتالي ، من خلال تضخيم هذه التحديدات الخارجية ، يتم تقليل العوامل الاقتصادية الداخلية إلى الحد الأدنى ، والتي واجهت المشاريع المسؤولة عن التحولات التي حدثت في السنوات الأولى.

تم إضفاء الطابع الديمقراطي على المنطقة بشكل غير متساو ، ولكن بشكل مطرد. في العديد من البلدان ، لا سيما في منطقة الأنديز ، اصطدم وجود فاعلين اجتماعيين وسياسيين جدد في الفضاء العام - الشعوب الأصلية على وجه الخصوص - مع ضيق المؤسسات القائمة ، مما أدى إلى إعادة تأسيس المؤسسات. ليس من قبيل الصدفة أن دولًا مثل فنزويلا والإكوادور وبوليفيا مرت بعمليات تأسيسية لحساب الديناميكيات الاجتماعية والسياسية الجديدة. من المهم الإشارة إلى أن هذه البلدان الثلاثة ، التي عانت من أزمات مؤسسية مستمرة ، تمكنت من تحقيق الاستقرار في حكوماتها.

حتى في الدول الأخرى - وخاصة في المخروط الجنوبي - حيث حدث الانتقال من الديكتاتوريات إلى الديمقراطية دون اضطرابات كبيرة ، ظهرت مؤخرًا حركات لتحدي الحكومات. نزاع منتشر ، لأنه لا يولد بدائل معارضة واضحة ، باستثناء المظاهرات المحافظة ، الأقلية التي لم يكن لها أي تعبير علني في السابق.

لا تعني أزمة نماذج اليسار التقليدية أن الاختراع الديمقراطي يجب أن يكون عملية شاذة بلا اتجاه ، وغارقة في ضباب التاريخ.

تفتقر معظم العمليات الديمقراطية الجارية في أمريكا الجنوبية إلى سرد ، بما في ذلك ما يحدث في البرازيل. لا يمكن تقييم أهمية هذه العمليات إلا من خلال التحولات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي كانت وما زالت قادرة على إنتاجها ، ولم تكن قليلة أو غير ذات صلة. ولكن ينبغي أيضًا - وربما بشكل أساسي - أن يقاسوا بالقوة المستمرة لمثالهم ، من خلال قدرتهم على حشد مجموعات اجتماعية كبيرة واحتلال مخيلة الأجيال وتحويل أنفسهم في النهاية إلى مرجع نقدي ولكن في نفس الوقت ، إلى نموذج فكري وعملي جديد.

في ما كان يحدث في أمريكا الجنوبية في العقد الماضي ، حيث توجد مؤشرات واضحة على عملية مستمرة للثورة الديمقراطية ، هناك خطر تغطية هذه التحولات بمحتوى غير خاص بها بل هو عكس ذلك. تذكر كلمات ماركس في الثامن عشر من برومير: "إنه بالضبط عندما يبدو أنهم ملتزمون بإحداث ثورة في أنفسهم والأشياء ، لخلق شيء لم يكن موجودًا من قبل ، [...] يستحضر الرجال بقلق أرواح الماضي لمساعدتهم ، ويستعيرون أسمائهم ، وصرخاتهم الحربية وستائرهم ، من أجل لتقديم المشهد التاريخي العالمي الجديد بهذا المظهر التقليدي وبهذه اللغة المستعارة ".

إن الخطاب القائم على التجارب الثورية الماضية والفاشلة لن يكون قادرًا على ملء الفراغ الذي خلفه غياب السرد الأصلي حول العملية المستمرة للاختراع الديمقراطي. كانت إحدى المساهمات التي تركها لنا ليفورت هي ربط مصير الاشتراكية بمنظورات الثورة الديمقراطية. هذا هو السبب في أنه يفتح تفكيره في التجربة السوفيتية - في التعقيد - مع العبارة التي تبدو متناقضة: "الشيوعية تنتمي إلى الماضي ؛ من ناحية أخرى ، تظل مسألة الشيوعية في صميم عصرنا ".

من المعروف أن اليساريين في أمريكا اللاتينية في الماضي كانت لديهم أفكار لكن ليس لديهم أصوات وأنهم اليوم لديهم أصوات لكنهم يفتقرون إلى الأفكار.

لا يمكن لعمليات الإدماج الاجتماعي ، التي شهد حجمها أمريكا الجنوبية في العقد الماضي ، أن تنتج عشرات الملايين فقط من المنتجين والمستهلكين المعرضين لانحدار اجتماعي ، إذا توقفت العملية وحتى انعكست.

بعد التغلب على الصعوبات الظرفية التي مرت بها التجارب الديمقراطية المختلفة في أمريكا الجنوبية - وهي ليست صغيرة - فإن الأمر متروك لليسار لبناء سرد التحولات التي تم إجراؤها ، كشرط لإمكانية تحديد الخطوط العامة نماذج جديدة من أجل تحول ديمقراطي حقيقي لمجتمعنا أمريكا.

* ماركو أوريليو جارسيا (1941-2017) كان أستاذاً في قسم التاريخ في يونيكامب ومستشاراً خاصاً لرئاسة الجمهورية للشؤون الدولية خلال حكومتي لولا وديلما. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من بناء الغد: انعكاسات على اليسار (1983-2017) (مؤسسة بيرسو أبرامو).

كان هذا النص هو النص الذي استخدمه ماركو أوريليو غارسيا في مشاركته في الندوة الدولية "كلود ليفورت: الاختراع الديمقراطي اليوم" ، في جامعة ساو باولو ، في 14 أكتوبر 2015.

نشرت أصلا في المجلة النظرية والنقاش.

 

انظر هذا الرابط لجميع المقالات

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

__________________
  • مغالطة "المنهجيات النشطة"قاعة الدراسة 23/10/2024 بقلم مارسيو أليساندرو دي أوليفيرا: إن أصول التربية الحديثة، الشمولية، لا تشكك في أي شيء، وتعامل أولئك الذين يشككون فيها بازدراء وقسوة. ولهذا السبب يجب محاربته
  • اليسار رجل الأعماللينكولن سيكو 2024 3 29/10/2024 بقلم لينكولن سيكو: من خلال مقارنة عرضية بسيطة بين التصريحات اليسارية والبيانات التجريبية، يمكننا أن نرى أن التحليلات لا تتم معايرتها بالواقع، بل بالانطباعات الذاتية
  • هل يعتني الله بكايتانو فيلوسو؟مدح 03/11/2024 بقلم أندريه كاسترو: يبدو أن كايتانو يرى أن هناك شيئًا أعمق في التجربة الدينية الإنجيلية من صورة "التغطية" من قبل القساوسة المستبدين والأشرار
  • أغنية بلشيوربلشيور 25/10/2024 بقلم جيلهيرم رودريغيز: إن صراع صوت بلشيور الأجش ضد الترتيب اللحني للآلات الأخرى يجلب روح "القلب الجامح" للفنان
  • ألا يوجد بديل؟مصابيح 23/06/2023 بقلم بيدرو باولو زحلوث باستوس: التقشف والسياسة وأيديولوجية الإطار المالي الجديد
  • دروس مريرةفاليريو أركاري 30/10/2024 بقلم فاليريو أركاري: ثلاثة تفسيرات خاطئة لهزيمة جيلهيرم بولس
  • أنطونيو شيشرون والموت الكريمزهرة بيضاء 25/10/2024 بقلم ريكاردو إيفاندرو س. مارتينز: اعتبارات بشأن القضية السياسية الحيوية المتعلقة بالموت الرحيم
  • رأس المال في الأنثروبوسينجلسة ثقافية 01/11/2024 بقلم كوهي سايتو: مقدمة المؤلف وخاتمة الكتاب المحرر حديثًا
  • انتظر، يا أمل - مكتوب بأحرف صغيرةجين ماري 31/10/2024 بقلم جان ماري غاجنيبين: كيف يمكن لوالتر بنيامين أن يقرأ نصوص فرانز كافكا، التي غالبًا ما يتم تفسيرها على أنها تعبيرات عن العبثية أو اليأس، على أنها صور للأمل؟
  • جيلهيرم بولس ومكان اليسار اليومغ بولس 31/10/2024 بقلم مونيكا لويولا ستيفال: ما هو مكان جيلهيرم بولس في المخيلة السياسية البرازيلية وإلى أي مدى يحمل معه أفقاً للتحول؟

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة