من قبل ليوناردو بوف *
يوتوبيا ضرورية إذا كنا لا نزال نريد العيش على هذا الكوكب
الأرض تتغير بشكل لا رجعة فيه. نحن ندخل في نظام مناخي جديد أكثر سخونة وتهديدًا. وصل العلم والتكنولوجيا متأخرين. فقط تراكم غازات الدفيئة في الغلاف الجوي غير مسار الكوكب الحي. أنواع المعرفة المختلفة ، من الأكثر شهرة إلى الأكثر علمية ، يمكنها فقط تخفيف الآثار الضارة. لكن هؤلاء سيحدثون في كثير من الأحيان وأكثر شدة.
إذا أردنا الاستمرار على هذا الكوكب ، فعلينا أن نضع نموذجًا حضاريًا آخر ، ودودًا للحياة ويشعر مثل الإخوة والأخوات لجميع الكائنات الحية الأخرى ، كما يفترض البابا فرانسيس في كل الاخوة (2020). حسنًا ، لدينا نفس الشفرة الجينية الأساسية معهم. في هذا السياق ، هناك حاجة ملحة لنوع آخر من الديمقراطية: الاجتماعية - البيئية أو الاشتراكية البيئية. سيمثل تتويجا للمثل الديمقراطية ، على وجه التحديد في هذه اللحظة التي نشهد فيها تراجعا خطيرا في المثل الديمقراطية في سياق صعود الحركات الاستبدادية. يضاف إلى ذلك انتشار الذكاء الاصطناعي الذي يجمع ملايين الخوارزميات ويمكن أن يهدد الديمقراطية ويشوه شخصية البابا وهو يرتدي سترة سميكة ونادرة وباهظة الثمن.
على الرغم من كل هذا ، علينا أن نناقش تهديد الديمقراطية. تكمن وراءها الفكرة الأصلية لكل ديمقراطية: كل ما يهم الجميع يجب أن يفكر فيه الجميع ويقرره.
توجد ديمقراطية مباشرة في مجتمعات صغيرة أو في بلد مثل سويسرا. عندما تكون هذه المجموعات الاجتماعية أكبر ، يتم عرض الديمقراطية التمثيلية. نظرًا لأن الأقوياء يسيطرون عليها بشكل عام ، فقد تم اقتراح ديمقراطية تشاركية يمكن من خلالها لمن هم على الأرض أدناه المشاركة في صياغة سياسات الدولة ومراقبتها.
تم إحراز المزيد من التقدم وتم إنشاء ديمقراطية مجتمعية ، اختبرتها شعوب الأنديز ، حيث يشارك الجميع في كل شيء ضمن انسجام كبير بين الطبيعة البشرية. و ال "نعيش ونعيش معا". لقد رأينا أن الديمقراطية هي قيمة عالمية (نوربرتو بوبيو) ، نعيشها يومياً في الحياة ، في الأسرة ، في الجمعيات وفي طريقة تنظيم الدولة. وهي أيضًا "ديمقراطية لا نهاية لها" (بوافينتورا دي سوزا سانتوس) ، حيث يمكن دائمًا تحسينها وليست جاهزة أبدًا. في مواجهة الخطر الوشيك باختفاء الجنس البشري ، سيتحد الجميع ، من أجل إنقاذ أنفسهم ، حول ديمقراطية كوكبية عظمى (جاك أتالي).
على هذا المنوال ، يجب التفكير في الأشكال المختلفة للديمقراطية وعيشها. لقد تعلم الناجون من التحول العظيم للأرض ، الذين استقروا متوسط مناخها عند حوالي 38 درجة مئوية أو أكثر ، من هذه التغييرات الجذرية. كوسيلة للبقاء ، سيتعين عليهم دمج أشكال جديدة من العلاقات في وئام مع الطبيعة وأمنا الأرض. ومن ثم ، تم التفكير في هذا النوع من الديمقراطية الاجتماعية - البيئية. إنه اجتماعي لأنه يشمل المجتمع بأسره.
إنه الاقتراح العظيم للاشتراكية البيئية الذي لا علاقة له بالاشتراكية الحقيقية المحبطة التي اختفت. هذه الديمقراطية الاجتماعية - البيئية أو الاشتراكية البيئية لها المحور الإيكولوجي كمحور هيكلي لها. ليس كتقنية لضمان استدامة طريقة حياة الإنسان ، على غرار النموذج الحالي للكائن البشري المسيطر = الرب وخارج الطبيعة وفوقها ، ولكن كأخوة = أخ وأخ ، جزء من الطبيعة وداخلها. تفضل البيئة ، إذن ، أن تكون فنًا وطريقة جديدة للتعايش الأخوي والحنان مع الطبيعة.
لن يجبر نمط الإنتاج والمؤسسات الطبيعة بعد الآن على التكيف مع الرغبات البشرية. سوف تتكيف هذه مع إيقاعات الطبيعة ، وتعتني بها ، وتعطيها الراحة للتجدد. سيشعر الإنسان بالطبيعة نفسها حتى أنه من خلال الاعتناء بها ، سيهتم بنفسه.
إن تفرد الإنسان ، وقد ثبت ذلك من قبل علماء الأعصاب وعلماء الوراثة وعلماء الأنثروبولوجيا الحيوية وعلماء الكونيات ، هو الظهور كعقدة من العلاقات والحب والتعاون والتضامن والرحمة. قال ذلك جيمس د. واتسون في الكتاب الحمض النووي: سر الحياة: الحب والتضامن ينتميان إلى الشفرة الوراثية البشرية.
تظهر مثل هذه التفرد بشكل أفضل عندما نقارنها بالقرديات المتفوقة التي نختلف عنها في 1,6٪ فقط من الحمل الجيني. لديهم أيضًا حياة مشتركة. لكنهم يسترشدون بمنطق الهيمنة والتسلسل الهرمي. لكننا نختلف عنهم في التعاون والتكافل.
من المقبول اليوم أن كل من الطبيعة والأرض هما موضوع حقوق. إنهم المواطنون الجدد الذين يجب أن نعيش معهم بشكل ودي. الأرض هي كيان فيزيائي حيوي ، Gaia ، الذي يوضح جميع العناصر للبقاء على قيد الحياة وإنتاج كل التنوع البيولوجي. في لحظة متقدمة من تطورها وتعقيدها ، بدأت تشعر وتفكر وتحب وتهتم. عندها ظهر الإنسان ، رجلاً وامرأة ، وهو الأرض المفكرة والمحبّة.
إذا أردنا أن نعيش معًا ، يجب أن تكون هذه الديمقراطية نظامًا حيويًا ، ونظامًا اجتماعيًا ، وجيوقراطية ، وديمقراطية كونية ، باختصار ، ديمقراطية اجتماعية بيئية أو اشتراكية بيئية. الوقت يمضي. يجب أن نولد وعيًا جديدًا ونعد أنفسنا للتغييرات التي لن تطول في المستقبل. هل هي مدينة فاضلة؟ نعم ، لكنها مدينة فاضلة ضرورية إذا كنا لا نزال نريد العيش على هذا الكوكب.
* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف. المؤلف ، من بين كتب أخرى بقلم رعاية الحياة التي تحمي الأرض: كيفية تجنب نهاية العالم (القيد ).
يوجد موقع A Terra é Redonda الإلكتروني بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
