من قبل هنري أكسيلراد *
ظاهرة تغير المناخ نتيجة عدم تكافؤ القوة على موارد الكوكب
كان الفيلسوف ما قبل سقراط أناكسيماندر من ميليتس ، في القرن السادس قبل الميلاد ، أول من أنشأ علاقة بين النظام الاجتماعي وترتيب الأشياء ، بين النظام السياسي ونظام غير البشر. لقد ظهر مفهوم الكون أمامه ، ولا ينطبق إلا على نظام العالم البشري والدولة والمجتمع. توقع أناكسيماندر فكرة الكون خارج المجال الاجتماعي. بدأت هذه الفكرة ، منذ ذلك الحين ، لتعيين ترتيب للكون نفسه ككل.
بالنسبة للفيلسوف ، يجب أن يسود مبدأ isonomy أيضًا في الكون. أي أنه سيكون هناك ارتباط قانوني يمكن من خلاله ، بمرور الوقت ، أن تعكس الأشياء - يمكننا القول اليوم ، المحيط الحيوي - بطريقة إشكالية ، المظالم المرتكبة في العالم الاجتماعي. ما هي طبيعة هذه المظالم؟ كان الفيلسوف يشير إلى ما يسمى ب pleonexy - أي الرغبة الشديدة لدى البعض في امتلاك أشياء أكثر مما ينبغي. يجب أن تكون الخبرة السياسية - الاقتصادية - للقانون والقانون أساس وجود العالم الاجتماعي ، ولكن أيضًا للعالم الكوني.
هذا هو تفسير فكر أناكسيماندر الذي قدمه الهيليني فيرنر جايجر ، في توليفه العظيم لعام 1933 ،[أنا] لذلك ، قبل فترة طويلة ، ظهرت قضية البيئة كمشكلة عامة. مثير للإعجاب هذا التوقع الفلسفي العلماني للتعبير بين النظام الكوني ومفهوم العدالة - الإيحاء بأن الاضطراب الكوني ، أي الظلم في النظام الكوني والهلاك اللاحق للأشياء سينتج عن تركيز الأشياء غير البشرية في عدد قليل من الأيدي البشرية.
إن علامات الفوضى في العالم الكوني - مثل تلك المسجلة اليوم في التقارير المتكررة للفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ - ستنجم عن الطهارة التي ستلائم بها بعض الفاعلين الاقتصاديين جزءًا أكبر من الكوكب مما ، بالعدالة ، يجب أن تناسبهم. يمكن أن تساعد هذه الفلسفة في فهم ظاهرة تغير المناخ نتيجة عدم تكافؤ القوة على موارد الكوكب. ولكنه يساهم أيضًا في فهم السياسة كمساحة لمكافحة التفاوتات الاجتماعية والبيئية ؛ من ناحية أخرى ، يقترح أن السياسات لمواجهة أزمة المناخ يجب أن تشمل مكافحة التفاوتات الاجتماعية.
لم يقرأ أعضاء تحالف الإنكار الذي وصل إلى السلطة في البرازيل أناكسيماندر. لكنهم أظهروا أنهم يعرفون أنه من أجل الحفاظ على سلطتهم على أجزاء من الكوكب أكبر مما لو كانوا ، في الإنصاف ، يجب عليهم استبعاد المجال السياسي وتفكيك مؤسسات الرقابة البيئية وإفساح المجال لممارسة مباشرة القوة على الفئات الاجتماعية - التي تعاني أكثر من غيرها من الأضرار البيئية التي تسببها أعمالها - مجتمعات السكان الأصليين ، وكويلومبولاس ، وسكان ضواحي المدن.
بالنسبة للعديد من محللي السياسة العامة ، يتمثل الدور الرئيسي للمؤسسات البيئية الحكومية في إنتاج معايير جديدة للعمل ونماذج جديدة للتنمية. أكثر من تبني معايير تقنية وإجراءات تدخل جديدة ، سيكون الأمر متروكًا لهم لاقتراح أطر مرجعية جديدة تحشد الفاعلين لتمثيلات مختلفة للمستقبل ، على سبيل المثال ، الرأسمالية الاستخراجية المعممة التي نتجت عن الإصلاحات النيوليبرالية.
تسعى حكومات الإنكار ، في الوقت الذي تسعى فيه جاهدة لمقاطعة الإجراءات المعمول بها للتدخل وتطبيق المعايير المعمول بها ، إلى تفكيك الأطر المرجعية التي خدمت "إضفاء الطابع البيئي" على الإجراءات الحكومية ، متجاهلة الآثار المترتبة على إلغاء القيود كعامل من عوامل تفاقم عدم المساواة والقضايا البيئية عدم احترام التنوع الثقافي. في حالة البرازيل ، على سبيل المثال ، يعني هذا ضمناً الجمع بين سياسات مناهضة للشعوب الأصلية وسياسات مناهضة للبيئة لتسهيل التقدم الإقليمي المتسارع للمجمع الزراعي والمعدني.
يختار جزء من الأدبيات المتخصصة في دراسة عمليات "البيئة" للدول القومية تصنيفها وفقًا للطريقة التي يتم بها الترحيب بمصالح المجتمع داخلها. سيختار ما يسمى بالدول المستبعدة مصالح قليلة لاستيعاب ومنع وصول الآخرين ، في حين أن ما يسمى بالدول الشاملة سيكون منفتحًا على مصالح أوسع. تُصنف تجارب "التبييض" أيضًا وفقًا لأنواع سلبية أو نشطة فيما يتعلق بمواقف الدولة تجاه مصالح المجتمع غير التجاري: ستحاول الدول النشطة التأثير على محتوى وسلطة مجموعات المصالح الكبيرة ، مما يفتح المجال أمام المجتمع غير الأعمال التجارية ، في حين أن الدول السلبية لا تميل إلى تعزيز أو إعاقة عمل المجتمع المدني غير التجاري على الدولة.
لم تستطع هذه الأدبيات أن تكرس اهتمامًا كافيًا لأحدث العمليات التي تم من خلالها إدارة الآلات العامة من أجل تعزيز التراجع في اللوائح البيئية ، وتحييد وكالات حماية البيئة ، وحتى أكثر من ذلك ، تطرف ما يمكن أن يكون عملية في نفس الوقت. الوقت النشط والمستبعد فيما يتعلق بوجهات نظر المجتمع المدني غير التجاري ، في تنوع تصوراته حول القضية البيئية.
إن فهم المقصود بالمشكلات البيئية هو نتاج التمثيلات التي تُفهم من خلالها عمليات التغيير الاجتماعي والإيكولوجي. يمكن النظر إلى هذه العمليات على أنها تحد مؤسسي يمكن إدارته ، أو ، بدلاً من ذلك ، تتطلب تغييرات هيكلية. ومع ذلك ، سيكون من المناسب لهاتين الاستراتيجيتين الفهميتين إضافة استراتيجية ثالثة ، تستبعد الأشخاص الذين يعرّفون البيئة على أنها مشكلة عامة.
إذا تم تشكيل جزء من صنع السياسة من خلال تحديد نوع المشكلة التي يجب أن تواجهها المؤسسات والتي سيتم البحث عن حلول لها ، يمكن ، بشكل متناقض ، بناء العمل السياسي نفسه كمشكلة. إذا لم يتم بناء السياسات لحل المشكلات فحسب ، بل تم أيضًا بناء المشكلات لإنشاء سياسات ، فيمكننا القول أنه بالنسبة إلى الإنكار البيئي ، فإن السياسات واللوائح الموجودة مسبقًا هي المشكلة في حد ذاتها.
الحرية التي تتمتع بها الشركات الكبيرة لإنتاج عدم المساواة هي سبب مهم للحفاظ على نموذج التنمية المفترس. هذا لأنه في حين أنه من الممكن تخصيص المخاطر والأضرار للفقراء وغير البيض ، فلن يتغير أي شيء في نموذج التنمية وسيستمر في تقدم حدود الأعمال التجارية الزراعية والتعدين وإزالة الغابات وتهديد صغار المنتجين الريفيين ، الشعوب الأصلية والمجتمعات التقليدية. لن يتغير أي شيء سواء من وجهة نظر المشاريع الحضرية وموقع البنى التحتية التي لا تخدم وتعاقب سكان الأطراف الحضرية.
أي أن الافتراس البيئي سيميل إلى الاستمرار طالما أن أولئك الذين يعانون من آثاره هم الأقل تمثيلا في مجالات السلطة - سواء كانوا ضحايا لأحداث الطقس المتطرفة ، أو أولئك الذين احتلوا أراضيهم من قبل وكلاء الاستيلاء على الأراضي وإزالة الغابات. حذر الفيلسوف والتر بنيامين[الثاني]: من الضروري سحب الفرامل الطارئة لقاطرة التقدم التقني للحيلولة دون وقوع العالم في كارثة محتملة. ولكن من الذي سيوقف هذا القطار إذا تمكن أولئك الذين لديهم القدرة على سحب المكابح من الإفلات من الضرر الذي يتسببون به هم أنفسهم؟
بالنسبة لمناهضي البيئة في رأس المال الزراعي ، "القطعان غير الشرعية" ، "البيئة الجيدة هي بيئة متدهورة". وذلك لأن البيئة التي ستتدهور هي بيئة الفقراء في الضواحي ، وصغار المنتجين الريفيين ، والسكان الأصليين ، وكويلومبولاس. السؤال المطروح للنقاش اليوم هو: كيف نضع سياسات بيئية تكافح عدم المساواة وتغذي عملية إعادة تشكيل المجال السياسي؟ كيف يمكن ربط إعادة تجميع السياسات البيئية بتجميع سياسة ديمقراطية؟
إذا كان عدم المساواة البيئية هو ما يسمح للرأسمالية الاستخراجية بالتوسع دون مكابح ، في البرازيل وفي العالم ، فإن مكافحة عدم المساواة - وهذا ما تقترحه فلسفة أناكسيماندر السابقة لسقراط - هو السبيل لإيقاف مسار قاطرة التقدم نحو انهيار محتمل. بالتأكيد لن يكون كافيًا لسحب الفرامل والإبطاء. سيكون من الضروري تغيير اتجاه قطار التنمية.
*هنري أكسلراد هو أستاذ في معهد البحوث والتخطيط الحضري والإقليمي في الجامعة الفيدرالية في ريو دي جانيرو (IPPUR / UFRJ).
الملاحظات
[أنا] فيرنر جايجر ، Paideia - المثل العليا للثقافة اليونانية. Fondo de Cultura Económica ، المكسيك - بوينس آيرس ، 1957 ، ص 113.
[الثاني] في نص من عام 1928 ، استعارة بنيامين هي الحاجة إلى قطع فتيل التطور التكنولوجي الذي يمكن أن تصل شرارته إلى الديناميت. والتر بنيامين ، شارع باتجاه واحد، الأعمال المختارة II ، إد. برازيلينسي ، 1987 ، ص. 45-46. في عام 1940 ، كما أوضح ميشيل لوي ، تحدث بنيامين عن الحاجة إلى كبح طارئ على قاطرة التقدم ، جيساميلت شريفتن، برلين ، Suhrkamp ، 1977 ، 3 ، 1232 ، ص. XNUMX، apud M. Lowy، الثورة هي مكابح الطوارئ - مقالات عن والتر بنيامين، محرر. الحكم الذاتي الأدبي ، ساو باولو ، 2019. ص 145.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
