من قبل مارسيلو غيماريس ليما *
في زمن الأزمة العالمية، ما يعلمنا إياه تكرار مشروع عابر للحدود الوطنية ذو طبيعة استبدادية وعدوانية هو الحاجة إلى مبادرات مختلفة في المجال الشعبي
نحن في بداية عام 2024. ولا يزال جايير بولسونارو، المسؤول عن عدد لا يحصى من الجرائم التي تم الإبلاغ عنها خلال فترة ولايته، يتردد على صفحات وشاشات وسائل الإعلام، ويجمع المؤيدين، ويزور زميله المتطرف النيوليبرالي في الأرجنتين، وما إلى ذلك. يمكن القول إذن أن الرئيس السابق والسياسي المحترف، حراً وطليقاً، يتمتع حتى الآن بـ«عفو افتراضي»، وهو عفو لم يُعلن عنه، لكنه ليس أقل فعالية.
وكما أن أقرب شركائه أحرار وأحرار في هذه اللحظة، بما في ذلك عائلته المباشرة ومساعديه ومؤيديه، فضلاً عن الرعاة والممولين والقيادة العسكرية التي دعمت انقلاب 2016 ودعمت انتخاب نقيب الفوضى وسوء حكمه، فإن الصحفيين وشبه الصحفيين، وعائلات احتكارات الاتصالات، والانتهازيين من مختلف الأنواع والعديد من الشركاء الآخرين، والمستفيدين، والمحميين والمتغذين على السلطة خلال ولاية جايير بولسونارو. وبهذا المعنى، فإن عدم الأهلية التي فرضتها عليه القوات الخاصة تتخذ مظهر مجرد عقوبة رمزية لزعيم اليمين المتطرف البرازيلي، وهي في الواقع عقوبة يمكن التحايل عليها.
إن ملاحظة أن البطء هو شيء جوهري مع العدالة بسبب الإجراءات والضمانات هو نسيان السرعة التي تم بها توجيه الاتهام إلى لولا واعتقاله في عام 2018 بدعم من نفس الشخصيات في قوة العمل الخاصة، وفي العدالة، وفي وسائل الإعلام، التي تم الإعلان عنها اليوم واستحسانها علنًا كمدافعين شجعان عن الديمقراطية وسيادة القانون، التي، كما يعلم الجميع أو ينبغي أن يعرفوا، هي نفسها، أو ينبغي أن تكون، لجميع المواطنين، حتى مع الاختلافات الواضحة في السرعة التي نلاحظها هنا.
إن الحديث عن "جرائم حكومة جايير بولسونارو" هو في الواقع وصف لحكومة لم تكن ممكنة إلا في أعقاب انقلاب عام 2016 ضد ديلما روسيف، وضد حزب العمال، وأخيراً ضد الشعب البرازيلي. كان صعود جايير بولسونارو إلى منصب الرئيس نتيجة لأعمال إجرامية تتعلق بالنظام القانوني في البلاد، تم الترويج لها داخل مؤسسات الدولة بالتواطؤ مع القطاعات الخاصة وفي مواجهة مباشرة مع إرادة الأغلبية التي انتخبت ديلما روسيف في عام 2014 ضد كل السياسيين. والضغوط القانونية والإعلامية التي تقودها مختلف شرائح الطبقة الحاكمة.
حدثت هذه المقاطع، في القرن الحادي والعشرين، تاريخ الانقلابات الذي دام قرنًا من الزمان ضد النظام الجمهوري غير المستقر دائمًا، والذي بدأ هو نفسه بما وصفه العديد من المؤرخين بالانقلاب العسكري في إعلان الجمهورية نهاية القرن التاسع عشر، و الهشاشة التأسيسية لما يسمى بالنظام الديمقراطي في بلد حيث يكون هدف سلطة الأوليغارشية هو الهدف الأساسي و"الشرط المفروض" لضمان، في أي وجميع عمليات التغيير الحتمية، الحفاظ على الانقسامات الطبقية في المجتمع. ضد كل شيء وكل من يستطيع بأي شكل من الأشكال، صراحة أو لا، ولو بالحد الأدنى، تغيير ظروف تركيز السلطة في البلاد.
إذا كانت حكومة جايير بولسونارو، كأصل وعواقب، كانت إجرامية بحتة، وهي حقيقة تشهد عليها أيضًا الإجراءات القانونية العديدة الجارية ضد تصرفات الرئيس السابق وإغفالاته خلال فترة ولايته، فقد وصلت قبل كل شيء خلال الوباء إلى صيغة التفضيل. مستوى اللامسؤولية والإهمال والإجرام مع النتيجة المذهلة لأكثر من 700 ألف حالة وفاة في البلاد، الكثير منها كان من الممكن تجنبها من خلال التوجيه والإدارة الرشيدة والمتوازنة وغير المهتمة للتحديات الصحية والاقتصادية والإدارية، وما إلى ذلك، في الفترة.
قال الفيلسوف الإسباني الأمريكي جورج سانتايانا في بداية القرن العشرين إن أولئك الذين لا يستطيعون أو لا يستطيعون تذكر الماضي محكوم عليهم بتكراره. العجز الذي يمكن اعتباره، بيننا، بمثابة نوع من برنامج العوائق النشطة، أي ما يتجاوز ميولنا الحقيقية أو الخيالية وملكاتنا الفردية أو الجماعية، كمشروع قوة للجماعات المهيمنة، كبرنامج للعرقلة وفرض القيود. المعاني التي يقدم الماضي نفسه من خلالها، من خلال بلاغة التقاليد، وما يسمى بالتواصل الاجتماعي الودي والتاريخ الوطني، كتكرار لهياكل السلطة في الحاضر وله دور في معاقبة الحداثة. الوضع الراهن.
الزمن البشري مصنوع من الذكريات والتوقعات، والتجربة الحالية تضع الماضي في منظوره الصحيح لانعكاس الزمن في الزمن. إننا نعاني من الزمن إلى حد وعينا بالمحدودية التي تشكل الحالة الإنسانية. من ناحية أخرى، فإن الزمن البشري هو بشكل متساوٍ وبشكل أساسي زمن الخلق، والإنتاج المحايث وظهور حقائق جديدة ومعاني جديدة، والإبداع الواعي عندما يتم كخلق مستقل، وهو ما يحدث كتأكيد للقيم الحرية والتحرر التضامن الإنساني.
الفعل البشري هو فعل في الزمن يتضمن التفكير والاختيارات، مع اتخاذ القرارات الضرورية اليوم لإعداد وتوقع الأفعال والقرارات المستقبلية، المتعلقة باستعادة الماضي، وذاكرة المسار الذي سلكه، والتنقيب عن المستقبل المحتمل، ويعني بطريقة ما أن الخيال أمر أساسي. كقدرة ونشاط للكشف عن الأبعاد الحالية للحاضر.
وهكذا يتم تصميم المستقبل بناءً على تجربة الحاضر، ولكن كاحتمال، على عكس الماضي، زمن اكتمال الأفعال والمعاني. ومع ذلك، فإن الماضي هو أيضًا احتمال من منظور الموروثات النشطة والبناء الحالي للمعاني الجماعية.
إن التأمل في الماضي هو معرفة الماضي والحاضر بخصوصياتهما، في أبعاد زمنية تتقاطع فيها الاستمراريات والتمزقات، متعددة وديناميكية ومنعكسة ومنكسرة فيما بينها. إنها معرفة ما الذي جعلنا ضرورة، ومن هناك ما الذي يجعلنا اختيارات وما يمكننا القيام به اليوم للدخول في المستقبل كبعد يفضي إلى التجديد العملي والرمزي للواقع.
الذاكرة التاريخية هي ساحة معارك تتواجه فيها معاني متنوعة ومتضاربة، حيث يتم اتخاذ القرارات، في الصدامات الانتقائية بين التذكر والنسيان، حول المعاني والقيم التي تحدد من نحن وماذا نستطيع ونريد أن نكون .
كان أحد وجوه التجربة التاريخية للبرازيل الحديثة هو وجه التحولات المتقطعة، والتغييرات غير المكتملة، ومبادرات التأجيل المستمر للقرارات الحاسمة، ونوع من الإكراه على تكرار بعض التقدم بشكل دوري والعديد من النكسات في عملية التحول الديمقراطي الفعلي للمجتمع، مع وجود والنتيجة هي حالة متكررة من التردد العام الذي يؤثر سلبًا، في جوانب مختلفة وفي سياقات مختلفة، على الوعي الذاتي للبرازيليين.
ضد إفلات العملاء والخدم والمستفيدين من النظام (الفوضى) الاستبدادي الذي طال أمده والذي ميز تاريخ البلاد كنوع من العائق الدائم أمام السيادة الشعبية، ضد تدهور اللغة المدنية، مما أدى إلى خلط المعاني والقيم، ضد ذلك الذي وصفه فلورستان فرنانديز بأنه "تصالح النخب" في الانتقال من الدكتاتورية العسكرية إلى الديمقراطية المحمية في منتصف الثمانينات من القرن الماضي، أي ضد الميثاق المحافظ المتجدد باستمرار، مشروع المحكمة الشعبية لمحاكمة الجرائم بولسونارو في الوباء، نظمه البيان الجماعي لمنظمة العفو لن يحدث مرة أخرى.
بالإضافة إلى بيانها "الموضوعي" والموضوعي والعاجل والمعاصر، تعد محكمة الشعب مبادرة مهمة ذات نطاق أوسع، وأداة للتفكير في ما فعلته البرازيل وما تفعله كما "هي" اليوم، أي كما كانت من قبل. بسبب فرض الطبقات المهيمنة على القضايا الأساسية المتعلقة بعلاقات القوة بين ما يسمى بـ”النخب” والطبقات الشعبية ومبادراتها وممثليها في تاريخ الأمة الحديث.
في زمن الأزمة العالمية، فإن تكرار مشروع عابر للحدود الوطنية ذو طبيعة استبدادية وعدوانية وقمعية، مع مظاهر فاشية، كدعم للنيوليبرالية في الأزمات، يعلمنا إياه هو الحاجة إلى مبادرات مختلفة في المجال الشعبي. وتساهم محكمة الشعب، في بعدها الخاص، في توضيح الوضع، وإيقاظ وتعزيز الوعي بالتحديات الحالية التي يواجهها المجتمع البرازيلي. تساهم محكمة الشعب في تعزيز الخيال التاريخي للحاضر، في مواجهة البؤس الرمزي السائد في ذلك الوقت والهدوء المفروض على الضمائر. وبهذا المعنى، فهو يتجاوز المعاني أو الأبعاد الخاصة والظرفية ويضيف إلى المبادرات اللازمة للتغلب على المآزق العملية والأيديولوجية في حاضرنا.
* مارسيلو غيماريش ليما فنانة وباحثة وكاتبة ومعلمة.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
