من قبل لويس ماركيز *
عززت الانتخابات الأولى للولا دا سيلفا المؤتمرات الوطنية المسؤولة عن السياسات العامة التي تعتمدها الدولة. وفي الولاية الحالية، أصبح الرئيس متطرفا
غالبا ما يتم تقديم العصور القديمة باعتبارها فصلا من تاريخ العبودية، التي أدت إلى الركود التكنولوجي. كان من الممكن أن يؤدي منع تطور القوى الإنتاجية وتقليل المعروض من العبيد إلى انهيار الإمبراطورية الرومانية. أدى الارتباط بين العمل والعبودية إلى نشوء تحيز ضد العمال وازدراء العمل. ولدت "فئات الطفيليات".
على الرغم من أن إنتاج الفلاحين والحرفيين الأحرار تجاوز إنتاج المنتجين الزراعيين والصناعيين المستعبدين، إلا أن مجتمعات الأمس تم تصنيفها تحت التسمية الشائعة "نمط الإنتاج العبودي"، نظرًا لميزة العمل القسري لاستخراج الفائض. وهكذا، فإن عدم الثقة في أنماط الإنتاج الأخرى، التي هي مهيمنة ولكنها ليست بارزة في الحقول والمدن الكلاسيكية، لا تزال قائمة. لكن آفة العنصرية أصبحت الضامن الرئيسي للعبودية فقط في الاقتصادات الغربية. التعايش الطويل مع الشر يكمل الشر.
"إذا كانت أثينا تتوافق مع وصف مجتمع العبيد، فهي في الوقت نفسه بوليس "أكثر ديمقراطية والتي كان على غالبية المواطنين أن يعملوا ليعيشوا فيها"، تشير أستاذة العلوم السياسية في جامعة يورك، تورونتو، إلين ميكسينز وود، في الديمقراطية ضد الرأسمالية (بويتمبو). ومن خلال الهروب من القاعدة الضمنية التي فصلت في ذلك الوقت المجال السياسي الحكومي عن الدائرة الإنتاجية، أصبح العمال الأحرار القادة الشرعيين لدولة المدينة. من تحالف الفلاحين والمواطنين والحرفيين ينشأ ما يسمى عرض (الناس) - بوابة الديمقراطية، في القرن الخامس قبل الميلاد. ميز اصطفاف الطبقات في وحدة مدنية وعسكرية أثينا بين مجتمعات ما قبل الرأسمالية. وكان تنظيمها الاجتماعي والسياسي يعادل اختراع العجلة. لقد أيقظت المدينة الفاضلة، على الرغم من العار الاقتصادي الزائد الذي يؤذي مشاعرنا اليوم.
قيمة العمل
لقد سمح الإبداع الأثيني للعمال الأحرار بالتداول بشأن مصيرهم، بدعم من أسطورة بروميثيوس الذي يرى أن "الفنون العملية" تشكل أساس الحضارة. تم شرح المعبد الرائع لهيفايستوس إله الصياغة. وليس من قبيل المصادفة أن ألوهية أثينا، الإلهة أثينا، هي "شفيعة الفنون والحرف". حصل مقدمو السلع والخدمات على وضع المواطنين. لقد أثار مبدأ المساواة المساواة، وكسر قواعد التقسيم الاجتماعي للعمل الذي وصم المنتجين.
في الآن نعمافترض اليونانيون في الأمور المتعلقة بمعرفة محددة - بناء سفينة أو مبنى - أن المصممين والمهندسين المعماريين البحريين سيتحدثون علنًا. والسبب هو أن مثل هذه المهام تفترض التدريس والتعلم. لكن إذا كان الموضوع يتعلق بفعل الحكم: “الرجل الذي يقف لتقديم المشورة يمكن أن يكون بناء، أو حتى حدادًا أو صانع أحذية، تاجرًا أو صاحب سفينة، غنيًا أو فقيرًا، ولد أو لم يولد من عائلة جيدة؛ "ففي نهاية المطاف، لا تعتبر الجمعية أن المسائل السياسية يمكن تدريسها"، يسلط الضوء على بروتاجوراس (الوكيل apud أفلاطون). يعتمد التقليد الفلسفي الغربي والتطبيق العملي التحرري على الاعتراف الأخلاقي السياسي بالعمل، وهو ما تختزله الرأسمالية في اختطاف فائض القيمة من أجل التراكم الجشع.
ويمكن رؤية أهمية الحكم الذاتي الجماعي والاندماج الثوري في هياكل السلطة في المدينة التي لا تنسى. لكي نتصور المستقبل، يجب علينا أن نؤرخ عادة القدماء وتمسكهم بالحرية العامة دون الوقوع في الفخ المفاهيمي. تقول إلين ميكسينز وود: "إن كسوف المواطن العامل في أثينا الديمقراطية لا علاقة له بواقع الديمقراطية الأثينية بقدر ما يتعلق بسياسة أوروبا الحديثة". إن مطاردة الأغلال تغذي خطاب الخوف بهدف تكريس فكرة أن تقسيم العمل جزء عضوي من الحياة الاجتماعية، ومنع الثورات. لقد أدت الفزاعة الأيديولوجية إلى بسترة المحافظة الرجعية.
مشاركة المواطن
إن التدخل العام في السياسة هو المشكلة التي طالما أخافت أعداء الديمقراطية. إن إدانة القيود الأخلاقية لا يمكن أن ترمي الطفل بالمياه القذرة من الحوض. المقارنة مع نظام زرع (لاتيفونديا، خدمة العبيد، الزراعة الأحادية، التصدير)، التي نفذتها الدول الأوروبية في الأمريكتين وأفريقيا وآسيا. هذا الماضي الحزين لا ينتمي إلى أي شخص آخر؛ إنه ملكنا. الثلاثية التي كتبها لورينتينو جوميز، اسكرافيدا، حل أي شكوك.
يرفض كورنيليوس كاستورياديس الاعتراضات التي عفا عليها الزمن على الفصل بين العبيد والنساء. والآن، استغرق الأمر 2.400 سنة لوضع حد للمؤسسة الإقصائية التي انتهت في نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك، يتم الإبلاغ عن حالات العمل بالسخرة كل يوم. لم يصل توسيع الحقوق السياسية لتشمل المرأة إلى نيوزيلندا إلا في عام 1893؛ وفي فنلندا عام 1906؛ وفي بريطانيا العظمى، بعد الحرب العالمية الأولى؛ وفي البرازيل، في دستور عام 1934؛ وفي فرنسا عام 1945؛ وفي جنوب أفريقيا عام 1993؛ في المملكة العربية السعودية عام 2011. ولا ينبغي للمرء، من باب الظن، أن يرمي بالحجارة الحكم الميمون الذي تحقق في العصور القديمة، والذي لا يزال يلهم الأحلام والنضالات.
ويتصرف المنتقدون مثل طائر أبو طير، فيغردون بعيدًا عن العش لإخفاء حقيقة مفادها أن المساواة القانونية وتكافؤ الامتيازات، في ظل الإقطاع، من شأنها أن تغير حالة الأقنان. ولكن في الرأسمالية، أدى تعميم المسندات السياسية والمدنية إلى ترك علاقات الملكية بين رأس المال والعمل دون تغيير. ولم تؤثر الحقوق الرسمية على عدم المساواة الاجتماعية، التي تمزقت خلال المرحلة النيوليبرالية. وتخشى النخب الاقتصادية فقدان سلطة المصادرة مع تمكين الشعب. وهذا هو الفرق بين الديمقراطية الأثينية والديمقراطية الرأسمالية.
مساهمة لولا
ونتيجة لقطع رؤوس الثلاثين ألف رأس في الثورة الفرنسية، التي كان أبطالها يعبدون العصور القديمة، عقدت أوروبا تجمعات في الساحات العامة المسؤولة عن فترة الإرهاب. لا توجد محطة مترو تحمل اسم جاكوبين روبسبير في باريس. الاستفتاءات الشعبوية في وزاد ديغول (1958، 1969) من الكراهية تجاه الأشكال الديمقراطية غير التمثيلية في القارة القديمة. تم تخفيف الظروف مع الانتشار الدولي للميزانية التشاركية (OP)، من بورتو أليغري، المقر الرئيسي للمنتدى الاجتماعي العالمي (WSF).
بعد الانتصار الذي قاده كليسثنيس على الطغيان، أصبحت أثينا هي المدينة الفكرة المتكررة البحث عن قمع عدم المساواة في المدن الكبرى، لصالح توزيع المعدات الحضرية في الضواحي - أكثر من الانتفاضات التمردية في بتروغراد (1905) أو بودابست (1919). يستجيب المجتمع المدني من خلال تعبئة مجزأة حول "المدينة التي نريدها" (الثقافة والتعليم والتنقل والبيئة، وما إلى ذلك). مع ختم PT، توسعت تجربة الموازنة التشاركية في كلا نصفي الكرة الأرضية.
عززت الانتخابات الأولى للولا دا سيلفا المؤتمرات الوطنية المسؤولة عن السياسات العامة التي تتبناها الدولة البرازيلية. وفي الولاية الحالية، أصبح الرئيس متطرفاً. الخطة التشاركية المتعددة السنوات، مع قانون المبادئ التوجيهية للموازنة (LDO)، توجه قانون الموازنة السنوية (LOA). إنجاز في مواجهة رد الفعل العنيف الذي تشكل في المؤتمر الوطني.
في عام 2023، سيتم تنظيم PPA التشاركية في هيئات: (309) المنتدى المشترك بين المجالس، الذي يوضح القطاعات الوطنية ومجلس المشاركة الاجتماعية (CPS)؛ (34) الجلسات العامة للدولة بحضور شخصي، والتي تتضمن اجتماعات تحضيرية؛ (8) المنصة الرقمية لعرض المقترحات والتصويت عليها. وتحدثت في الجلسات العامة 1,5 حركة ومنظمة، بإجمالي 4 ألف مشارك. بلغ إجمالي الإنترنت XNUMX آلاف مقترح وXNUMX مليون تسجيل وXNUMX ملايين مستخدم للإنترنت لديهم إمكانية الوصول إلى المنصة. لقد ترسخ مشروع الرعاية الاجتماعية. أصبح عامة الناس على دراية بآلة الدولة. ويلعب الترس دوراً استراتيجياً في الانتقال إلى نموذج حضاري آخر. تميز المساواة بين الجنسين والعنصرية الديمقراطية الاشتراكية عن الديمقراطية الأثينية المعاصرة.
يرحب تياجو دي ميلو بالأخبار: "وفجأة الصباح - الصباح تتساقط السماء، إنه سطوع، سطوع - يحول المدينة / إلى ساحة هائلة / وداخل الساحة الناس. / هذا الصباح / سأذهب للمشي. وأنا أغادر/أتجه نحو الصباح. / جمال الرسول / هذا الصباح / الشاهق فوق المدينة / أُعطي للناس. المدينة لديها اسم وبطاقة تسجيل الناخبين - البرازيل.
*لويز ماركيs أستاذ العلوم السياسية في UFRGS. كان وزير دولة للثقافة في ريو غراندي دو سول في حكومة أوليفيو دوترا.
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
