من قبل بيدرو بينديتو ماسيل نيتو *
التاريخ الطويل لعاصمة بارانا مع الفكر اليميني والاستبداد
"كوريتيبا ولدت بولسونارو. كوريتيبا لديها جرثومة الفاشية. بما في ذلك جميع الممارسات التي يطورونها. تحقيقات ذاتية وغير نمطية "
جيلمار مينديز
انتقد جيلمار مينديز مرة أخرى سيرجيو مورو بصفته قاضيًا في عملية لافا جاتو في كوريتيبا. في مشاركته في برنامج Roda Viva ، على التلفزيون الثقافي ، ربط أداء أعضاء فرقة عمل كوريتيبا بصعود اليمين المتطرف في البلاد.
أتفق مع جيلمار ، لكن هناك من لا يفعل ذلك ، لذلك أجريت بعض الأبحاث.
لقد اكتشفت أنه في عام 1955 ، أعطت كوريتيبا أصواتًا أكثر لبلينيو سالغادو ، الشخصية الرمزية للتكامل في البرازيل ، أكثر من جوسيلينو كوبيتشيك في الانتخابات الرئاسية ، هذا صحيح ، فازت النزعة التكاملية بجي كي في عاصمة الأروكاريا.
القليل من التاريخ.
في ثلاثينيات القرن الماضي ، كانت البرازيل مسرحًا لواحدة من أهم الحركات السياسية اليمينية المتطرفة في البلاد: العمل البرازيلي المتكامل ، الذي يمكن أن يرتبط ظهوره بمجموعة من العوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية في تلك الفترة.
مزيج من الأزمة الاقتصادية العالمية - مع تداعياتها على البرازيل - ، وتشويه سمعة الديمقراطية الليبرالية ، وصعود الطبقات الشعبية ، بالتزامن مع ظهور حركات سياسية راديكالية أو ثورية وتعزيز المثل الاستبدادية - باعتبارهم ممثلين رئيسيين عن فترة النازية والفاشية - جعلت تضاريس تاريخ تلك الفترة خصبة لحركة اقترحت بناء "مجتمع جديد" ، ستكون دعائمه الانسجام الاجتماعي والتجديد الروحي في مواجهة الرأسمالية والانضباط والتسلسل الهرمي والتعزيز. الدولة ، وتدمير المجتمع القديم "الفوضى" ، والليبرالية الجامحة ، والفردية الأنانية ، والقوة السياسية الضعيفة على طول الخطوط الليبرالية.
لكن من كان بلينيو سالغادو وما هي النزعة التكاملية التي أغرت كوريتيبا؟
كان بلينيو سالغادو سياسيًا محافظًا للغاية ، أسس وقاد حزب "Ação Integralista Brasileira" ، وهو حزب "قومي كاثوليكي" مستوحى من مبادئ الحركة الفاشية الإيطالية.
كان مؤسس الحزب التكاملي البرازيلي مؤيدًا أيضًا لديكتاتورية فارغاس ، ولكن بتهمة التخريب ، تم اعتقاله من قبل فارغاس وذهب إلى المنفى في البرتغال ، متكئًا على سالازار ، وهو فاشي آخر ، بعد أن دعم دكتاتورية عام 1964.
علق خورخي أمادو ، الخصم السياسي والأيديولوجي لبلينيو سالغادو ، وكذلك عضو في PCB ، على العمل الأدبي لبلينيو سالغادو في O Cavaleiro da Esperança ، سيرة Prestes ، قائلاً: "لم يحدث أبدًا في العالم كله ، بما في ذلك مستقبل Marinetti في اللفافة الإيطالية ، بما في ذلك النظريات الآرية للنازية الألمانية ، والكثير من الحماقة والكثير من الإيمان ، لم يتم كتابتها في الكثير من الأدب السيئ ، كما فعلت التكامل في البرازيل. كانت لحظة كان فيها الكذب أعظم من السخرية. بلينيو سالغادو ، "فوهرر الأوبريت" ، المسيح المسرحي الرخيص ، كان لديه ميكروب الأدب السيئ ... "[أنا]انتقادات شديدة ، لا يمكنني الموافقة أو الاختلاف لأنني لم أقرأ أيًا من أعمال سالغادو الأدبية.
ماذا عن التكامل؟
العمل البرازيلي التكاملي, كانت حركة سياسية متطرفة ، وكوربوراتية ، ومحافظة ، ويمينية متطرفة مستوحاة من الفاشية الإيطالية والعقيدة الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية في أوائل القرن العشرين ، والتي أسسها بلينيو سالغادو في عام 1932.
العلاقة بين النزعة التكاملية والفاشية واضحة ولا يمكن إنكارها.
التكامل هو المظهر البرازيلي للفكر الفاشي ، والذي كان له جاذبية قوية في ثلاثينيات القرن الماضي.وعلى الرغم من أن معظم أعضائها ينكرون العلاقة مع النازية ، كان هناك أنصار التكامل الذين دافعوا عن المثل العليا المعادية للسامية. على سبيل المثال ، قدم غوستافو باروسو المتكامل ، المسؤول عن الحركات المعادية للسامية ، مساهمة ملحوظة في أيديولوجية اليمين المتطرف من خلال ترجمة الكتاب والدفاع عنه. بروتوكولات حكماء صهيون، وهو نص أثر على النازية ولا يزال متداولًا حتى يومنا هذا.
تحارب الأيديولوجية التكاملية كلاً من الشيوعية والليبرالية الاقتصادية ، لأنها تدرك أن هذين الموقفين الأيديولوجيين متشابهان بسبب "وحدة الجذور النظرية"، وحدات القيم ووحدة الغايات ، وتشكل بالنسبة له عقيدتين ماديتين متساويتين.
بالنسبة للأيديولوجيا التكاملية ، فإن المادية التاريخية ، أي البحث عن فهم العلاقة بين العمل وإنتاج السلع المادية عبر التاريخ ، أو النظر إلى الإنسان بشكل حصري من خلال جوانبه الاقتصادية والمادية ، سيكون أساس ما يسمى "الحضارة البرجوازيةوهو التأثير الكبير لتشكيل كل من الليبرالية الاقتصادية والشيوعية.
سخيف جدا ، أليس كذلك؟
حسنًا ، بالنسبة إلى بلينيو سالغادو ، فإن ما يسمى بـ "البرجوازية" ليست طبقة اجتماعية أو اقتصادية ، ولكنها حالة ذهنية ، وعلى حد تعبير ميغيل ريالي ، والد الفقيه الذي وقع على طلب ديلما روسيف للمساءلة: "منذ الماركسية أصبح نقد المجتمع الرأسمالي و (...) أسلوبًا مناسبًا لدراسة المجتمع البرجوازي ، اتحدت العديد من الأفكار التبعية مع الفرضية الأساسية لتقييد الملكية الفردية أو قمعها. في الوقت الحاضر لم يعد من الممكن الفصل بينهما. الإلحاد ، وإلغاء الأسرة ، وأممية الشعوب ، والمادية في جميع نواحي الحياة ، كل شيء متشابك للغاية مع المثل الأعلى الاشتراكي لدرجة أننا نواجه مفارقة كبيرة: يجب أن تكون لديك روح برجوازية بحتة لاحتضان الشيوعية ".[الثاني]
نعم ، إنه سخيف للغاية.
باختصار ، التكامل هو استيراد للفكر الأوروبي الاستبدادي من النوع النازي الفاشي ، وهو تعبير عن الأيديولوجية السلطوية البرازيلية التي تستخدم الفكر الأوروبي على الصعيد الوطني ، وتملأه بالمحتوى المحلي. إن استيراد الأفكار يحدث لأنه فكر سلطوي ، لأنه جزء من المنطق الاستبدادي لإيجاد "معرفة" تم تحقيقها بالفعل ، وتجنب مخاطر تطوير المعرفة والخوف من الجديد وغير المسبوق. وبالتالي ، فإن الضعف النظري والحاجة إلى استيراد الأفكار القائمة بالفعل أصبح واضحًا.
أي أن كوريتيبا في عام 1955 أعطت متحمسًا للفاشية والنازية ، معادًا للسامية وعنصرية ، انتصارًا في السباق على رئاسة الجمهورية.
وفي عاصمة الأروكاريا ، سيولد شيء أكثر إثارة للشفقة في نهاية أغسطس 2023 ، ما يسمى بـ "فورو دي كوريتيبا" ، التي تهدف إلى "مواجهة الأيديولوجية الشيوعية ، تتبع مسارًا يمتد من فرانكفورت. المدرسة وأنطونيو جرامشي إلى منتدى ساو باولو "[ثالثا].
لم يولد "Foro de Curitiba" حتى الآن ، لكنه يكرر بالفعل كانتيلينا التكاملي واللافاجاتي ، قائلاً إن جذوره "متجذرة بقوة في القيم الأخلاقية والأخلاقية والمبادئ المسيحية" ، مما يعزز الحق غير القابل للتصرف لجميع المواطنين من أجل الحرية.
وحتى لا يكون هناك شك في أي جانب من أبناء كوريتيبان في ذلك المنتدى ، فإنهم يدعمون بولسونارو ويطالبون بالعفو عنه ، بالإضافة إلى شكر "الوطنيين" الذين شاركوا في المعسكرات أمام الثكنات والذين نزلوا إلى الشوارع من أجل "الحرية والديمقراطية" (هذا ما يسمونه بربرية 12/12 و 24/12 و 8/1).
باختصار ، جيلمار مينديز على حق ، لقد ولدت كوريتيبا بولسونارو ولديها بذرة الفاشية.
هذه هي الانعكاسات.
* بيدرو بينديتو ماسيل نيتو وهو محامٍ وحاصل على درجة الماجستير في الإجراءات المدنية من PUC SP. مؤلف تأملات في دراسة القانون (إد. كوميدي).
الملاحظات
[أنا] الحبيب جورج. فارس الأمل. ريو دي جانيرو: سجل ، الطبعة 34. 1987. ص. 270. 378 صفحة.
[الثاني] حقا ميغيل. الدولة الحديثة. ريو دي جانيرو: مكتبة خوسيه أوليمبيو ، 1934
[ثالثا] https://www.reporterpb.com.br/noticia/politica/2023/07/04/em-meio-a-crise-moral-brasileira-nasce-o-foro-de-curitiba/144960.html
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
