جوكر (ق) - أفلام تود فيليبس

الجوكر (2019)/إفشاء
واتساب
فيسبوك
Twitter
Instagram
تیلیجرام

من قبل إيبرفال جاديلها فيغيريدو جونيور*

الجدل المحيط مهرج (2019) كان بمثابة محاولة لعدم تسييس النقد الصريح لعدم المساواة الاجتماعية أكثر من كونه استجابة حقيقية لمحتوى الفيلم.

1.

الفيلم مهرج (2019)، من إخراج تود فيليبس وبطولة خواكين فينيكس، أثار جدلاً ساخنًا في وسائل الإعلام وبين الجمهور في ذلك الوقت، ليس فقط فيما يتعلق بصفاته السينمائية الفعلية، ولكن يرجع ذلك أساسًا إلى الجدل حول آثاره الاجتماعية المحتملة. وحتى قبل صدوره، أثار النقاد والمعلقون مخاوف من أن يصبح الفيلم حافزًا للسلوك العنيف والمدمر من جانب الجمهور.بما في ذلك"، أي العازبين غير الطوعيين (لأغراض المناقشة المعنية، الرجال حصريًا) الذين يعبرون في كثير من الأحيان، في المنتديات عبر الإنترنت، عن استيائهم ذو طبيعة كارهة للنساء ومعادية للمجتمع.[1]

لكن مع صدور الفيلم، سرعان ما أصبح من الواضح أن معظم ردود الفعل هذه كانت غير متناسبة تمامًا مع المحتوى الفعلي للعمل، وبدت مدفوعة بمخاوف أيديولوجية أخرى. يكشف التحليل النقدي أن هذه المحاولة للتوصيف مهرج باعتباره فيلمًا خطيرًا لجمهور من الشباب الوحيدين والمضطربين، كان يهدف إلى صرف الانتباه عن مكونه المركزي: النقد القاطع لعدم المساواة الاجتماعية والعزلة الحضرية والصراع الطبقي. لن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها شيء كهذا، ناهيك عن الحالة الأكثر سخافة.

قبل ثلاث سنوات، على سبيل المثال، تسمية بيرني بروس كرجل قش لمؤيدي بيرني ساندرز من الذكور والمتحيزين جنسيًا، والذي تم استخدامه خلال الانتخابات التمهيدية الأخيرة للحزب الديمقراطي لشيطنة ناخبي المرشح الأكثر تقدمية بشكل موضوعي من هيلاري كلينتون، المحافظ الجديد الذي كان أصله الوحيد هو كونه امرأة.[2]

لكن الذعر الأخلاقي حولها مهرج وفي عام 2019، بدا الأمر مبالغًا فيه بالفعل منذ البداية. وأشار الصحفيون والمعلقون إلى أن الفيلم قد يحرض شخصيات بارزة بما في ذلك لارتكاب أعمال العنف.[3] ركزت الرواية على مخاطر التصوير المتعاطف لرجل أبيض منعزل ومستاء يفقد السيطرة ويتحول إلى قاتل. ومع ذلك، فإن القضية المركزية التي يتناولها الفيلم ليست العزوبة غير الطوعية، بل اليأس الاجتماعي والاقتصادي، والعزلة، وانهيار شبكات الدعم في مجتمع غير متكافئ إلى حد كبير.

آرثر فليك لا يصبح الجوكر لأنه مرفوض من النساء، بل لأنه يسحقه نظام لا يمنحه الكرامة، وهو شعور يشاركه فيه جزء كبير من سكان جوثام، بحسب الأحداث في نهاية الفيلم. .

التهديد الحقيقي الذي مهرج يمثل الوضع الراهن لم تكن هناك أبدا إمكانية التحريض"بما في ذلك" إلى العنف، بل إلى فكرة أن الأفراد المهمشين والفقراء يمكن أن يثوروا ضد القوى القائمة. في الفيلم، يظهر آرثر فليك كرمز للطبقة المهمشة التي تصل إلى نقطة الانهيار. قد لا يكون ثورياً واعياً، لكن تحوله وصعوده إلى مكانة أيقونية كان حافزاً له بسبب انهيار المؤسسات الاجتماعية التي كان من المفترض أن تحميه. هذه هي "الرسالة الخطيرة" الحقيقية لفيلم تود فيليبس.

بقتل ثلاثة المترفون من النخبة المالية في مترو الأنفاق، آرثر فليك يثير، عن غير قصد تماما، تمرد شعبي ضد عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية ممثلة بشكل رئيسي من قبل عائلة واين. إن صورة جوثام التي استولى عليها المتظاهرون الملثمون هي في جوهرها عرض سينمائي للصراع الطبقي، وصرخة استغاثة من مجتمع يصل إلى حد تسامحه مع الفوارق الاجتماعية.

لم يكن أقرب المقربين لآرثر فليك هو على الإطلاق بما في ذلكبل شخصيات مثل التونسي محمد البوعزيزي، الذي حفزت لفتته بإشعال النار في نفسه في عام 2011 الربيع العربي. لتجنب هذا النوع من القراءة، وهو الأكثر ملاءمة، ركز الذعر الأخلاقي لدى النقاد والصحفيين على رجل القش الوهمي "بما في ذلك"، بهدف التعتيم على النقد الحقيقي للفيلم.

2.

عند الحمل جوكر: فولي à Deux (2024)، واجه تود فيليبس معضلة كيفية مواصلة قصة آرثر فليك (بالمناسبة، شيء غير ضروري) دون تأجيج الذعر الأخلاقي الذي أصاب الفيلم الأول عند صدوره مرة أخرى. ويبدو أن اختيار تحويل الفيلم الثاني إلى فيلم موسيقي، يركز على العلاقة بين آرثر فليك وهارلين كوينزيل (ليدي غاغا)، هو محاولة للابتعاد عن هذا الجمهور الخيالي.بما في ذلك"الذي أصر النقاد على ربطه بالشخصية.

يتخلى العمل عن التركيز على الصراع الطبقي والسياق الاجتماعي الذي حدده مهرج ويأخذ منعطفًا نحو نهج أقل انتقادًا وأكثر ذاتية. ومع ذلك، في محاولته للتبرأ من هذا الجمهور، يصبح فيليبس، على نحو متناقض، أكثر خيالية من بطل الرواية. في النهاية، الوهم الحقيقي لم يكن الوهم الذي وقع في الشخصيات، بل الوهم في مخرج الفيلم.

إن فكرة أنه سيكون من الممكن تعريف "الجمهور المثالي" له مهرج تبين أنها معركة في طواحين الهواء، حيث لم يكن آرثر فليك، في الواقع، بطل "بما في ذلك"أو أي مجموعة أيديولوجية محددة أخرى. منذ البداية، تم تخصيص شخصيته من خلال قراءات مختلفة، من إدانة النيوليبرالية الريغانية إلى المثل حول الصحة العقلية.

كان تأثير الشخصية على أيقونية الحركات الاجتماعية في عام 2019 ملحوظًا: في شوارع تشيلي، أثناء الاحتجاجات ضد حكومة الرئيس آنذاك سيباستيان بينيرا، كان هناك متظاهرون يرتدون زي جوكر خواكين فينيكس، ويرفعون علم أمة مابوتشي، و كما تم تسجيل حالات مماثلة في كاتالونيا ولبنان، على سبيل المثال؛[4] وفي فرنسا، التي شهدت، بعد أشهر قليلة، بعضاً من آخر المظاهرات لحركة السترات الصفراء، قامت مجموعات من رجال الإطفاء يرتدون ملابس مثل الجوكر، بإشعال النار في أنفسهم وواجهوا الشرطة في شوارع باريس.[5]

عند البناء احباط Deux كفيلم يتكشف بالكامل حول الذهان المشترك بين فليك وكوينزيل، يعزز تود فيليبس القراءة بأن عمله سيكون مجرد خيال محموم لرجل محبط. وهذا قرار إبداعي يُفقِر الإمكانيات التفسيرية للفيلم الأول، ويجعله غريبًا تقريبًا عن أي معنى سياسي أو اجتماعي. ينتج عن هذا التغيير في الاتجاه زوج من الأفلام التي تبدو وكأنها في حالة حرب مع بعضها البعض.

إن الهوس الذي عفا عليه الزمن بإنكار الانتقادات التي تعرض لها قبل نصف عقد من الزمن، مع تجنب المحتوى التخريبي الذي ميز الفيلم الأول، يجعل جوكر: فولي à Deux يفتقر إلى تماسك وقوة سابقته. لو مهرج لقد كانت صرخة إحباط ضد نظام يتجاهل الفئات الأكثر ضعفاً، احباط Deux يبدو أكثر اهتمامًا باتباع قواعد اللعبة الأيديولوجية ملل من الملذات وأقل مساومة من قول أي شيء ذي صلة.

من الأخطاء الشائعة في الترجمة مهرج هي فكرة أن آرثر فليك يمكن أو ينبغي أن يصبح الجوكر "الحقيقي"، العدو اللدود الأكثر شهرة لباتمان. ومع ذلك، في القصص المصورة، يعتبر الجوكر شخصية مرنة للغاية. في الواقع، لم يكن هناك جوكر واحد فقط، بل عدة جوكر، ولم تكن هويته السرية مهمة أبدًا. في الأقواس الأخيرة، مثل ثلاثة جوكرزبقلم جيف جونز،[6] تم تقديس فكرة تعدد الجوكر، مما عزز الشخصية كنموذج أصلي للفوضى في جوثام. إن الدور الحقيقي للجوكر هو أن يكون تجسيدًا للإنتروبيا الحضارية في جوثام، والانعكاس المشوه للانحطاط الحضري، والفساد السياسي، والجنون الاجتماعي.

الاقتراح المقنع للقصص المصورة (وكذلك، إلى حد ما، الفيلم الأول لتود فيليبس) هو أن أيًا منا سيكون على بعد يوم واحد سيئ للغاية من أن يصبح مثل الجوكر: لم يصبح الفعل "جوكر" جزءًا من من مفردات الشباب المعاصر بالصدفة.[7]

وبهذا المعنى، فإن صعود آرثر فليك كنوع من "الجوكر البدائي"، أو "أيقونة غير مقصودة"، على حد تعبير تود فيليبس،[8] ولا يغير شيئا جوهريا. ستجد جوثام دائمًا جوكرز جدد، لأن الجوكر ليس فردًا بل هو أحد الأعراض، وهو المنتج الحتمي للتوترات الاجتماعية التي يستكشفها الفيلم الأول. لذلك، في الواقع، الهوية المحددة لآرثر فليك لا تهم كثيرًا. حتى أنه قد يُقتل في Arkham Asylum ويُنسى تمامًا كفرد متميز عن فرده. شخصيةأي الجوكر، لأن ما يستمر حقًا هو ما يمثله: "شكل الجوكر"، إذا جاز التعبير، باعتباره تمزقًا في العقد الاجتماعي وما يترتب على ذلك من تهديد بشذوذ معمم.

مهرج e جوكر: فولي à Deux لقد تبين أنها دراسات حالة رائعة حول كيف يمكن لسرديات الذعر الأخلاقي والاستقبال النقدي أن تشكل اتجاه الفيلم والإدراك العام لمعناه. الجدل المحيط مهرج (2019) كان بمثابة محاولة لعدم تسييس النقد الصريح لعدم المساواة الاجتماعية أكثر من كونه استجابة حقيقية لمحتوى الفيلم. عند محاولة الإجابة على هذا بـ جوكر: فولي à Deux، ابتكر تود فيليبس عملاً، بحجة إنكار وجود جمهور لم يكن موجودًا أبدًا كتهديد حقيقي، ينتهي به الأمر إلى أن يصبح غير ضار.

في النهاية، لا يهم ما إذا كان آرثر فليك هو الجوكر "الحقيقي" أم لا. ستستمر الفوضى التي يطلقها في الظهور في جوثام، في وجوه جديدة، وأقنعة جديدة، وهو تذكير دائم بأن النظام الاجتماعي لـ الوضع الراهن إنها دائما أكثر هشاشة مما تبدو.

*إيبرفال جادلها فيغيريدو الابن. حاصل على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة جنوب المحيط الهادئ.

الملاحظات


[1] حول هذه الخلافات المتعلقة بالفيلم، انظر: https://www.vox.com/culture/2019/9/18/20860890/joker-movie-controversy-incel-sjw; https://www.cbr.com/joker-movie-backlash-explained/; https://time.com/5684823/joker-movie-controversy/

[2I] حول المفترض بيرني بروس، يرى: https://www.the-independent.com/news/world/americas/us-politics/bernie-sanders-bros-who-online-harassment-abuse-a9368066.html; https://chicagoreader.com/blogs/the-overblown-bernie-bros-phenomenon-says-more-about-social-media-than-bernie-sanders/https://www.dailydot.com/debug/bernie-bros-2016-2020-women-supporters/.

[3] كانت هذه المخاوف مدفوعة جزئيًا بحدوث هجوم قبل سنوات، أثناء معرض فارس الظلام وتشرق (2012) في أورورا بولاية كولورادو، حيث توفي 12 شخصًا وأصيب العشرات. ومن المفارقات أنه لم يحدث شيء مثل هذا على الإطلاق في مهرج (2019)، ولكن في ذلك الوقت وقعت حادثة أثناء عرض الفيلم المجمدة 2 (2019)، حيث بدأ حوالي مائة مراهق يحملون المناجل شجارًا شاملاً في برمنغهام، إنجلترا. حول هجوم 2012، انظر: https://www.pbs.org/newshour/nation/12-dead-50-wounded-in-colorado-theater-shooting. حول معركة المنجل، انظر: https://www.metropoles.com/entretenimento/cinema/frozen-2-adolescentes-sao-presos-apos-briga-com-facoes-em-sessao.

[4] في هذا الصدد، ينظر: https://www.wired.com/story/joker-masks-protests/; https://edition.cnn.com/2019/11/03/world/joker-global-protests-trnd/index.html&lang=es.

[5] في هذا الصدد، ينظر: https://www.dailymail.co.uk/news/article-7938937/Firefighters-police-battle-streets-Paris.html?ito=social-facebook&fbclid=IwAR0cDMWBS99OaNOp9j-SosG3ImI_j3f3d5U-WWzow8n1r9OhvmXskAeyikk;

[6I] للاطلاع على مقابلة مع مؤلف العمل، انظر: https://www.cbr.com/geoff-johns-jason-fabok-batman-three-jokers-interview/.

[7] بخصوص استخدام مصطلح “الجوكر” المستخدم كمرادف تقريبي لكلمة “الجنون”، انظر: https://diariodonordeste.verdesmares.com.br/verso/tankar-coringar-shitpost-do-twitter-aos-games-o-que-significa-a-linguagem-da-geracao-z-1.3325224#:~:text=Coringar%2C%20por%20sua%20vez%2C%20%C3%A9,pessoa%20enlouqueceu%20por%20algum%20motivo. [8] يمكن الاطلاع على تعليق فيليبس على: https://br.ign.com/coringa-2/130945/news/ninguem-liga-mais-para-o-arthur-todd-phillips-explica-grande-final-de-coringa-delirio-a-dois-e-desmo


الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم

الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

10 الأكثر قراءة في آخر 7 أيام

مجمع أركاديا للأدب البرازيلي
بقلم لويس أوستاكيو سواريس: مقدمة المؤلف للكتاب المنشور مؤخرًا
أومبرتو إيكو – مكتبة العالم
بقلم كارلوس إدواردو أراوجو: اعتبارات حول الفيلم الذي أخرجه دافيد فيراريو.
الإجماع النيوليبرالي
بقلم جيلبرتو مارينجوني: هناك احتمال ضئيل للغاية أن تتبنى حكومة لولا لافتات يسارية واضحة في الفترة المتبقية من ولايته، بعد ما يقرب من 30 شهرًا من الخيارات الاقتصادية النيوليبرالية.
جيلمار مينديز و"التهجير"
بقلم خورخي لويز سوتو مايور: هل سيتمكن صندوق العمل الاجتماعي من تحديد نهاية قانون العمل، وبالتالي نهاية العدالة العمالية؟
فورو في بناء البرازيل
بقلم فرناندا كانافيز: على الرغم من كل التحيزات، تم الاعتراف بالفورو كمظهر ثقافي وطني للبرازيل، في قانون أقره الرئيس لولا في عام 2010
افتتاحية صحيفة استاداو
بقلم كارلوس إدواردو مارتينز: السبب الرئيسي وراء المستنقع الأيديولوجي الذي نعيش فيه ليس وجود جناح يميني برازيلي يتفاعل مع التغيير ولا صعود الفاشية، بل قرار الديمقراطية الاجتماعية في حزب العمال بالتكيف مع هياكل السلطة.
إنكل – الجسد والرأسمالية الافتراضية
بقلم فاطمة فيسنتي و حكايات أب صابر: محاضرة لفاطيمة فيسنتي وتعليق عليها حكايات أب صابر
البرازيل – المعقل الأخير للنظام القديم؟
بقلم شيشرون أراوجو: الليبرالية الجديدة أصبحت عتيقة، لكنها لا تزال تتطفل على المجال الديمقراطي (وتشله).
القدرة على الحكم والاقتصاد التضامني
بقلم ريناتو داغنينو: يجب تخصيص القدرة الشرائية للدولة لتوسيع شبكات التضامن
تغيير النظام في الغرب؟
بقلم بيري أندرسون: أين يقف الليبرالية الجديدة في خضم الاضطرابات الحالية؟ وفي ظل الظروف الطارئة، اضطر إلى اتخاذ تدابير ـ تدخلية، ودولتية، وحمائية ـ تتعارض مع عقيدته.
الاطلاع على جميع المقالات بواسطة

للبحث عن

بحث

الموضوعات

المنشورات الجديدة