من قبل تصنيع MARIAROSARIA*
اعتبارات حول فيلم جان ماري ستراوب (1933-2022) ودانييل هيليت (1936-2006) ، بناءً على كتاب إليو فيتوريني
في مايو 1941 ، أطلق إليو فيتوريني ، من خلال بومبياني ، محادثة في صقلية (احاديث في صقلية) ، رواية كان لها إصدار سابق في مارس من نفس العام ، تحت عنوان الاسم والدموع وقد تم نشره بالفعل في خمسة فصول في مجلة أدبية ، بين أبريل 1938 وأبريل 1939.
محادثة في صقلية يروي عودة سيلفسترو ، وهو رجل صقلي يعيش في مدينة غير محددة في شمال إيطاليا ، إلى جزيرته الأصلية ، بحجة زيارة والدته ، ولكن في الواقع بحثًا عن طفولته وعلى مستوى مجازي ، هويته.
في عام 1998 ، قدم دانييل هيليت وجان ماري ستراوب ، صانعو الأفلام السويسريان اللذان يتميزان بسينما تجريبية ومناهضة علانية للتجارة ، صقلية! (شعب صقلية) ، مستوحاة من أعمال فيتوريني ، التي تمكنوا من خلالها من التقاط سؤال أساسي - وهو مسألة الذاكرة - بطريقة محفزة للغاية - دون إعادة إنتاج الرواية بالكامل.
في الإطارين الأخيرين للفيلم ، الكلمات "الأبراج / حوارات الرواية / محادثة في صقلية/ بواسطة إيليو فيتوريني / 1937-1938 "وصورة للمؤلف ، وكأنهما يؤكدان أن المخرجين يضعان نفسيهما تحت رعاية الكاتب الصقلي ، على الرغم من أنهما سيستخدمان فقط بضعة فصول من عمله ، مع تفضيل المقاطع المحاورة . من المثير للاهتمام أن نلاحظ اختيار المصطلح "كوكبة" الذي يشير إلى الجانب ، في نفس الوقت ، مجزأ وموحد للفيلم ، لأنه ، في كوكبة ، يمكننا تمييز كل جزء يدمجها ، دون إغفال كليته. في الحقيقة، صقلية! وهي تتألف من ما يقرب من اثني عشر متتالية ، كل واحدة منتهية في حد ذاتها و "مستقلة" عن الأخرى ، أي أن العلاقة بينهما تحدث عن طريق التجاور وليس التبعية.
عن طريق التحويل محادثة في صقلية في الأبراج ، تمكن Huillet و Straub من نقل نوايا Vittorini إلى الشاشة ، وذلك بفضل الاستكشاف المخلص عمليًا لخطوط الرواية ، والتي ، جنبًا إلى جنب مع مناهضة الطبيعة في إعلان الحوارات ، و Brechtian إبعاد الممثلين فيما يتعلق تسمح الشخصيات والسرد الجاف والمجرد من السرد بتقدير الجودة الأدبية للعمل الأصلي.
تتكون الرواية من خمسة أجزاء (ثمانية وأربعون فصلا) ، تليها خاتمة (49o فصل) وملاحظة ، بينما يمكن تقسيم الفيلم إلى ثلاثة تسلسلات ماكرو. الجزء الأول من محادثة في صقلية يغطي الفصول من الأول إلى الثامن ، حيث قرر سيلفسترو ، بسبب غضب مجرد وبدافع رسالة من والده الذي ترك زوجته ، العودة إلى صقلية لزيارة والدته. إنه عندما يحدث لقاء مع الصقلي الصغير الذي يلعن البرتقال الذي لا ينجح في إخراجه من بؤسه ؛ مع ممثلي القمع ، Com Bigode / Sem Bigode ؛ ومع Grand Lombard ، الشخصية التي ستصبح طوال الرواية نموذجًا أصليًا ، لأن جميع الرجال الذين تم استحضارهم في الرحلة إلى صقلية سيساهمون في تكوينها.
يتوافق هذا الجزء الأولي تقريبًا مع أول تسلسل كبير لـ صقلية!، والذي ، مع ذلك ، يبدأ مباشرة بالمحادثة بين سيلفسترو والصقلي الصغير (أي تقريبًا بالتوافق مع الفصل الرابع من الرواية) ، عندما يعلن بطل الرواية نفسه قبل خمسة عشر عامًا ، في رد غامض ، يمكن أن إما أن تتوافق مع الرغبة في عدم إحباط توقعات محاوره ، فقد يكون يعبر عن المسافة التي كانت موجودة في السابق من تلك الحقيقة والتي سيُدخل فيها تدريجيًا مرة أخرى طوال رحلته.
قبل بداية التسلسل الكلي الثاني ، هناك نوع من التوقف في الفيلم ، والذي يتوافق مع الفصلين الأولين من الجزء الثاني من الرواية. لدينا تسلسل على طول البحر ، حيث ، بعد لحظات الافتتاح ، يختفي الصوت والصورة الآن ببطء، متسارعًا في بعض الأحيان - باتباع إيقاع القطار يعمل سيلفسترو - ينتهي الأمر بالتسارع إلى أقصى الحدود (تذكر المشهد الذي شوهد من نفس القطار وهو يعمل) ، حتى يختفي أي أثر واقعي وتصبح الصورة مجردة بشكل متزايد ، كما لو كانت عمل لوحة العمل. يعكس هذا التسلسل ملاحظة سيلفسترو في الفصل العاشر من الرواية ، عندما يشعر بالسفر في البعد الرابع.
في التسلسل اللاحق ، لدينا منظران بانوراميان لمائة وثمانين درجة ، متطابقتين تقريبًا - من اليسار إلى اليمين ومن اليمين إلى اليسار - والتي يمكن تفسيرها ، في اختلافها في اللمعان ، على أنها مرور من يوم واحد إلى التالي وقد يمثل ذلك وجهة نظر سيلفسترو للمناظر الطبيعية التي يتم فيها إدخال المنزل الذي تعيش فيه والدته والذي ستؤدي رؤيته إلى استعادة ذاكرة الطفولة. بعد ذلك ، يبدأ اللقاء مع دونا كونسيزيوني (الأم) التسلسل الكلي الثاني للفيلم ، والذي يتوافق مع الجزء الثاني من الرواية ، والذي يتألف من الفصول من تسعة إلى عشرين (باستثناء سبعة عشر ، حيث تعمق فيتوريني صورة جد فيتوريني لأمه. سيلفسترو).
هو جوهر صقلية!، حيث نشهد الصدام بين الشخصية الراوية والشخصية الأمومية القوية ، في حوارات صريحة وحتى قاسية أحيانًا ، حيث تتواجه ذكريات الاثنين وتكمل بعضها البعض ، وتكتشف خلالها الأم والابن أنه ربما لا نتعرف على بعضنا البعض بعمق ، حيث لا يزال بإمكان المرء أن يمثل مفاجأة للآخر ، وخاصة أم سيلفسترو ، عندما يكتشف في دونا كونسيزيوني حياة جنسية تعيش خارج نطاق الزواج لم يكن على علم بها.
هذه الحوارات هي لحظات مهمة في السرد ، فبفضلها يحدث اللقاء مع الذاكرة وهذا ، في الفيلم ، أكثر وضوحًا مما هو عليه في الرواية ، نظرًا لخيار المخرجين في منحهم امتيازًا على حسابهم. من العمل.
تدور المحادثات بين الأم والابن حول عادات الأكل لسيلفسترو في مرحلة الطفولة ، حيث تستكشف كل من الرواية والفيلم حاسة الشم (رائحة الرنجة والبطيخ) كمحفز لذكريات الشخصية الرئيسية. من هذا ، يتم إعادة تشكيل عادات المنزل والروتين المنزلي والعلاقات الأسرية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استحضار شخصيات الجد والأب ، الذين غالبًا ما يختلطون ، في ذكريات دونا كونسيزيوني ، والذين ينتهي بهم الأمر إلى سيلفسترو بتعريف نفسه عند وصفهم بأنهم غراند لومبارد: أي رجال عظماء غير راضين عن الحياة اليومية .
في نهاية التسلسل الكلي الثاني ، لدينا مرة أخرى هذا النوع من التوقف ، والذي لا يتوافق الآن مع أي فصل ، ولكنه تكرار للبانوراما تكرر في بداية نفس التسلسل الكلي ، وبالتالي تأطير النواة المركزية لـ صقلية !.
الجزء الثالث من الرواية ، الذي يمتد من الفصل الحادي والعشرين إلى الفصل الحادي والثلاثين ، والذي يتم فيه حذف سلسلة الزيارات التي تقوم بها الأم والابن للعديد من سكان القرية ، الذين أعطتهم دونا كونسيزيوني الحقن ، تمامًا من الفيلم. . من الجزء الرابع ، الذي يتضمن الفصول من XNUMX إلى XNUMX ، استخدم Huillet و Straub الفصلين XNUMX و XNUMX فقط. في هذه ، يتم سرد اللقاء بين Silvestro و Calogero ، المبراة ، الذي يدعو إلى استخدام السكاكين والمقصات وغيرها من الأسلحة لمكافحة الظلم ، مع إلغاء الشخصيات الأخرى التي شكل فيتوريني معها موضوع "العالم المهين": Ezechiele ، الذي يكتب عن آلام العالم ، وبورفيريو ، بائع القماش ، الذي يريد مياه جارية للتخلص من هذه الآلام ومواساة الجنس البشري المنزعج.
ومع ذلك ، في هذا الضغط الذي يعمل به الفيلم ، لا يضيع موضوع الرجل الذي أساء إليه ، حيث سيتم تمثيله بمجموع الصقلي الصغير وسيلفسترو وكالوجيرو ، وبالتالي احترام أحد نقاط ارتكاز الرواية.
الجزء الخامس من محادثة في صقلية والخاتمة ، وكذلك المذكرة ، لا تظهران في الفيلم ، أي أن الفصول المتعلقة بمواجهة سيلفسترو مع أشباح الماضي تم قمعها (قتل أخوه في الحرب ، وأبطال شكسبير الذين مثلهم والده. ) ووديع الأم التي وجدها تغسل قدم رجل عجوز (الأب ، الجد ، العاشق / الضال؟). ومع ذلك ، فإن الخاتمة من خلال توضيح أن المحادثات في صقلية استمرت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، يبدو أنها تلقي الضوء على الكتل السردية الثلاث التي قسم المخرجان فيلمهما إليها.
في ضوء التخفيضات التي قام بها Huillet و Straub ، فإننا نفهم بوضوح سبب اختيار مصطلح كوكبة لوصف عملهم. في الواقع ، تشير الكوكبة إلى البناء المجزأ للذاكرة ، من خلال الانضمام الحر لكتل الذاكرة المعزولة. وإذا كانت الذاكرة مجزأة ، فالحوار هو الحوار ، والمحادثة هي التي تجعل من الممكن استعادة الماضي وخياطته معًا وإعادة تفسير الماضي.
من خلال ترك الحياة الروتينية والقيام برحلة بحثًا عن طفولته ، يحاول سيلفسترو استعادة هويته الخاصة ، حيث أن الماضي الذي يتذكره - والأكثر من ذلك ، إحياءه - يصبح مصدرًا للحاضر ولم يعد حدثًا بعيدًا. ويتم بناء هوية سيلفسترو من خلال التعرف على الصبي الذي كان في طفولته مع الصقلي الصغير ، مع جراند لومبارد ، مع والده ، وجده ، وأشباح الماضي والجنس البشري الذي أسيء إليه ، أي أنه يعيد الهيكلة عند التحدث مع أو عن هذه الشخصيات.
في خيار الشكل الحواري ، يميز الفيلم ، أكثر من الرواية ، الذاكرة ، لأنه من خلال القضاء على الفعل عمليًا ، فإنه يسمح للذكريات بأن تكون حاضرة ، وتفرض نفسها ، وتكسر حدود الزمان والمكان وتحرر الإنسان. .. من ظلم الواقع ، مما يسمح له بتجاوز هذا الواقع من خلال الخلق والخيال.
*مارياروساريا فابريس أستاذ متقاعد في قسم الآداب الحديثة في FFLCH-USP. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من الواقعية الجديدة السينمائية الإيطالية: قراءة (إيدوسب).
نشرت أصلا في الجريدة ولاية ساو باولو، في 4 مايو 2003.
الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
انقر هنا واكتشف كيف
