من قبل ألفريدو عطية
ويبدو اليمين المتطرف الإسرائيلي تناقضاً في المصطلحات ويطالب برد فعل قوي من المجتمع الدولي، وهو ما يدير له النظام الإسرائيلي ظهره بكل غطرسة.
"العالم يدور، حول العالم، كامارا"
1.
يتخذ العالم العديد من المنعطفات ويحمل القدر العديد من المفاجآت للبشرية. ولكن من كان ليتصور أنه بعد مرور قرن واحد فقط على صعود الفاشية في أوروبا، سوف تضرب نفس الموجة الشمولية مرة أخرى سواحل القارات المشاركة الآن في النظام العالمي.
ولكن هذه الأنظمة هُزمت في سياق صراع دموي، الأمر الذي استلزم تحالفاً بين البلدان الراغبة في المقاومة وإنقاذ المبادئ القديمة لليبرالية السياسية، مع تقليص قوة مبادئ الاشتراكية ــ التي تعرضت لانتقادات شديدة في ذلك الوقت ــ لدرء شرور المد الشمولي وإقامة نظام دولي جديد، تحت وصاية المنظمات الدولية التي تركز على الحفاظ على السلام وحماية استقرار النظام الاقتصادي الذي من شأنه، نعم، أن يحافظ على الرأسمالية، ولكن يضمن أن تعمل آليات الرعاية الاجتماعية على إزالة التربة الخصبة لإغراء الاستسلام للقدرة المغرية للخطاب السهل والخاطئ لقادة اليمين المتطرف.
ولكن، بمجرد انتهاء ضمانات دولة الرفاهية، بسبب التأثير القوي للنظام النيوليبرالي، الذي نجح في تدمير جميع هياكل حماية العمل والحياة الاجتماعية، استأنف الخطاب الشمولي مساره، جاعلاً الأفكار الخطيرة للنضال الاجتماعي من أجل البقاء، والمنافسة الجامحة، وتفكك المجتمع، إلى الموضة، مما أدى إلى إثراء مذهل للأوليجارشيات الوطنية والدولية الجديدة، التي تتمتع بحقل خصب لعملها في تدمير أسس التعليم وثقافة الشعب، وفرض معايير سلوكية عدوانية، ونماذج اتصال خادعة، من خلال عالم المعلومات الجديد لوسائل الإعلام الخاصة، والتي يطلق عليها بشكل متناقض اسم "الاجتماعية"، عندما تكون مهمتها في الحقيقة معادية للمجتمع في جوهرها.
وفي خضم هذه البيئة المعادية لبقاء الطبيعة والبشرية، حدث أمر يبدو في البداية غير عملي على الإطلاق. يتعلق الأمر بالتغيير في تكوين الشخصيات على وجه التحديد، الذين كانوا، منذ ما يقرب من مائة عام، ضحية للعنف الوحشي للاستبداد، وطوق نجاة في حطام سفينة البشرية.
من جهة، دولة إسرائيل، ومن جهة أخرى، الولايات المتحدة الأمريكية. دولة واحدة، في ذلك الوقت، بدون هوية دولة، ممثلة بمجموعة من الناس المضطهدين والمنتهكين، بطريقة تجعل مجرد ذكرى ما ارتكبته قوى الاشتراكية الوطنية لا تزال تسبب سخطًا وتمردًا عميقين. أما روسيا، التي كانت بالكاد قد أصبحت القوة الاقتصادية الرائدة في نهاية القرن التاسع عشر، فقد استخدمت كل قوتها، إلى جانب قوة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفييتية آنذاك، لموازنة توازن القوى الأوروبية والتفوق الياباني في آسيا، فإنقاذ أوروبا من الحكم النازي وتمكين نهاية الإمبريالية العسكرية في آسيا.
2.
لقد كانت دولة إسرائيل بالضبط الرمز الذي تم خلقه بفضل التزام المجتمع الدولي، مع الدور القيادي للدول المتحالفة المختلفة، المسؤولة عن هزيمة الفاشية والنازية، والنظام الدولي الجديد، الذي بدأ يسود فيه السلام، والذي تم تحديده كهدف رئيسي، وإعلانات الحقوق الدولية والإقليمية، كوسيلة للحفاظ على إنسانية حرة ومتضامنة.
وفي سياق هذا النظام الجديد، كان من المقرر أن ينتهي الاستعمار السياسي - وهو الهدف الذي أضيف إلى أسس فترة ما بعد الحرب، وذلك بفضل التزام ونضال شعوب الجنوب العالمي، التي فرضت الهزائم على الإمبريالية الأوروبية وطالبت بإنشاء مجتمع دولي يحترم بشكل فعال حق الشعوب في تقرير مصيرها وسيادتها الوطنية والدولية.
بطبيعة الحال، لم يصبح هذا العالم مثاليًا، ولم ينجح حتى في ترسيخ الحقوق - المنصوص عليها في الإعلانات المختلفة، والتي أثرت على عدد لا يحصى من الدساتير الوطنية والمعاهدات الإقليمية التي تضمنت بنودًا تتعلق بالديمقراطية والحقوق الأساسية - في الثقافة الدولية، حتى لو كان هناك أمل في التنفيذ الكامل لهذا النظام من الحقوق في حين أن المثل والممارسة التي يتبناها المجتمع الدولي لا تزال قائمة. دولة الرفاهية.
لقد عملت الحرب الباردة كتيار معاكس لهذا النظام المرغوب فيه من الحقوق والرفاهية والديمقراطية. لقد حرصت القوى الدولية على الحفاظ على هيمنتها على مناطق نفوذها، بل والهيمنة عليها، فسمحت وشجعت وحتى لعبت دور البطولة في تنفيذ الأنظمة الدكتاتورية وانتهاك هذه المبادئ والقيم والمثل العليا ذاتها.
لكن بالعودة إلى الحجة الرئيسية لهذا المقال، فإن الدول التي كانت تمثل، على الأقل في الخيال الذي نسجته وسائل الإعلام والدعاية للنظام الدولي الجديد، رمز إنقاذ الحقوق واحترام الكرامة الإنسانية، والضحية وبطلة إنقاذ البشرية من الاستبداد، أصبحت هي نفسها اليوم نقيضًا لهذا التمثيل.
وإذا لم يكن الأمر كذلك، فكيف يمكننا أن نقبل صورة اليمين المتطرف في إسرائيل؟ إن هذه الدولة، التي تدين بالكثير لجهود المجتمع الدولي، أصبحت الآن مدعى عليها في إجراءات أمام محكمة العدل الدولية ــ الركيزة القضائية للنظام الدولي الجديد للحقوق ــ لارتكابها جرائم ضد الإنسانية وجرائم إبادة جماعية. جرائم نشأت على وجه التحديد من وعي البشرية بالفظائع التي ارتكبتها أنظمة اليمين المتطرف قبل مائة عام، والتي ذهب ضحيتها أشخاص، ولا سيما الشعب اليهودي.
وعلاوة على ذلك، فإن هذا التحقيق في المسؤولية الخطيرة للغاية يتضاعف في العملية وفي مذكرة الاعتقال ضد زعيم دولة إسرائيل - الذي مارس السلطة كرئيس للوزراء لمدة تقرب من عقدين من الزمن، نتيجة، بشكل مفاجئ، لانتخابات تدعي وتؤكد نفسها على أنها ديمقراطية - التي أصدرتها المحكمة الجنائية الدولية.
وهذه هي نفس دولة إسرائيل التي أعلنت في افتتاح دفاعها أمام محكمة العدل الدولية أنها ستمثل القيم الغربية في الشرق الأوسط حصرياً. يتعين علينا جميعا أن نتساءل ما هي القيم التي يشير إليها محامو الدفاع عن المتهم.
3.
إن المبادئ القديمة للديمقراطيات الليبرالية ــ التي شوهتها الأنظمة الشمولية ــ والتي أغنتها القيم والنقد الذي جلبته الحركة الاشتراكية، صفقة جديدة"أم كما جاء في الاتهامات الخطيرة التي يدافع عنها، القيم المناهضة والفظائع التي ارتكبتها هذه الأنظمة الشمولية نفسها، التي سعت إلى جعل تحسين النسل يسود، وأعطته أساسًا شريرًا، وتكريس ممارسة التمييز والعنف المدمرة للإنسانية والشعوب التي تعتبرها أدنى ووجودًا غير مرغوب فيه في أراضيها، إن لم يكن في العالم؟"
هذه اتهامات خطيرة جدًا وتقلب العالم رأسًا على عقب. وخاصة إذا لاحظنا التسامح وحتى الدفاع الأصولي العنيف الذي يتلقونه من بعض هيئات المجتمع الدولي، والتي ينبغي أن تلعب دوراً حاسماً وأن تلتزم الصمت أو تتسامح مع الوضع الخطير الذي نشهده في حيرة.
ويبدو اليمين المتطرف الإسرائيلي تناقضاً في المصطلحات ويطالب برد فعل قوي من المجتمع الدولي، وهو ما يدير له النظام الإسرائيلي ظهره بكل غطرسة.
ولكن انظروا إلى الولايات المتحدة، التي ندين لها، بحسب الرواية التاريخية السائدة، بخلاص العالم من الموجة الشمولية، تتبنى، في علاقتها مع شعوب العالم، نفس الخطاب اليميني المتطرف الذي دعم صعود الأنظمة الشمولية. خطاب التفوق والتحيز والتهديد بالعنف وعدم احترام نظام الحقوق في مجتمع بني ضد الحرب والفظائع الإبادة الجماعية والإجرامية، وعلى وجه التحديد على أساس هذه الحقوق. ويتم ذلك من خلال خطاب يخالف المبادئ الدولية وممارسة تهدف إلى إلغاء هذه المبادئ والنظام الذي تدعمه وتبرره.
إن هذا التغيير الجذري -الذي حوّل ضحايا القمع والهيمنة وأبطال التحرير إلى جلادي النظام الدولي، وهو التغيير الذي يهدف إلى إقامة نظام جديد، يرتكز بالتحديد على كل ما يسعى النظام الحالي إلى محاربته- يجب أن يضع المجتمع الدولي حداً له.
4.
نعم، من خلال الآليات والهياكل التي تنشئها المعاهدات الدولية، مثل الأمم المتحدة نفسها ووكالاتها، مثل المحاكم الدولية التي أنشئت للدفاع عن الحقوق والواجبات الدولية وتفعيلها، بشكل متماسك ولا يحيد عن قيم السلام والمساواة والحرية والتضامن. وتحتاج هذه الآليات إلى الدفاع عنها وتعزيزها.
من خلال رأي عام جيد الإطلاع وحسن التكوين، وإزالة الضرر الذي أحدثته الصحافة الشركاتية، ونسيان إعطاء صوت لأولئك الذين ملتزمون حقًا بالحضارة، المكونة من الطبيعة والإنسانية، والسماح للخطابات الشمولية والمضللة بالسيطرة، وتمثيل المصالح التي تتعارض مع نظام الديمقراطية والحقوق.
الرأي العام المتشكل والمستنير الذي ينتج أيضًا، كما ينبغي، من سيطرة أو إشراف وسائل الإعلام المعادية للمجتمع، والتي، بسبب المصالح الخاصة لأصحابها ومموليها، اتخذت المسار البسيط المتمثل في التبشير وتمويل القمع والاستغلال والهيمنة وتدمير الإنسان والبيئي.
إن الاتحاد بين البلدان التي لا تزال تحافظ على الديمقراطية وتدافع عنها، من خلال الاهتمام بالحقوق والواجبات وتنفيذ السياسات العامة المتوافقة مع الإعلانات الدولية ودساتيرها، أمر ضروري.
ويمكن لأميركا اللاتينية أن تكون مثالاً على هذه الوحدة حول القيم التي هزمت الاستبداد، ودفاعها الذي لا هوادة فيه في مواجهة التهديدات الحالية. إن بلداناً مثل المكسيك وكولومبيا وتشيلي وأوروغواي والبرازيل، التي تحكمها حالياً تحالفات ديمقراطية، يمكنها وينبغي لها أن تتولى هذه القيادة في الدفاع عن استعادة الديمقراطية وتحسينها. إن هذه البلدان، مثل الشعوب الأميركية، ورثت روح الريادة بين الأميركية في البحث عن هياكل التكامل وتثمين حقوق الحكم الذاتي والسلامة الإقليمية، كما أعدت في الوثائق المزورة في وقت استقلالها، وخاصة في مواثيق بنما، وبدون شك في إعلان الحقوق الذي سبق وأثر على الإعلان العالمي.
إن الشعوب المضطهدة اليوم من قبل هذه الدول -التي ذكرتها هنا كأمثلة متطرفة على الفوضى التي تهدد العالم اليوم- والتي تسعى إلى إنكار تاريخها، يمكنها أن تتطلع إلى هذا التحالف الدولي الجديد من أجل السلام والديمقراطية وحقوق الإنسان والحقوق الطبيعية والمساواة والحرية والتضامن، بالأمل والرغبة في الانضمام إليه في حركة مقاومة جديدة، من أجل تحريرها وتحرير البشرية جمعاء من العاصفة الشمولية.
وأخيراً أصبح كل شعوب العالم حلفاء جدداً ليس بوصفهم بلداناً فحسب، بل بوصفهم رعايا لتاريخ البشرية. متحدون من خلال المثل الأعلى الذي يمكن أن يمثل حقهم في العيش ومشاركة السلع المادية وغير المادية، في البحث عن السعادة.
سوف نكون قادرين على تجاوز هذه العاصفة والبقاء على قيد الحياة إذا عرفنا كيف نستخدم قدرتنا على العيش معًا ومشاركة أفضل الشخصيات والعباقرة في وجودنا بذكاء ونشاط.
* ألفريدو أتييه وهو قاضي في محاكم ساو باولو. المؤلف، من بين كتب أخرى، ل القانون الدستوري والحقوق الدستورية المقارنة (تيرانت البرازيل). [https://amzn.to/4bisQTW]
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
