بقلم تارسو جينرو *
في هذا المقال أتعامل مع الالتزامات الصغيرة والكبيرة في التاريخ وألهمني مرة أخرى حلقات الأدب العظيم في القرن الماضي.
التقى بروست وجويس مرة واحدة فقط ، في عام 1921 ، في حفل على شرفهما في منزل الروائي ستيفن هدسون. في هذا الكتاب العالم الحديث - عشرة كتاب عظماءيصف مالكوم برادبري ، الناقد الأدبي والروائي ، الاجتماع على النحو التالي: "بالطبع ، اعتقد الجميع أن بروست لن يحضر ، لكنه فعل. وصل جويس متأخراً ، وهو مخمور إلى حد ما ، ولم يقترب من بروست حتى كان على وشك المغادرة. اشتكى بروست من معدته واشتكى جويس من وجهة النظر. "يؤسفني عدم معرفة عمل السيد. قال بروست "جويس". (...) "لم أقرأ السيد. قالت جويس.
ويضيف السير برادبوري: “لقد ضاعت لحظة عظيمة في تاريخ الأدب ، كما يحدث عادة. متى أوليسيس تم نشره في العام التالي ، كان بروست يعاني بالفعل من الموت. لم يلتق الجيلين مطلقًا ، ولن يرى العلاقة بينهما سوى الخلفاء مثل صمويل بيكيت ".
في عام 1937 ، في ألمانيا النازية ، كان لا يزال هناك 1735 يهوديًا بين محامي البلاد البالغ عددهم 17.360 محامياً. في العام التالي ، ألغى مرسوم تنظيمي لـ "قانون المواطنة" حق جميع المواطنين غير الآريين في ممارسة مهنة المحاماة. تم تأهيل المحامين اليهود - من هناك - بصفتهم "مستشارون قانونيون يهود ، لا يمكنهم التصرف إلا نيابة عن العملاء اليهود".
سمح مثل هذا الإجراء لسلطات الرايخ بإعلان أن "المحامين الألمان (ينبغي) أن يشعروا مرة أخرى بالفخر بالحصول على لقب محامٍ". مثلما ملأ الخلاف بين بروست وجويس لحظة عظيمة في تاريخ الأدب بالصمت ، فإن جبن الغالبية العظمى من المحامين الألمان في مواجهة محنة زملائهم اليهود قد ضحى بحل وسط بين الآريين واليهود من شأنه أن يتحدى اللاإنسانية والتحيز في النضال ضد النازية.
بعد الحرب العالمية الثانية ، تم لم شمل ألمانيا بجمهورية فايمار ، تحت الرماد البشري للمحرقة ، عندما بدأنا في استعادة ليس فقط الروايات البطولية العظيمة ، مثل الدفاع عن ستالينجراد ، ولكن أيضًا لتصور الفرص القصيرة للشركة -كما في حوارات تشرشل وستالين - وهذا ما أضاف ، سواء في تاريخ الأدب أو في الحياة السياسية ، يمكن أن يعرض نتائج مختلفة في مستقبل العالم. التاريخ يصنع التاريخ في المجموع اليومي للإيماءات الصغيرة كما هو الحال في المواجهات الاقتصادية والسياسية والعسكرية الكبرى.
لم يكن لدى بروست وجويس ضمير - في وقت الاجتماع - والتي تم اعتبارها لاحقًا ، بمسارات وأسباب مختلفة ، أثنين من المعالم الأدبية العظيمة في القرن العشرين: الجمال غير المجدي للانحلال الأرستقراطي والبرجوازي الذي صهره بروست في مجلدات بحثا عن الوقت الضائعونهاية الواقعية الثورية التنويرية - في اللغة والموضوع - من النذير أوليسيس من جويس. لا يمكن أن يكون لدى الكاتبين "التزام" إنساني بالحديث عن مصائر العالم لأنهما لم يكنا على دراية بعظمتهما وأن مطالبتهما بفعل ذلك سيكون مطلبًا عقيمًا ومتأخرًا.
في حالة المحامين والقانونيين الألمان ، الذين ساعدوا في تشكيل البربرية كنظام قانوني مستقر بالموت والعنف ، فإن الاستنتاج مختلف. أقيمت وحشية النازية بترتيب متماسك - كنظام - تم تشكيلها ، ليس فقط من خلال الروايات العظيمة لجزء معين من الرومانسية الألمانية باعتبارها مثالية للماضي ، ولكن أيضًا من خلال المواثيق غير المرئية في الحياة اليومية للاضطهاد ، مثل هذا من غالبية المحامين الألمان عند دعم النازية.
لقد كانوا مؤلفي تجنيس كراهية الأجانب المختلف والغريب ، والتي انتهى بها الأمر بقتل كل ما هو جيد وكريم في أرض هيجل وغوته وشيلر وماركس وتوماس مان. إنهم مذنبون ، وهم مؤلفون مشاركون في المذبحة ويمكن فهمهم من خلال تاريخ الروايات العظيمة ، لكنهم لم يغفروا أبدًا من قبل أولئك الملتزمين بالمساواة أمام القانون وقيم الديمقراطية باعتبارها جوهر الحياة.
أتذكر هذه الحقائق لأعود إلى موضوع محاربة الفاشية في بولسوناريكو البرازيل وأقول - مع كل الاحترام لمن يختلفون - أن التحركات التي قام بها مارسيلو فريكسو وباولو تيكسيرا ، التي شكلت جبهة عريضة لإزالة الجوانب المعيارية الأكثر حدة في حزمة مورو الفاشية ، بدت صحيحة بالنسبة لي.
ليس بالقليل ، في الكونجرس الذي لديه أغلبية سياسية أن ينفذ القوانين الفاشية (التي هي بالفعل قواعد "بحكم الأمر الواقع" تدعمها وسائل الإعلام) من أجل دق إسفين - وإن كان متواضعا - في الشرعية الفاشية ، التي تنتقل من الحياة الواقعية لتدمج نفسها في الأشكال العقابية للسيطرة الليبرالية المتطرفة في البرازيل.
أعتقد أن هذا الالتزام ، الذي أطلقته الأغلبية البرلمانية ، يجب أن يكون نموذجًا للقادة العظام والقادة السياسيين من اليسار والحقل الديمقراطي. - لولا ، سيرو ، بولس ، حداد ، مانويلا ، ريكياو ، مارينا ، راندولف ، كارلوس سيكويرا ، لوبي -القادة المناهضون للفاشية بشكل واضح - قلل اهتمامهم بأجنداتهم الشخصية المباشرة وأكثر اهتمامًا بالوحدة القادرة على هزيمة الفاشية.
دعونا نفكر في الأمر: (1) بعد عدوان فاشي ، لن تعود سيادة القانون كما كانت مرة أخرى. إما أن تكون أخرى أو تكون فوضى. (2) بعد الليبرالية المتطرفة ، التنمية القومية المعتمدة - بدعم من رأس المال الخاص "الوطني" المدعوم ، سيكون سرابًا في الماضي ؛
(3) إذا كان اليسار والديمقراطيون الحقيقيون لا يتحدون في الاختلاف - لإعطاء الحد الأدنى من منظور الأمان في المستقبل - ستنتقل الجماهير المنفصلة عن العمل المنتظم وتفرقها ثقافة السوق إلى الاستبداد اليميني بحثًا عن العون و
حماية الميليشيات.
هل سيكون لدى قادتنا الوطنيين ذوي التأثير السياسي "وعي الالتزام" الذي لا يمكن أن يمتلكه جويس وبروست؟ أم أنهم سيأخذون الخطوة إلى الأمام ، التي لم يتخذها المحامون والحقوقيون الألمان ، عندما انشغلوا بمهامهم العاجلة والحزبية ، ألم يتصوروا أن كارثة أوروبا كارثة للعالم كله ، تاركين اليهود لأدواتهم الخاصة ؟
أعتقد أن هذه الحركة الصغيرة لفريكسو وباولو تيكسيرا يمكن انتقادها بالفعل ، لأننا في النهاية نحاول تنظيم الكفاح ضد الفاشية المتطرفة ، وهو أمر جديد في التاريخ. ومع ذلك ، فإن رأيي هو أنهم كانوا شجعانًا وجريئين وجففوا حزمة مورو الفاشية. بناءً على مثالهم ، يمكن لقادتنا اقتراح حركات أكثر جرأة وموحدة لصد بيض الثعبان ، بمزيد من الديمقراطية والمزيد من الشجاعة السياسية.
* طرسوس في القانون شغل منصب حاكم ريو غراندي دو سول ووزير العدل في حكومة لولا.
