من قبل فرانشيسكو فرنانديز ليديرا *
مع شبكة الكمبيوتر العالمية ، تم رفع القدرة التنافسية الاجتماعية إلى مستويات لا يمكن تصورها.
الإنترنت بلا شك من أعظم إنجازات البشرية. وفيما يتعلق بنشر المعلومات ، فإنها لا تجد أوجه تشابه تاريخية إلا في اختراعات الكتابة والمطبعة. ومع ذلك ، يعد الإنترنت أيضًا أكثر من وسيلة اتصال ، فهو أيضًا منصة قوية للمقارنة الاجتماعية ، حيث يتنافس الناس مع بعضهم البعض حول من لديه أجمل عائلة ، ويحضر الحفلات الأكثر شعبية ، ويسافر إلى أفضل الشواطئ ، ويمتلك علاقة أسعد أو تناول الطعام في أرقى المطاعم.
مبدئيًا ، من المهم التأكيد على أن الإنسان ، ككائن مجتمعي ، يتشكل على هذا النحو من خلال الاتصال بالآخر. يتم إدراك صورتي الذاتية من خلال ما أفكر به عن نفسي وما يعتقده الآخرون عني. لذلك ، المقارنة متأصلة في البشر.
ومع ذلك ، مع شبكة الكمبيوتر العالمية ، ارتفعت القدرة التنافسية الاجتماعية إلى مستويات لا يمكن تصورها. في رأيي ، هذا التحول للإنترنت إلى "منصة مقارنة اجتماعية" له نقطتان أساسيتان: ظهور الشبكات الاجتماعية وتعميم الهاتف الذكي.
في منتصف العقد الأول من هذا القرن ، دخلت Orkut ، أول شبكة اجتماعية واسعة النطاق ، في عصر المنافسة الاجتماعية عبر الإنترنت. في ذلك الوقت ، كانت المقارنات بين الملفات الشخصية الافتراضية لا تزال خجولة تمامًا ، حيث لم يكن لدى Orkut ميزات ضرورية للنجاح الافتراضي للفرد ، مثل إمكانية وجود عدد كبير من الأصدقاء (أو المتابعين) ، واستخدام مرشحات الصور ، قبل كل شيء ، لم يكن الوصول عبر الأجهزة المحمولة ، وهو عامل منع الأشخاص من مواجهة مواقف معينة ومشاركتها في وقت واحد في ملفاتهم الشخصية الافتراضية.
إنها لحقيقة أنه ، من أجل العرض الاستثنائي على شبكة الويب العالمية ، يمتلك Facebook موارد أكثر من Orkut. وسمحت علامة التجزئة الشهيرة "المغادرة" للمستخدم بإبلاغ خطواته اليومية الرئيسية. ومع ذلك ، وصلت القدرة التنافسية عبر الإنترنت إلى مستويات عالية جدًا مع Instagram ، وهي شبكة اجتماعية تعتمد أساسًا على الصور ومقاطع الفيديو.
يسمح الوصول إلى Instagram ، الذي يتم الوصول إليه بشكل أساسي عن طريق التطبيق ، عبر الهاتف الذكي ، بمشاركة الصور ومقاطع الفيديو في اللحظة المحددة للأحداث ، بغض النظر عن العوائق المادية والزمنية ، مما يجعل "الحياة الواقعية" (حاليا) و "الحياة الافتراضية" (online) مرتبك.
على عكس Orkut ، عندما كان من الضروري تنزيل الصور على الكمبيوتر لنشرها لاحقًا ؛ على Instagram ، في أي وقت وفي أي مكان ، يشارك الأشخاص في مسابقة النجاح الافتراضي.
بهذا المعنى ، فإن Instagram Stories - إحدى وظائف التطبيق التي تسمح بنشر الصور ومقاطع الفيديو التي يتم عرضها لمدة أربع وعشرين ساعة - تبرز باعتبارها المساحة المعاصرة الرائعة للمقارنة الاجتماعية. هناك ، عشاء الذواقة ، المناظر الطبيعية الوافرة ، التمرين المثالي أو التواجد في العرض الدولي لا يقتصر عليّ ، بل يراها العالم.
كلما حصلت على المزيد من "الإعجابات" ، كلما تلقيت تعليقات أكثر إيجابية ، زاد الحسد الذي أستيقظ عليه. لذلك ، مزيد من المكانة الافتراضية ، يتم التحقق من صحة المزيد من الأنا (على الأقل خلال مدة الأربع وعشرين ساعة من قصة). بهذه الطريقة ، تصبح مشاركة تجربة معينة على Instagram Stories - سواء من خلال الصور أو مقاطع الفيديو - أكثر أهمية من "عيش التجربة نفسها".
من ناحية أخرى ، فإن ربط تقدير الذات بالنجاح في المجال الافتراضي له آثار جانبية معينة. كما أظهرت الدراسات الحديثة ، فإن المتعة التي يتم الحصول عليها من "الإعجابات" في المنشورات على Instagram Stories (وعلى الشبكات الاجتماعية بشكل عام) مماثلة لتلك التي يشعر بها متعاطو الكحول والتبغ والمخدرات الأخرى.
وبالتالي ، بمرور الوقت ، من الضروري زيادة الجرعة (في هذه الحالة ، المنشورات على Instagram Stories) لتوليد نفس التأثير الممتع كما كان من قبل. وهكذا تتشكل حلقة مفرغة أخرى. ليس من قبيل الصدفة ، فقد قيل الكثير في الوقت الحاضر عن الأمراض المتعلقة بالاستخدام (السيئ) للإنترنت ، مثل صورة شخصية التقدير ، Nomophobia ، متلازمة Phantom Touch ، واضطراب إدمان الإنترنت.
باختصار ، في هذا الصراع بين الغرور الذي أصبحت عليه قصص Instagram ، لا يوجد فائزون ، ولكن مشاعر خاطئة وعابرة بالرفاهية. إنها لعبة سيكون حجمها أعلى وأعلى بعد أن يتلقى المنشور عددًا أكبر من الإعجابات والمشاهدات والتعليقات عن سابقتها. لإعادة صياغة مقولة شعبية: " قصة الجار دائمًا أكثر خضرة من جيراننا ".
لسوء الحظ ، لا توجد بوادر للتغيير في هذا السيناريو المضطرب. على العكس من ذلك ، مع عدم جدوى الموضة وإمكانية وجود أدوات جديدة متاحة لأولئك الذين يريدون تشكيل صورة لحياة مثالية ، هناك ميل قوي للتنافسية الاجتماعية على Instagram Stories لتصبح أكثر شراسة وضررًا.
* فرانسيسكو فرنانديز لاديرا هو مرشح لنيل درجة الدكتوراه في الجغرافيا في Unicamp. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من أيديولوجية الأخبار الدولية (ناشر CRV).
