من قبل فرناندو ليونيل كيروجا*
تمثل شخصية جاك عصاب الإنسان النيوليبرالي في مرحلته الجنينية. صموئيل هو الشخص النيوليبرالي، بعد أربعين عامًا، والذي يظهر على الشاشة
بين عامي 1980 و2024، حدثت عدة تغييرات في أساليب حياة سكان العالم. فمن اغتيال سلفادور الليندي ودكتاتورية أوغستو بينوشيه، إلى الصهيونية النيوليبرالية التي يمارسها بنيامين نتنياهو، تشكل هذه الفجوة الزمنية الكتلة الروحية لليبرالية الجديدة التي تغزو بيوتنا يوميا. في الحياة اليومية تتجلى روح الزمن بشكل أكبر. وكما تعلمنا في الأنثروبولوجيا، يمكن لإيماءة واحدة أن تفسر بنية بأكملها.
دعونا نتبع البنية التالية:
عائلة حديثة، مكونة من أب وأم وطفل واحد فقط: الأسرة النموذجية للسياق الفردي النيوليبرالي. بالإضافة إلى الفروق الدقيقة، فمن الواضح، من منظور النوع الذي يمثل فجوة أكثر من أربعة عقود بين الأفلام.
Em مضيئة (1980) للمخرج ستانلي كوبريك، تكرس المرأة نفسها لرعاية المنزل والأسرة - وفقًا للمعايير النموذجية في ذلك الوقت؛ في النسخة التي كتبها جوستين تريت، في تشريح السقوطالمرأة لا تعمل فقط؛ عملها هو إنجاز النشاط الذي، بالمعنى المعاكس، يمثل فشل زوجها. هي كاتبة. ليس أي كاتب فحسب، بل كاتب معروف في عالم الأدب. مع الشهرة والاعتراف.
وفي كلا الإصدارين، تنعزل العائلات في منطقة جبلية مغطاة بالثلوج. في علم التشريحفي جبال الألب الفرنسية؛ في مضيئةفي جبال كولورادو الجليدية.
Em مضيئة، لدى ابن الزوجين "رؤى" تتنبأ بالرعب الذي على وشك أن يمر به هو ووالدته. في علم التشريحابن الزوجين يكاد يكون أعمى بسبب حادث تعرض له عندما كان في الرابعة من عمره. والنقطة المشتركة هي أن الرؤية البصرية في كليهما لا تهم كثيرًا. وكما هو الحال في أوديب الملك، تخسر العيون المعركة أمام قوة القدر، ولهذا السبب يخترقها أوديب.
في كلا الفيلمين، الرجلان صموئيل (صموئيل ثيس) وجاك (جاك نيكلسون) مدرسان يطمحان إلى أن يصبحا كاتبين. الشعور بالفشل يقودهم إلى الموت. كلاهما يموت في الثلج. جاك، بوجهه المتجمد، يخلد التعبير عن جنونه. يسقط صموئيل من العلية ويعثر عليه ميتًا مصابًا بإصابة قاتلة في الرأس.
في كلا الفيلمين، الأطفال هم محور ذنب الوالدين. في مضيئةويرجع ذلك إلى حقيقة أن جاك خلع كتف الصبي في يوم كان يشرب فيه كثيرًا. في علم التشريحيقع اللوم على صموئيل بسبب الحادث الذي تعرض له دانيال وهو في الرابعة من عمره والذي أدى إلى تلف دائم في عصبه البصري. وفي الاتفاق الذي نص عليه الزوجان، سيكون هذا هو اليوم الذي سيصطحب فيه صموئيل ابنه من المدرسة. ومع ذلك، لتجنب الاضطرار إلى التخلي عن الكتابة، يقوم بالاستعانة بمصادر خارجية للوظيفة من خلال تعيين مربية تصل متأخرة عندما تدهس دراجة نارية الصبي.
هذا هو تشريح المقارنة الذي يهمنا بعض النقاط التي يجب ربطها بروح النيوليبرالية. هل هم:
إحباط
الإحباط هو المحور المركزي لكلا الفيلمين. في نفوسهم، لا يرى أحد في العائلة نفسه مكتملاً. في كليهما، تتكسر فكرة المنزل المعزول، على الفور، مع أدنى إشارة إلى قرب عائلي أكبر. العزلة تبعدهم أكثر. جاك (مضيئة) يعزل نفسه في الصالون ليملأ مئات الصفحات بعبارة: “العمل دائما دون لعب يجعل من جاك صبيا مملا".
عندما تدرك زوجته ويندي (شيلي دوفال) أن المحتوى هو دائمًا نفس الجملة، مع تغيير الشكل فقط، فإن دهشتها ليست مما لا يمكن فهمه، بل مما يمكن التحقق منه. تدرك ويندي أن الجوهر يفرض نفسه على الوحدة. الحلم الرومانسي بالتراجع مع العائلة للإقامة في فندق يتلاشى على الفور أمام أعينهم.
وهكذا، تم ترسيخ الإحباط باعتباره السمة المميزة الرئيسية للنيوليبرالية على وجه التحديد لأن يوتوبيا الفرد المطلق (الإنسان كمستهلك وسلعة) لا تجد نقطة اتصال ممكنة مع أي شخص يقف إلى جانبه. في كل مرة يواجه فيها شخص ما وجه العصر المظلم، تصبح حدود الحياة مستحيلة والموت لا مفر منه. لذلك، في النهاية، لا يهم سبب وفاة جاك وصموئيل. في الليبرالية الجديدة، باعتبارها أسطورة معاصرة، ما يهم هو الموت باعتباره الرد الأخير على الحياة التي لم تعد تقدم حلا. بعد وفاة أحدهم، ما يهم هو أن هيكلها الصارم يستمر في العمل في عالم الآخرين.
يبدو أن جوستين تريت قد لاحظت النيوليبرالية المتجسدة في شخصية جاك – الذي لا يمكن تحقيق مشروع حياته وشعوره بالذنب الدائم بسبب كونه مدينًا دائمًا.
لامبالاة الأجيال الجديدة
السمة الثانية لليبرالية الجديدة هي موت الفرح وسيادة اللامبالاة بين الأجيال الجديدة. داني (داني لويد)، ابن جاك (جاك نيكلسون) وويندي (شيلي دوفال)؛ ودانييل (ميلو ماتشادو جرانر)، ابن ساندرا (ساندرا هولر) وصموئيل (صموئيل ثيس)، يعبران عن اللامبالاة المعاصرة التي تطورت، خاصة من روح الليبرالية الجديدة، على مدى العقود القليلة الماضية. ولا نرى فيها أي إشارة إلى فكرة "الفرح" التي قد تكون متأصلة في المراحل الأولى من حياة الأسرة التقليدية.
ما نراه هو حالة من اللامبالاة الكاملة والانفصال والكآبة. ما يفعله داني عندما يركب دراجته ثلاثية العجلات بسرعة عبر ممرات الفندق لا يبدو أنه مزحة، بل وسيلة للحصول على الراحة في سياق القمع. إن نزهة دانيال في دائرة مع سنوب (كلبه المرشد) لها نفس المعنى، حيث يقرر مغادرة المنزل في سياق يحتوي على كل مكونات غير سارة: والدته تتلقى زيارة والصوت العالي القادم من العلية، ملء الفراغات في المنزل بطريقة مزعجة جداً.
يتم التعبير عن لامبالاة النيوليبرالية في الفردية العليا التي يبدو أنها فاجأتنا منذ الثمانينيات. ولهذا السبب أصبحت كلمة "التعاطف" شائعة جدًا. ما يعرفه الأشخاص النيوليبراليون عنه ليس أكثر من معناه الرسمي. اللامبالاة ليست مجرد حالة نفسية تحيد العواطف. إنها الحالة العقلية التي يتم فيها تحريك مادة الدماغ وتحريكها من خلال قصف متواصل من المعلومات المضللة والقصص المضللة. اللامبالاة، إذا جاز التعبير، هي حالة الوعي التي تحتاجها النيوليبرالية لصياغة نوع من الوعي يتوافق مع مصالح رأس المال.
كل رجل لنفسه
تمثل الليبرالية الجديدة نهاية الحدود بين الفضاء العام والخاص. وبما أن الشيء الوحيد الذي يهم هو الفرد، فلا يهم المساحات الجماعية، سواء كانت خاصة أو عامة. وهكذا تفقد الأسرة – أي عائلة – كل معنى لها. كل فرد هو عالم ليكون راضيا. المواطن العادي، الذي رأى والتر بنيامين نزعته، لا يكتفي بكونه قارئا. يريد أيضًا أن يصبح كاتبًا. يتمرد الطفل على فكرة الطفولة حيث يبدأ باتخاذ قراراته بنفسه، ليقوم باختياراته الخاصة. يا لها من طفولة، يا لها من لا شيء! في كلا الفيلمين، الأطفال هم المحرك لحل المشكلة.
Em مضيئةيستخدم داني وسيلة الحرب الكلاسيكية لإقناع والده بمطاردته عبر المتاهة التي يعرفها بالفعل. في مرحلة معينة من الهروب، يقفز داني بجوار آثار أقدامه ويمحو الأثر، تاركًا جاك دون مرجع. ضائعًا، جاك لا يستطيع مقاومة البرد ويموت وعيناه مفتوحتان، محكومًا عليه بالثلج. في إحدى الشهادات الأخيرة قبل محاكمة ساندرا، في "التشريح"، يروي دانيال قصة يمكن أن تكون إما نتاج خيال أو ذاكرة، والتي، على الرغم من عدم وجود مادية قانونية، ربما أثرت على قرار المحاكمة، التي تنتهي. تبرئة ساندرا.
النقطة المهمة هي أنه في كلا الفيلمين، يعود الأمر للأطفال للبحث عن الموارد اللازمة "لإنقاذ" أنفسهم. لم يعد الآباء يمثلون أي حماية. ومن الناحية الإيديولوجية، فإن الرسالة الواضحة في كلا الفيلمين هي الدرس الذي مفاده أن الأجيال الجديدة، لكي تضمن بقائها، من الضروري أن تستخدم استراتيجيات حتى لو كان من الممكن أن تلحق الضرر بشخص قريب جداً منها، مثل الأب أو الأم. الدرس هو: لا شيء مضمون. لا يوجد استقرار على الإطلاق. ولا يوجد حتى منزل: تلجأ العائلات إلى فندق فارغ من جهة؛ في شاليه متقاعد في جبال الألب الفرنسية ينوي صموئيل تجديده للإيجار عبر موقع Airbnb، من جهة أخرى.
إنهم ينأون بأنفسهم عن جوهر الأمان الذي يوفره المنزل، ويسلمون أنفسهم إلى اللامكان. في مكان بلا دعم، بلا سطح. لا يوجد سوى أفراد لديهم حقائقهم التي لا يمكن نقلها. مرتخي. منفصلين عن أنفسهم وعن الآخرين. ويصبح الحل مستحيلا، كما يصبح حل الوضع الجماعي سخيفا في ظل روح الليبرالية الجديدة، التي يكون فيها كل جسد ملكية خاصة ومصدرا لاستخراج المزيد من القيمة.
الإرهاق والعنف
تتغذى النيوليبرالية على العنف لسببين. أولاً، إنه ضروري، بشكل خاص، لإنتاج الخوف وإعادة إنتاجه. علاوة على ذلك، من الضروري إرساء حالة من اللامبالاة كشرط مسبق للنمذجة الأيديولوجية في خدمة القوة الاقتصادية. ثانيًا، بشكل عام، العنف ليس مطلقًا أبدًا. إنه نتيجة لمستويات عالية جدًا من التوتر. إنه التأثير المباشر للإرهاق. كما في نادي القتال (1999) بقلم ديفيد فينشر، العنف هو أفضل استجابة للاكتئاب والأرق.
يتجلى العنف في أشكال مختلفة. ليس من الضروري جعل شخص ما ينزف حتى يتمكن من تكوين نفسه. كل ما علينا فعله هو النظر إلى قائمة الصفات المصاحبة لها: نفسية، رمزية، مؤسسية، حكومية، إلخ. ومع ذلك، فإن النقطة التي يجب تسليط الضوء عليها هي العلاقة بين الإرهاق والعنف. وهي علاقة من شأنها، إذا دعمتها الإحصاءات بشكل جيد، أن تسمح لنا بفهم العلاقة الحميمة بين استغلال العمالة وزيادة معدلات العنف بشكل أفضل. ومن هنا، من المهم تسليط الضوء على الروابط بين استغلال العمل واغتراب الإنسان، مما يؤدي إلى انحطاط الوجود نفسه.
في الليبرالية الجديدة في مرحلة ما بعد الوباء، يتجلى العنف بشكل أكثر تأكيدًا على المستوى الفردي. يتم التعبير عن العنف بكل قوة في المجال الجديد لعلم الأمراض الحديث: الاكتئاب؛ تشويه الذات؛ متلازمة اللامبالاة والاستقالة. هيكيكوموري إلخ. وهكذا، فإن الصورة النمطية للعنف التي يجسدها رجل مثل جاك لها علاقة بالشعور برد الفعل تجاه نموذج إدارة الحياة في ظل منطق السيطرة الشمولية، مما يؤدي إلى استياء قوي والشعور بالذنب، أكثر من نوع العنف الذي يتخلى عن الجسد. للاستيلاء على البيئة.
إذا ، في مضيئة، جاك هو الذي يجسد العنف، وهو الذي يلعب هذا الدور فيه علم التشريح؟ يمثل جاك عصاب الإنسان النيوليبرالي في مرحلته الجنينية. أصبح صموئيل موضوعًا نيوليبراليًا بعد أربعين عامًا. هذا هو المقصد. وبما أن العنف لم يعد محليًا جسديًا، لأنه يفلت من الصور النمطية، فإن الجميع موضع شك على قدم المساواة، ومن المحتمل أن يكون الجميع أعداء.
تشريح السقوط إنه تشريح الليبرالية الجديدة المتقدمة في عصرنا.
* فرناندو ليونيل كيروجا انها صأستاذ أساسيات التربية في جامعة ولاية غوياس (UEG).
الأرض مدورة هناك الشكر
لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
