من قبل كريستيان ريبيرو*
إن إنشاء خطاب ضد الممارسات تحسين النسل والأيديولوجية العنصرية، لصالح النخبوية الحضرية، هو أمر أكثر من ضروري.
إن تدمير مقر مدرسة الكابويرا أنغولا كروزيرو دو سول ومسرح فينتو فورتي، في المنطقة الغربية من مدينة ساو باولو في 13 فبراير/شباط، من قبل الحكومة البلدية، بالإضافة إلى كونه أمراً مؤسفاً وسخيفاً في عدة نواحٍ، هو مثال آخر على عملية المحو الإقليمي والتاريخي للسكان السود في المدن البرازيلية.
إنها ليست عملاً معزولاً من جانب حكومة نخبوية تركز على المصالح العقارية لمجموعات اقتصادية معينة. لكن نعم، لأنها تأتي من مشروع سياسي محافظ للغاية يحمل في طياته النفور والرفض لكل ما يُفهم على أنه ثقافة، وخاصة عندما يتم تقديمه من خلال التمثيلات الشعبية. يضاف إلى القاعدة القديمة المتمثلة في تطهير المناطق الحضرية التي تعتبر استراتيجية من الوجود الأسود، بمعنى زيادة قيمة مترها المربع بناء على عدم وجود أو ثبات هؤلاء السكان في ذلك الموقع أو محيطه.
وقد اتبعت كافة عمليات التحديث الحضري الكبرى في البرازيل هذا المنطق الزائف. من ريو دي جانيرو، عبر ساو باولو، وبورتو أليجري، وريسيفي، وكامبيناس، كان جعل المدينة حديثة ومتحضرة، "أفضل" و"أكثر جمالا"، يعتمد دائما على إزالة المناطق الحضرية ذات الأصول الأفريقية، بعيدا قدر الإمكان عن المناطق التي تم إعادة تشكيلها.
إعادة إنتاج النظافة الحضرية التي استمرت من جيل إلى جيل، منذ نهاية القرن التاسع عشر في البرازيل، حتى عصرنا الاجتماعي حيث يحمل تدوين الدعاية لبيع المساكن في مواقع عالية الجودة بالفعل في داخله مرجعًا كاملاً للمجموعات البشرية التي سيتعين على العميل، أو لن يضطر، إلى العيش معها في حياته اليومية، من حوله. دون الحاجة إلى أن تكون هذه الدلالات ضمنية لكي تكون صالحة.
الطبيعة التعسفية لعملية الهدم لرمز تاريخي ومعترف به للإنتاج الثقافي، يقع في منطقة مدرجة على قائمة كونديفات، ضد قرار قضائي ساري المفعول يضمن استمرارية ووظيفة هذا الكائن الثقافي الحي والديناميكي. إن حقيقة أنها ظلت لمدة نصف قرن تقريبًا بمثابة مرجع أسود وشعبي للعيش وتحويل المدينة من منظور ديمقراطي وشامل هي في الواقع صادمة ومثيرة للاشمئزاز.
ولكن لا ينبغي أن يكون هذا الأمر مفاجئًا بالنسبة لنا. إن تكرار نفس النمط الذي اعتدنا عليه للأسف الشديد - وهذا لا يعني الاستسلام - هو الذي يحكم المصائر الحضارية لمدينة بوليسيا الكبرى. والتي يبدو أننا لم نعد نعرف كيف نتعامل معها...
إن ردود الفعل وتعبيرات الاستنكار إزاء ما حدث جديرة بالثناء، ولكن ماذا تمثل على الصعيد العملي؟ إن الانتقادات والملاحظات التي تدين التجاوزات التي ارتكبتها البلدية ضرورية ودقيقة. ولكن ماذا يمثلون في الواقع؟ تكوين خطاب ضد التطبيق العملي ذات طبيعة تحسين النسل وأيديولوجية عنصرية، لصالح النخبوية الحضرية التي تفصل بشكل متزايد بوليس إن التمييز بين "نحن" و"هم"، والذي يحدد من يستطيع أو لا يستطيع التحرك في شوارعها، والعيش في منازلها، هو أكثر من ضروري ويتم وضعه في سياق عمليات النضالات المناهضة للعنصرية في أشكالها الأكثر اختلافًا والتي تواجه بشكل متزايد العنصرية البنيوية في البرازيل. ولكن من الناحية العملية، ماذا يعني هذا؟
والحقيقة أن ردود الفعل ضد المضاربة العقارية وممارساتها الحضرية العنصرية تأتي دائما في شكل رد فعل. دائما بعد وقوع الحدث. لا بطريقة وقائية أو استباقية أبدًا. انعكاس لكيفية فقدان القوى الاجتماعية والسياسية التقدمية قدرتها على تعزيز المطالب وقيادة المقاومة والبدائل الملموسة لمحافظتنا الاجتماعية.
أو نكسر هذه الدائرة ونبدأ في احتلال مواقع قيادية في هذا الصراع السياسي، وفي هذا النزاع الحضاري للمجتمع، بحيث تكون لدينا إمكانيات صياغة آفاق تحررية جديدة للتخيل والعيش معًا وسكن المدينة. وإلا فإننا سنستمر في الندم على هزائمنا وإخفاقاتنا أكثر فأكثر. دون أن نكون قادرين على تقديم أدنى معارضة للإفلاس الحضاري الذي يهدد بابتلاع كل شيء وكل شخص من أجل إشباع رغبته المضاربية.
إن نفس القوى السياسية والاقتصادية التي تعمل بشكل متزايد دون حدود أو خجل في أراضي ساو باولو، والتي شعرت بالحرية في التصرف بنجاح في مشروعها لتدمير مدرسة الكابويرا أنغولا كروزيرو دو سول ومسرح فينتو فورتي، تظهر مخالبها مرة أخرى مع عملية الإزالة التي تحاول تكرارها، الآن، في "Comunidade da Vila Esperança"، في المنطقة الشرقية من ساو باولو. هدف لبناء حمام سباحة.
كمثال آخر على كفاءة هذه الإدارة الخاطئة في منع الفيضانات والسعي إلى تعزيز صورة رئيس البلدية كمدير جيد. بدون التشاور أو مشاركة ضئيلة من السكان المعنيين بشكل مباشر. قرارات تعسفية ومتسلطة دائما، ولا تحترم أي مشاركة شعبية أو استقلالية.
إن هذا الإجراء يهدف في واقع الأمر إلى إخفاء ترسيخ نموذج إداري سياسي متزايد الاستبعاد والتمييز، والذي لا يهتم إلا قليلاً - أو لا يهتم على الإطلاق - بالرفاهة الاجتماعية لأولئك الذين يكافحون من أجل البقاء في المدينة. من المناطق الحضرية السوداء والطرفية، والتي تم تعريفها شعريًا بشكل جيد من قبل Racionais MCs على "الجانب المختلف من الجسر هنا".
إن العودة إلى الحلم وتخيل المدينة، من خلال العيش الديمقراطي والتمتع بجودة الحياة كحق عالمي وليس ملحقًا بالرفاهية الحضرية للقلة وللقلة، هي ضرورة أساسية لكسر ووقف التفوق النخبوي والعنصري الذي يشكل بشكل متزايد مصائر هذا السامبا الذي أصبح بشكل متزايد أكثر حيوانية وأقل إنسانية. من ينكر أصوله السوداء الأصلية الشمالية الشرقية المهاجرة، من أجل أيديولوجية التبييض الاجتماعي التي قد تبدو عتيقة وغير متناسقة في القرن الحادي والعشرين. إذا لم تكن صورة دقيقة ومأساوية للسخافات الطبيعية التي نخضع أنفسنا لها بشكل متزايد.
لقد حان الوقت للتوقف عن البكاء على الهزائم... والتعلم من أخطائنا وإخفاقاتنا، حتى نتمكن من زرع مصائر جديدة للمدن ذات تحيز أكثر إنسانية وشعبية!
أم أن الاستسلام للسخرية والتقليدية التي تجعل كل شيء أسوأ ولا تجلب لنا أي راحة، للرتابة التي تسعى بشكل متزايد إلى تنفيرنا من أي أمل، هو البديل الوحيد المتبقي لنا؟ أدعو وأكافح من أجل...
نرجو أن تكون عملية المقاومة المحيطة باستمرارية "فيلا إسبيرانكا" وتحسيناتها الحضرية بمثابة الخطوات الأولى في اتجاه جديد!
لقد انتهى الأمر، أبكي!
* كريستيان ريبيرو طالب دكتوراه في علم الاجتماع في جامعة كامب.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
