من قبل ليوناردو بوف *
لقد سلطت عملية العلمنة الضوء على ثلاث طرق لعيش الرسالة المسيحية في أمريكا اللاتينية والبرازيل
أكد لنا محللو التاريخ العظماء أننا منذ قرن من الزمان نعيش في مرحلة جديدة من روح ثقافتنا. إنها مرحلة العلمنة. هذا يعني أن المحور الهيكلي للمجتمع الحديث لم يعد موجودًا في العالم الديني ، ولكن في استقلالية الحقائق الأرضية ، في العالم العلماني. ومن هنا جاء الحديث عن العلمنة. هذا لا يعني إنكار الله ، فقط أنه لم يعد يمثل عامل التماسك الاجتماعي. مكانه يدخل العقل ، وحقوق الإنسان ، وعملية التطور العلمي التي تترجم إلى عملية تقنية ، ومنتج للسلع المادية ، والعقد الاجتماعي.
ليس هذا هو المكان المناسب لمناقشة الصور الرمزية لهذه العملية. وتجدر الإشارة إلى التحولات التي أحدثتها في المجال الديني ، أي من خلال المسيحية الكاثوليكية الرومانية.
كانت هناك فجوة كبيرة بين قيم الحداثة العلمانية (الديمقراطية ، حقوق الإنسان ، حرية الضمير ، الحوار بين الكنائس والأديان ، إلخ) والكاثوليكية التقليدية. تم التغلب على هذا الانفصال من قبل المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) حيث سعت الكنيسة الهرمية إلى تسوية الخطوة التي جاءت تحت اسم تحديثلمواكبة تقدم الكنيسة بما يتماشى مع تقدم العالم الحديث.
كانت خلفية جميع النصوص المجمعية هي العالم المتقدم الحديث. في أمريكا اللاتينية ، سعت المؤتمرات الأسقفية المختلفة إلى افتراض آراء الفاتيكان الثاني في سياق العالم المتخلف ، وهو شيء غائب عمليًا في النصوص المجمعية. ومن هنا ولدت قراءة محررة ، حيث فُهم التخلف على أنه تطور للفقر والبؤس ، وبالتالي ، للاضطهاد الذي يتطلب التحرر. إليكم جذور لاهوت التحرير ، الذي يقوم على ممارسة الكنائس ، الملتزمة بالتغلب على الفقر والبؤس ، بناءً على قيم ممارسة يسوع والأنبياء.
لقد سلطت عملية العلمنة الضوء على ثلاث طرق لعيش الرسالة المسيحية في أمريكا اللاتينية والبرازيل.
هناك شكل من أشكال ما يمكن أن نطلق عليه "المسيحية الثقافية" التي عمت المجتمع منذ الاستعمار. يتنفس الناس المسيحية في قيمها الإنسانية المتمثلة في احترام حقوق الإنسان ، ورعاية الفقراء ، حتى في شكل الرفاهية والأبوة ، وقبول الديمقراطية والتعايش السلمي مع الكنائس أو المسارات الروحية الأخرى. من بين أكثر من 70٪ من الكاثوليك ، 5٪ فقط يحضرون القداس. إنهم لا ينكرون قيمة الكنيسة ، لكنها ليست مرجعية وجودية. إما لأنها لم تجدد بشكل جوهري بنيتها الكتابية الهرمية ، ولغتها العقائدية ورموزها الموروثة من الماضي.
هناك نوع آخر من "المسيحية الالتزام". هؤلاء هم الأشخاص المرتبطون بالكنيسة الهرمية ، ويتخذون إيمانهم في تعبيراتهم الاجتماعية والسياسية. المرجع الرئيسي ليس الكنيسة المؤسسية ، ولكن فئة يسوع التاريخي ، ملكوت الله. المملكة ليست مساحة مادية ولا تشبه ملوك هذا العالم. إنها استعارة لثورة مطلقة تتضمن علاقات فردية جديدة: تحويل العلاقات الاجتماعية إلى (XNUMX) علاقات أخوية ، (XNUMX) بيئية - حراسة ورعاية جنة عدن ، أي الأرض الحية ، وأخيراً ، (XNUMX) علاقة دينية جديدة - انفتاح تام على الله ، يُنظر إليه على أنه أب عزيز ، مليء بالحب والرحمة. أنشأ هؤلاء المسيحيون حركاتهم مثل JUC و JEC وحركة الإيمان والسياسة واقتصاد فرانسيسكو وكلارا وغيرها.
هناك طريقة أخرى لعيش المسيحية ، دون الرجوع إليها عن قصد ، بطريقة علمانية. هؤلاء هم الأشخاص الذين يمكن تصنيفهم على أنهم ملحدون أو ملحدون أو ببساطة لا يعرفون أنفسهم. لكنهم يتبعون مسارًا أخلاقيًا للمركزية في الحب ، والإخلاص للحقيقة ، واحترام جميع الناس دون تمييز ، والاهتمام بالفقراء ، والاهتمام بالقيم المخلوقة وغيرها من القيم الإنسانية.
الآن ، هذه القيم هي محتويات كرازة يسوع التاريخي. كما يمكن قراءته في الأناجيل الأربعة ، فقد كان دائمًا على جانب الحياة وأولئك الذين لديهم حياة أقل ، ويشفيهم ، ويتعاطف معهم ، ويدافع عن النساء ، ضد التقاليد الأبوية للغاية في ذلك الوقت ، ويدعو إلى انفتاح غير مقيد على كل هذا ، حتى بالقول: "من يأتي إلي فلن أبطله" (يو 6,37 ، XNUMX). في ال إنجيل القديس متى (25 ، 41-46) التي يمكن أن نسميها إنجيل الملحدين الإنسانيين ، يقال إن كل من "اعتنى بالجياع أو العطش ، الحاج أو المريض أو في السجن ... لقد فعلته بي" (v .45).
لذلك ، لكي تعيش المسيحية ، من الضروري أن تعيش المحبة والرحمة والشعور بألم الآخر. أولئك الذين لا يعيشون هذه القيم ، مهما كانت تقوىهم ، بعيدون عن المسيح وصلواتهم لا تصل إلى الله.
يؤكد القديس يوحنا في رسائله: "الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه" (1 يو 4,16 ، 3). وفي مكان آخر يقول: "من يصنع الخير فهو من الله" (1,11 يو XNUMX ، XNUMX).
هنا ، ما قاله اللاهوتي الألماني العظيم ديتريش بونهوفر ، الذي شارك في هجوم فاشل على هتلر: "عش كأن الله غير موجود" (etsi Deus غير dartur).
* ليوناردو بوف هو عالم لاهوت وفيلسوف. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من قيامة المسيح وقيامتنا في الموت (أصوات).
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
