من قبل سوزلي خليل *
مقدمة للكتاب الذي تم إصداره حديثًا بواسطة آنا بينيدو
إن العودة الظاهرية للجيش إلى الحكومة، والتي حدثت مع الانقلاب ضد الرئيسة ديلما روسيف في عام 2016، سلطت الضوء على القوات المسلحة، مما أدى إلى نمو المنشورات التي تهدف إلى فهم ماهية الجيش وماذا يفعل. ومع ذلك، فإن مثل هذا النمو لا يمثل حتى ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو ولو صغيرين . وكما يشير الباحثون من خلفيات سياسية مختلفة، كانت القوات المسلحة حاضرة في جميع الأحداث السياسية المهمة في تاريخ البرازيل السياسي، وفي أغلب الأحيان كأطراف رئيسية.
أما التعليم، من ناحية أخرى، فهو موضوع للنقاش والعمل المستمر، سواء كان عاديًا أو متخصصًا؛ موجهة أو عامة. ويمكن القول أن التركيز على التعليم يستجيب لأهميته الدائمة في عملية التنشئة الاجتماعية للكائن الاجتماعي. ولا يزال التعليم، ومن ضمنه التدريس، على الرغم من ظهور التقنيات الجديدة، وخاصة الإنترنت، هو الآلية الرئيسية لبناء الذات المواطن. في المدرسة تتم تجربة عملية التنشئة الاجتماعية حيث يتم إنشاء وتحويل القيم الخاصة بمجتمع معين، مما يسمح بإعادة إنتاجه وتحوله (دوركهايم، 1978).
تجدر الإشارة إلى أنه إذا كانت الأكاديمية قد خصصت القليل لدراسات FFAA، فقد ركزت بشكل أقل على التعليم العسكري. وحتى الأدبيات الحديثة لا تذكر إلا التعليم لأنه من المستحيل عدم ربطه بالعقيدة السائدة في الثكنات، وهي أحد ركائز الفكر التي سيطرت على الإدارة العامة بعد عام 2016.
عند التقاء هذين الموضوعين، التعليم والقوات المسلحة، كرست آنا بينيدو بحثها. ولذلك، أشعر بالفخر لتقديم هذا الكتاب الذي تتمثل صفته الأولى في الشجاعة لتسليط الضوء على موضوع صعب بسبب أهمية التعليم العسكري في حد ذاته - أي تحول حقيقي يجب أن يبدأ داخل أسوار المدرسة - وبسبب نقص المعلومات ونقص المعلومات. الوصول إلى المصادر من حولك.
الكتاب الذي يحمله القارئ بين يديه نشأ من أطروحة ماجستير تم الدفاع عنها في عام 2015 وحصلت على جائزة أفضل أطروحة في برنامج الدراسات الاستراتيجية في جامعة فلومينينسي الفيدرالية. تسلط هذه الجائزة الضوء على صفتين أخريين على الأقل من العمل: بالإضافة إلى كونه شجاعًا، فهو مكتوب بشكل جيد وراسخ وأصيل. وتجدر الإشارة إلى أن البحث تم إجراؤه بين عامي 2013 و2015، وبالتالي قبل وقت طويل من تحول الأضواء إلى الجيش. وهذا يدل على فطنة المؤلف في اختيار موضوع بحثه.
بدءًا من الافتراض بأن القوات المسلحة محترفة، أي أنها تم تشكيلها وتدريبها على المهارات التي تسمح لها بأداء وظائف الدفاع الوطني، يبذل المؤلف جهودًا لفهم كيفية إضفاء الطابع الاحترافي على الجيش البرازيلي، ومن ثم التركيز على تعليم الضباط والجنرالات المستقبليين/قادة القوات المسلحة. نظرًا لأنه من المستحيل دراسة جميع مدارس التدريب، تأخذ آنا بينيدو كمثال على Academia Militar das Agulhas Negras (AMAN)، المسؤولة عن تدريب محترفي الجيش. ومع ذلك، فإن اختيار AMAN ليس عشوائيًا: فهو يتعلق بتحليل المدرسة المسؤولة عن تدريب المهنيين من أكبر قوة وبمشاركة سياسية أكبر بين القوات المسلحة الوطنية الثلاث.
وهكذا، يصف المؤلف في الفصل الأول أحدث التطورات في مجال الاحتراف العسكري. وتشير فيه، على سبيل المثال، إلى أنه لا يمكن فهم الاحتراف كمفهوم واحد وعالمي، لأنه عندما يتم التعامل معه بهذه الطريقة، فإنه يؤدي إلى تناقضات جوهرية. وهذا هو الحال، على سبيل المثال، في تقييم صموئيل هنتنغتون (1996)، الذي يفهم أن هناك علاقة مباشرة بين الاحتراف واللاسياسة في القوات المسلحة. قد يكون هذا الاقتراح صحيحًا بالنسبة لدول مثل الولايات المتحدة الأمريكية، والتي هي محور تحليل المؤلف، لكنه ليس صحيحًا بالنسبة للبلدان المستعمرة سابقًا، مثل البرازيل. هنا تتمتع القوات المسلحة باحترافية عالية، ولكنها تشارك بنشاط في العملية السياسية.
بسبب قراءتها المتعمقة للأدبيات المتعلقة بالعلاقات المدنية العسكرية، تقترح آنا بينيدو التكيف مع مفهوم الاحتراف، واصفة إياه بـ "الاحتراف على الطريقة البرازيلية". كرست آنا بينيدو الفصلين الثاني والرابع لبناء هذا المفهوم. يبدأ الأمر إذن من فرضية مفادها أن أي عملية احترافية - أي عملية تحويل الشخص العادي إلى خبير في شيء ما - تخضع للتسويات وفقًا لعوامل خارجية وداخلية للبلد. وبالنظر بشكل خاص إلى العوامل الداخلية، فإن أحد أهمها هو الاستقلالية المتزايدة التي تشرف على تصميم التدريب المهني للجيش، مما يؤدي إلى فصل محترفي الأسلحة أكثر فأكثر عن الآخرين، بما في ذلك أولئك الذين ينتمون إلى بيروقراطية الدولة نفسها.
ميزة أخرى لآنا بينيدو الموجودة في الكتاب هي تواضعها الصادق، حيث ذكرت في أكثر من مناسبة أن هناك العديد من الثغرات في العمل، ليس فقط لأنها افتقرت إلى الوصول إلى المصادر أو الوقت لإجراء تحقيق أكثر دقة، ولكن بسبب افتقارها إلى الوصول إلى المصادر أو الوقت لإجراء تحقيق أكثر دقة. ولم يكن مقترحها يقدم تحليلاً كاملاً للتعليم العسكري، خاصة وأن هذا الموقف يغذي الأبحاث المستقبلية. وهذا ما أسميه الموهبة الأكاديمية، لأنها تعني ترك النقاش المفتوح دائمًا، والثغرات التي تسمح بالنقد والنقاش. أود إذن أن أغتنم هذه الفرصة لأذكر بعض النقاط التي لا أتفق مع المؤلف فيها والتي، للأسف، من المستحيل الخوض فيها أكثر هنا.
النقطة الأولى التي أذكرها هي أن إحدى الخصائص التي يعزوها المؤلف على أنها خاصة بالاحتراف العسكري يمكن اعتبارها مشتركة بين التعليم العالي البرازيلي: النزاع بين النظرية والتطبيق (الذي سيكون أكثر أهمية، التعليم الفلسفي أو التعليم العالي). تعليم تقني؟) - باللغة العسكرية، تاريمبيرو مقابل البكالوريوس - والتي غطت جزءًا كبيرًا من المناقشات التي سبقت إما تنفيذ التعليم العالي في البرازيل أو النقاش حول الإصلاحات القانونية المختلفة (سافياني، 1997).
هناك نقطة أخرى يجب تسليط الضوء عليها وهي العبارة التي تقول إن التأثير الخارجي على العقيدة العسكرية هو مسؤولية إضفاء الطابع الاحترافي على الأسلوب البرازيلي، بحيث يكون جوهره "تلبية مصالح الطبقات المهيمنة في المجتمع" وأيضًا "تلبية المصالح الخارجية، وليس مصالح الدولة". البلد” (ص.76). أوافق على أن القوات المسلحة البرازيلية بعيدة كل البعد عن كونها قوات وطنية، وليست قوات تهدف إلى الدفاع عن البلاد. ومع ذلك، هناك سؤالان يستحقان أن نطرحهما مسبقًا: (أ) ربما باستثناء الجيوش الثورية، هل هناك أي قوة مسلحة غير مستعدة لخدمة مصالح الطبقة الحاكمة؟ وأيضاً: (XNUMX) كيف يمكن للطبقات المهيمنة في المجتمعات التابعة أن تكون مستقلة؟
لقد علم ماركس وإنجلز (1848) أن الدولة ليست أكثر من اللجنة التنفيذية للبرجوازية. وإذا كانت القوة المسلحة هي الوسيلة المحددة التي تحدد الدولة، فهي أيضا الوسيلة المحددة لتلبية مصالح الفئات المهيمنة. الملاحظة الثانية، وهي نتيجة طبيعية للأولى، هي (تقريبًا) حشو: إذا كانت الطبقات المهيمنة في المجتمع البرازيلي تابعة (أو تعتمد) على الطبقات المهيمنة في البلدان المركزية، فإن مصالحها تكون أيضًا تابعة، وبالتالي، ويجب أن تكون قوات الدفاع محترفة لخدمة المصالح الأجنبية.
وأود أن أضيف: إذا استخدمنا العدسات المكبرة لرؤية الأسس العقائدية للاحتراف العسكري، فمن المحتمل جدًا أن نستنتج أن هناك "قومية على الطراز البرازيلي" تشكل جزءًا من العملية الحضارية لما يسمى بالضعفاء والمثقفين. المجتمع الفضفاض أن يتبع إرشادات المجتمعات المتقدمة، فهذه هي الطريقة الوحيدة التي سنحقق بها التقدم. المؤلفون مثل أزيفيدو أمارال، وألبرتو توريس، وربما الأكثر شهرة، أوليفيرا فيانا، هم ممثلون لهذا الفكر. وبالتالي، فإن رأيي هو أن المبدأ الذي يدعم الاحتراف البرازيلي لم يتم صياغته فقط من خلال البعثات الأجنبية التي كانت هنا، ولكنها وجدت حساءًا ثقافيًا جيدًا تزدهر فيه.
باختصار، عند دراسة الاحتراف العسكري من خلال التعليم، تقوم آنا بينيدو بمراجعة عملية التنشئة الاجتماعية للجندي. ولهذا السبب، فهو يتطرق إلى مواضيع مختلفة، كما تقول أحيانًا، تستحق تحقيقات أكثر دقة. ومن بين هذه القضايا أسلط الضوء على: مسألة التوافق (شبه المستحيل) بين التخصص المهني ومجموعة الوظائف المطلوبة من الجيش، وهي، كما يذكرنا المؤلف، مشتركة بين مجموعة متنوعة من المهن؛ ومسألة اختيار السلاح، التي أظهرت ميلاً متبايناً بين الضابط الذي ترغب فيه المؤسسة والانتخاب الفردي؛ والعزلة المفروضة على الجيش، الذي، رغم أنه يعمل وفق متطلبات الانضباط والتسلسل الهرمي، لا يؤدي دوره في الدفاع الوطني؛ تأثير التنوع الديني على سلوك الطلاب والضباط؛ مفارقة البرامج التأديبية والتدريبية التي تغذي العزلة العسكرية، وما إلى ذلك.
هذا، على الرغم من كل صفاته، ولكن أيضًا مع عيوبه كيف تصبح جنديا؟ إنه كتاب لا غنى عنه لكل من يريد التعرف على محترف الأسلحة، ولكنه في الأساس كتاب تعليمي دفاعي، وبالتالي فهو إلزامي القراءة للحصول على الجنسية.
* سوزلي خليل أستاذ العلاقات الدولية في جامعة ولاية ساو باولو (UNESP).
مرجع
آنا بينيدو. كيف تصبح جنديا؟ التدريب الأولي في أكاديمية أغولهاس نيغراس العسكرية من عام 1995 إلى عام 2012. ساو باولو، محررة Unesp، 2024، 256 صفحة. [https://amzn.to/3Zw8KBV]
قائمة المراجع
دوركهايم، إي. (1978). التربية وعلم الاجتماع. إس بي، إد.
هنتنغتون، S. P. (1996). الجندي والدولة. آر جيه، بيبليكس.
ماركس، ك. إنجلز، ف. (2012) بيان دو بارتيدو كومونيستا (1848). إس بي، سيا داس ليتراس.
سافياني، د. (1997). قانون التعليم الجديد: المسار والحدود والمنظورات. كامبيناس، المؤلفون المرتبطون.
الأرض مدورة هناك الشكر لقرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
