من قبل ليوناردو بوف *
إن نظام الاكتفاء الذاتي في جميع المجالات الذي يشكل الكوكب الحي، الأم العظيمة أو غايا، معرض لخطر الانهيار
في الآونة الأخيرة، سألني الكثيرون عن أسباب العديد من الأحداث المتطرفة التي تحدث في جميع أنحاء الكوكب: لماذا يوجد الكثير من الأعاصير والأعاصير والفيضانات والعواصف الثلجية وفترات الجفاف الطويلة وموجات الحرارة التي تبلغ درجة حرارتها حوالي 40 درجة مئوية أو أكثر، سواء في أوروبا أو حتى؟ في جزء كبير من بلادنا؟ حتى سنوات قليلة مضت، لم تكن المراكز العلمية الكبرى، وحتى الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ (IPCC)، متأكدة من طبيعتها، سواء كانت شيئًا طبيعيًا أو نتيجة لنشاط بشري. ببطء، زاد تواتر الأحداث المتطرفة حتى أدرك العلم أنها كانت حدثًا من صنع الإنسان، أي نتيجة لفعل الإنسان المدمر للطبيعة.
وسقط بعض العلماء الفرضية التي تم تأكيدها فيما بعد كنظرية (صحيحة في العلم ما لم يتم دحضها) مفادها أن عصرًا جيولوجيًا جديدًا قد بدأ. لقد اتصلوا بها بحق الأنثروبوسين التي تلت الهولوسين الذي جئنا منه منذ أكثر من عشرة آلاف سنة. يعني أن النيزك الرعي الذي يدمر الطبيعة ويخل بتوازن الكوكب هو الإنسان، وخاصة عملية الإنتاج الاستغلالية. واليوم أصبح هذا الفهم طبيعيًا في الخطابات العلمية وفي وسائل الإعلام أيضًا.
بدأ بعض علماء الأحياء، الذين رأوا إبادة الأنواع الحية بسبب تغير المناخ، يتحدثون عن نيكروسين وهذا يعني الموت (نيكرو في اليونانية)، على نطاق واسع، من الحياة؛ سيكون فصلًا فرعيًا من الأنثروبوسين. وأصبح الوضع أكثر خطورة مع اندلاع حرائق كبيرة في العديد من مناطق الكوكب، بما في ذلك تلك التي يعتقد أنها الأكثر رطوبة، مثل الأمازون وسيبيريا. لمثل هذا الحدث، خطير للغاية على استمرارية الحياة على الأرض، تم إنشاء التعبير البيرسين (في اليونانية بيروس تعني النار).
سنكون الآن ضمن مظاهر مختلفة من الاختلال في نظام الأرض وفي نظام الحياة، مما يدفعنا إلى طرح السؤال: كيف سيكون مسار تاريخنا من الآن فصاعدا؟ وما لم نقم بتغييرات شجاعة ونواصل السير على الطريق الذي سلكناه حتى الآن، فمن الممكن أن نشهد مآسي بيئية واجتماعية حقيقية. وقد استخدم أنطونيو غوتيريز، الأمين العام للأمم المتحدة، تعابير قاسية، قائلاً: "إما أن نخفض بشكل كبير انبعاث الغازات الدفيئة أو سنواجه الانتحار الجماعي. بل إن البابا فرانسيس كان أكثر مباشرة في رسالته العامة جميع الأخوة: "إننا في سفينة واحدة، إما أن نخلص جميعًا، أو لن يخلص أحد" (عدد 32).
والحقيقة هي أن الأرض لم تعد هي نفسها. إن نظام الاكتفاء الذاتي في جميع المجالات الذي يشكل الكوكب الحي، الأم العظيمة أو غايا، معرض لخطر الانهيار. أولئك الذين يحسبون الحمل الزائد للأرض سنويًا (تجاوز الأرض)أي أن الانخفاض المتزايد في العناصر التي تحافظ على الحياة قد حدث هذا العام في الثاني من أغسطس. لقد حذرونا من أننا لا نستطيع الوصول إلى شهر نوفمبر لأنه بعد ذلك سينهار النظام الكوكبي بأكمله.
إذا تغير كل شيء، فإننا، نحن جزء من الأرض، أو بشكل أكثر دقة، ذلك الجزء الواعي منها، سيتعين علينا أيضًا تغيير ودمج تلك التعديلات التي ستسمح لنا بالاستمرار على هذا الكوكب. ما هو أساس هذا التكيف؟
من المؤكد أن العلوم التقنية لا غنى عنها. ولكن لا يوجد حل هناك. إنها تتعامل مع الوسائل. ولكن يعني إلى ماذا تنتهي؟ تشكل هذه الغايات مجموعة المبادئ والقيم التي أسست المجتمع الإنساني وتسمح بالحد الأدنى من التعايش السلمي، لأنه إذا تُرِك البشر لدوافعهم الخاصة، فيمكنهم أن يلتهموا بعضهم البعض (التغلب على البربرية).
مصدر هذه القيم والمبادئ لا يوجد في اليوتوبيا المعروفة والتي عفا عليها الزمن، في الأيديولوجيات أو الأديان. ولكي تكون إنسانًا، لا بد من البحث عن مثل هذه القيم والمبادئ في الوجود الإنساني نفسه، عندما تتم ملاحظتها باهتمام وعمق.
المعلومة الأولى: أنها تنتمي إلى الحمض النووي البشري، كما أظهر ذلك أحد فاكري الجينوم البشري (ج. واتسون، الحمض النووي: سر الحياة، 1953) "الحب الاجتماعي". وبسبب ذلك، نشعر بالارتباط بجميع حاملي هذا القانون، بما في ذلك الكائنات الحية في الطبيعة. وهذا الحب الاجتماعي يؤسس لأخوة بلا حدود، مكونة المجتمع الحيوي والتواصل الإنساني. الرعاية الأساسية: منذ العصور القديمة (أسطورة هيجينوس 22 من زمن القيصر أوغسطس) كان يُنظر إليها على أنها جوهر الإنسان وكل كائن حي.
وإذا لم يتم الاعتناء بها وتأمين العناصر الغذائية اللازمة لها فإنها تذبل وتموت. ويشمل ذلك الحفاظ على الغابات قائمة وإعادة تشجير المناطق المدمرة. إن الشعور بالترابط بين الجميع موجود أيضًا في حمضنا النووي. نحن جميعاً ضمن شبكة من العلاقات، ولا يوجد شيء موجود ويبقى خارج هذه العلاقات المعقدة، فهي تشكل المصفوفة العلائقية المفقودة في نمط الإنتاج الرأسمالي الذي يفضل المنافسة وليس التعاون ويعطي مركزية للفرد المنفصل عن علاقته بالآخر. مع الطبيعة.
والأمر متروك أيضًا لركيزتنا البشرية، وتصور المسؤولية الجماعية والعالمية المشتركة، لأنه إما أن يجتمع الجميع وينقذون بعضهم البعض، أو أن الواقع يتمزق بسبب خطر حدوث مآسي بيئية واجتماعية لا نهاية لها. يدعم هذا الشعور بالمسؤولية الجماعية المشروع الاجتماعي الواعد القادر على حماية الحياة والذي تبلور في الاشتراكية البيئية (راجع مايكل لوي). وستكون الإنسانية مع مجتمع الحياة الذين يعيشون في نفس البيت المشترك بطريقة تعاونية ومرحبة بالاختلافات.
داخل هذا البيت المشترك، تتعايش عوالم ثقافية مختلفة مع قيمها وتقاليدها، مثل العوالم الثقافية الصينية والهندية والأوروبية والأمريكية والسكان الأصليين وغيرها. تنتمي الروحانية أيضًا إلى الوجود الإنساني الأصلي، الذي يتكون من تقدير الحياة، والرحمة للضعفاء، والاهتمام بكل ما هو موجود ويعيش، والانفتاح الكامل على اللامحدود، لأننا مشروع ذو إمكانيات لا حصر لها لتحقيقها. وهذه الروحانية لا تتماهى مع الدين، رغم أنها تولد من الروحانية، ولكن مع القيم المذكورة أعلاه.
ولتحقيق هذه الطريقة في العيش على الأرض، سيتعين على البشر أن ينبذوا أشياء كثيرة، وخاصة النزعة الفردية والاستهلاكية والبحث الذي لا يشبع عن السلع المادية والسلطة على الآخرين. هذه تكيفات إلزامية، إذا قررنا الاستمرار على هذا الكوكب الصغير والجميل وإلا فإننا سنواجه جميع الأزمات المذكورة أعلاه والتي يمكن في النهاية أن تقضي على الجنس البشري.
وبهذا المعنى يمكن أن نتحدث عن إعادة خلق الإنسان الذي تكيف مع المرحلة الجديدة من الأرض الساخنة والمتوازنة عند مستوى أعلى من الاحترار (بين 38-40 درجة)oW؟). سوف تضع الحياة في مركزها وكل شيء آخر في خدمتها. وكما قلنا سابقًا، فإن أرض الرجاء الصالح ستكون أخيرًا استباقًا لأسطورة الشعوب الأصلية: أرض بلا شر.
* ليوناردو بوف عالم بيئة وفيلسوف وكاتب. المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من السكن في الأرض: ما هو الطريق إلى الأخوة العالمية (أصوات). [https://amzn.to/3RNzNpQ]
الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا.
ساعدنا على استمرار هذه الفكرة.
يساهم
