من قبل باترسيا فاليم *

جنوب شرق الذكرى المئوية الثانية ليوم 7 سبتمبر 1822 - نتاج اجتماعي محرج

على عكس ما هو متخيل ، فإن المشروع التاريخي للإنكار البولسوناري لعبور قلب بيدرو الأول إلى هنا بعيد كل البعد عن كونه أكبر مضايقة والوحيد في الذكرى المئوية الثانية في 7 سبتمبر 1822 - نعم ، لأن الذكرى المئوية الثانية لاستقلال البرازيل يجب الاحتفال به في الوقت الذي أصبحت فيه الأزمة لا رجعة فيها: 2 يوليو 1823. عندما التزم القطاع المهيمن في مقاطعة باهيا بمشروع بيدرو الأول السياسي باسم الحفاظ على العبودية ، من بين أسباب أخرى.

في نهاية الحدث الجاد حول "استقلال البرازيل" ، الذي عُقد على مدار الأسبوع ونظمته الكيانات SEO و ANPUH و Portal do Bicentenário ، كان هناك عرض تقديمي مزعج وغير منظم تم إعداده لاستبعاد أبحاث الأشخاص الآخرين من خلال معايير التحقق المفصلة من الإنتاج ومكان الإنتاج المؤسسي لأولئك الذين روجوا لأنفسهم إلى حالة الحكم / الرقيب / المعلق للكتب عن استقلال البرازيل.

من خلال مجموعة من نقاط القوة (اختيار العرض ليس تعسفيًا) ، اختار الحكم / المراقب / المعلق عبارات مكتوبة على الشبكات الاجتماعية أو قيلت في محاضرات ومؤتمرات ، وأزال التأليف والسياق نفسه ، وبدأ في إبداء تعليقات تحليلية مزعومة ، ولكن يسخر من كل واحدة . ثم قدم الموضوع قائمة من 31 كتابا حول الموضوع "اختير تعسفيا" بمصطلحاته الخاصة ، والتي "لم يتمكن من قراءتها لضيق الوقت" ، كما تم الإفراج عن بعضها مؤخرا.

على الرغم من نقص القراءة - وهو مطلب أساسي لشخص ما للتعليق على كتاب شخص آخر وأن طلابه ربما يتحملون تكلفة ذلك - ، شعر الموضوع بأنه يحق له تصنيف ما هو عمل جاد في التاريخ أم لا. ما هو العمل النحتي ، أو الأسوأ من ذلك ، أشار إلى الأعمال التي "ليست نحتية لأنها في أوقات الصواب السياسي لن تكون مناسبة بشكل جيد". من أعطاك هذه السلطة؟ أصبح واضحًا أن معيار التحقق التاريخي الذي استخدمه خوان غوايدو للتأريخ لاستبعاد اهتمامات أبحاث الآخرين "هو ، صورته وظله" ، أي إنتاجه ومن يوافقه ويعطي إسقاطًا عامًا لكومة تفاهاته. .

تعنت على متابعة هذا العرض من الرعب والهشاشة التحليلية ، فكشف الموضوع العديد من الزملاء في المهنة: تساءل عن العناوين وتساءل عن المحتويات المنشورة في الكتب التي صدرت مؤخرًا ، والتي لم يقرأها ، لتأكيد أشياء مثل: "كنت في شك حول من تم اختطافه ، سواء كان دوم بيدرو أو السابع من سبتمبر أو المحتوى التاريخي "؛ "الكتاب عن النساء المتواجدات هناك هو نتيجة حركة الهوية الحالية ، حيث أنه ليس أكثر من نزاع روائي" ؛ ماريا فيليبا دي أوليفيرا لم تكن موجودة "؛ "لا توجد شخصية بارزة للمرأة في الاستقلال".

كل ذلك في الفيديو لمن يتحلى بالصبر ومقاوم اللهجة. في نهاية التعليقات ، وخاصةً "الاستنتاجين" الأخيرين ، ما زال قادرًا على التناقض مع تفاهاته. كما تمكنت أيضًا من الدخول في سجلات الذكرى المئوية الثانية باعتبارها أكبر إحراج للتأريخ البرازيلي - وهو إضفاء الطابع الجنوبي الشرقي على الإحراج.

وبالتالي ، فإن السؤال المركزي لهذا المنطق هو: إذا كانت الأعمال سيئة للغاية وإذا كان كل شيء ليس أكثر من نزاع سردي (ذكرى المهزومين) ، فلماذا قد يرغب الأستاذ في جامعة جنوب المحيط الهادئ ، الذي يحب أن يكرر عن الصرامة المنهجية في الانضباط التاريخي ، هل كان يضيع الوقت في التعليق على الأعمال التي لم يقرأها بدلاً من احترام الزملاء المحترفين ، والتحكم في القلق للسخرية من إنتاج الآخرين وعقد مؤتمر بالفعل؟ لماذا خيار إحراج الزملاء المحترفين والسخرية منهم ومن إنتاجاتهم ، بمن فيهم أنا ، بدلاً من إبراز قوة البحث في تأريخ نقدي للفطرة السليمة ، مع المنشورات على الرغم من الوباء ، والهجمات على التاريخ والقطع الوحشي للأموال لهذه الحكومة التاريخية بحث؟ بالمناسبة ، لماذا لا تنتقده بدلاً من توجيه الضغينة لمن يجرون الكثير من الأبحاث؟

الجواب بسيط ، لكنه ليس مبسطًا: فقد أزعجه المنشورات لأنها أوضحت هشاشة "حجته حول السلطة" كقائد لاستقلال البرازيل. هذا هو أحد متغيرات إضفاء الطابع الجنوبي الشرقي على التاريخ البرازيلي: إضفاء الشرعية على مكانة المرء في الميدان من خلال التسلسل الهرمي بين الأحداث التاريخية والمواقع والوكلاء ، بالإضافة إلى التسلسل الهرمي لمجموعات البحث والباحثين (الباحثين). وهذا الخلاف ، كما نعلم ، يتعلق بتمويل الأبحاث ولأشخاص مثله لمواصلة التحدث مع أنفسهم.

عندما يتم تأميم حدث تاريخي وقع على محور ريو دي جانيرو وساو باولو ، فإن الأحداث التاريخية في مواقع أخرى ونفذها وكلاء (x) صامتون تُفرغ من التاريخية تحت مظلة ما يسمى بالتاريخ الإقليمي و / أو تاريخ الهوية على الرغم من الأدلة الوثائقية على عكس ذلك.

"الهوية" الوحيدة الموجودة هي الرجل الأبيض ، الجنوبي الشرقي ، غير المتجانس ، البغيض الذي يعتقد أنه يستطيع عقد "مؤتمر" لإفساد الكتب التي لم يقرأها ، وهذا جيد. هذا شخص معني بالحفاظ على المكانة البارزة التي يعتقد أنه يتمتع بها في تحليل استقلالية البحث الذي شكك بشكل قاطع في جعله جنوب شرق هذا الحدث التاريخي.

يحدث هذا أيضًا مع موضوع ما يسمى بـ "العبودية الثانية" - وليس بالصدفة رجال بيض من جامعة جنوب المحيط الهادئ يريدون توجيه وترتيب أجندات أبحاث المؤرخين من أجزاء أخرى من البلاد. نما الإنكار التاريخي بشكل مخيف على وجه التحديد بسبب مواقف كهذه وبسبب هوية الرجل الأبيض الذي يشعر بأنه يحق له فعل أي شيء ، بما في ذلك إحراج نفسه على نطاق كوكبي ، كما حدث في نهاية الندوة.

لكل ذلك شيئين. (1) إذا كان فهرس الكتب المعلقة على أساس العنوان والغلاف الخلفي ليس أكثر من نزاع سردي ، كتاب "هوية" حول شيء ثانوي مثل تاريخ النساء ونضالهن من أجل الحقوق ، فربما يظل هذا النوع من المعلقين مخفيًا. في الجنوب الشرقي ، رائع ، يهتم بمحبة الذكرى المئوية الثانية ليوم 7 سبتمبر 1822 حتى لا تحزن - دع ماتيوس يهزك ، أليس كذلك؟! لأن الاستمرار في دعوة هذا النوع من المعلقين لإعادة التأكيد على الطبيعة الجنوبية الشرقية الجوهرية لبقاء مجموعته البحثية هو خيار يمكن تجنبه. لكنه ليس خيارًا لاحترام أبحاث الآخرين وانتقادهم بعد قراءة كتاب بدلاً من إحراج نفسك.

(2) ليست هناك حاجة للتضحية بالذهاب إلى باهيا للقول إن الثاني من يوليو لا يعني شيئًا وأن ماريا فيليبا دي أوليفيرا ، التي توفيت عام 2 ، لم تكن موجودة. أو الذهاب للتعليق على عدم أهمية باربرا دي ألينسار في ريسيفي أو الذهاب إلى ألاغواس للشك في وجود آنا لينس. كان يكفي قراءة الكتب المعلقة بشكل تعسفي بناءً على العناوين التي يدركها هذا الموضوع أنه مع إضفاء الطابع الديمقراطي على الوصول إلى التخرج واللامركزية في تمويل البحث لبرامج الدراسات العليا الأخرى في التاريخ: لقد جعلنا بالفعل اتحادنا المعرفي للإكوادور ، وتحليل تاريخ الثورات المجهضة في الشمال والشمال الشرقي. وليس لديها عودة إلى الوراء.

أخيرًا ، أريد أن أبعث بقبلة كبيرة لكل زميل كتب لي أمس واليوم عن الإذلال المذكور أعلاه. المجموعة التي ساهمت بها في مقال رائع ، وقد تم تقديم البحث التفصيلي حول الكتيب "Lamentos de uma Bahiana" ، الذي اكتشفت تأليفه ، في الندوة الجماعية التي نظمها المستشار العزيز ومتاحة على YouTube وهي جزء من كتابي الجديد. أريد أن أرسل قبلة خاصة إلى فئة الأساتذة والباحثين في History / USP الذين لا يتلاءمون على الإطلاق مع الموقف المتغطرس والفتور الذي شوهد بالأمس.

دعونا نذهب سويًا معًا في بناء تاريخ متنوع ومتعدد وموقع ومشار إليه اجتماعيًا في معارضة العنف التأريخي والتحذلق غير المثمر والإنكار التاريخي المهني باعتباره حكومة بولسونارية. سنربح!

* باتريشيا فليم أستاذ التاريخ في جامعة أورو بريتو الفيدرالية (UFOP). المؤلف ، من بين كتب أخرى ، من زواج باهيا 1798 (إدوفبا).

الموقع الأرض مدورة موجود بفضل قرائنا وداعمينا. ساعدنا على استمرار هذه الفكرة. انقر هنا واكتشف كيف