من قبل DEBORA REZENDE DE ALMEIDA *

لماذا يتقيد خطاب بولسوناريستا؟ أو لماذا لا يزال جزء من السكان يقول ، "وماذا في ذلك؟"

22 أبريل هو تاريخ تاريخي ، بداية الاستكشاف البرتغالي ومصادرة أراضينا وثرواتنا وسكاننا. كما تتذكر ماريلينا تشوي^[أنا]، لتنفيذ مثل هذا التعهد أكثر من القوة المطلوبة. كان على مهمة الاستعمار أيضًا الاستفادة من بناء الأسطورة ، فقد كنا الأرض الموعودة ، وكنا جزءًا من التاريخ الإلهي ، كل ما كان مفقودًا هو الوكيل لتجسيدها وحفظها. بعد 520 عامًا ، في نفس اليوم ، ما زلنا نرى رجالًا يرتقون إلى مرتبة المنقذين ، أو على الأقل يبيعون فكرة أنهم يستطيعون إنقاذ البرازيل من مصيرها الفاسد. هذا ما يكشفه فيديو الاجتماع الوزاري ، والذي تم نشره من قبل وزير STF ، سيلسو دي ميلو. كونه اجتماعًا يعقد عندما كان جائحة COVID-19 يضرب بالفعل البلاد بشدة ، كان من المتوقع أن يجد ، على الأقل ، دليلًا على التخطيط للأزمة. لكن الموضوع الرئيسي لم يكن الأزمة الصحية. بعد كل شيء ، يجب على الحكومة "معالجة القضية السياسية أيضًا. انها حقيقة؟ لذا ، فإن ... هذا هو مصدر القلق الذي يجب أن يكون لدينا ، لأن الصراع على السلطة مستمر "، أعلن الرئيس. لقد كان في الواقع بمثابة جذب للأذن ، فرصة للوزراء لإظهار مدى التزامهم في الواقع بالمشروع السياسي للحكومة.

لا يوجد نقص في التحليلات حول الفيديو المشؤوم على الشبكات الاجتماعية والصحف. بينما يرى البعض تعزيزات لـ "إدانة جائزة" سيرجيو مورو واحتمال سقوط الرئيس ، يشير البعض الآخر إلى ضعف الأدلة ، مما يعزز السمة المميزة للوزير والقاضي السابق آنذاك. والأسوأ من ذلك ، أن الفيديو يمكن أن يعمل على تعزيز القاعدة البولسونارية ، بعد كل شيء ، لم يكن اجتماعًا وزاريًا ، بل تجمعًا خلف أبواب مغلقة. كانت النغمة مؤكدة للغاية لدرجة أنها بدت وكأنها تعلم أنها ستظهر يومًا ما على شاشات وقت الذروة. على أي حال ، لا يوجد نقص في التفسيرات أو الأسئلة القابلة للتطبيق للحبكة: متى سيأتي رد فعل المؤسسات السياسية بشكل مباشر خلال العرض الاستعراضي؟ هل هذا مجرد عرض آخر للضعف وفصل في قصة تقترب من نهايتها؟

أود أن ألفت الانتباه إلى تحيزي في الاختيار: نوع الجاذبية الشعبية المنبثقة عن الخطابات الرئاسية والوزارية مقلق. والسؤال الذي يبقى هو: لماذا يتمسك هذا النوع من الخطاب؟ أو لماذا لا يزال جزء من السكان يقول: "وماذا في ذلك؟" ، في مواجهة ما يعتبر ، بالنسبة للبعض ، علامة على البربرية أو أزمة ديمقراطية خطيرة. الوزراء والرئيس لم يقدموا مقترحات ، لكنهم تنافسوا على أكبر عدد من اللعنات ؛ فضل آخرون الاعتماد على نظريات المؤامرة - كان الهنود قد تم تلويثهم عمدًا للإطاحة بالحكومة ، وفقًا للوزير داماريس - بدلاً من الاعتماد على البيانات العلمية. إن الافتقار إلى الإستراتيجية والتخطيط لمواجهة COVID-19 واضح ، وكذلك انحراف بعض البيانات. بالإضافة إلى السخرية من STF والمحافظين ورؤساء البلديات ، كان أحد الاقتراحات هو الاستفادة من حقيقة أن الناس والصحافة يشتت انتباههم بسبب COVID-19 لتجاوز القطيع وفتح البوابة وتدمير البيئة مرة واحدة وللأجل. كل ذلك باسم النمو المفترض (الوزير ريكاردو ساليس) ، أو حتى القلق بشأن المستشفيات الخاصة ، بعد كل شيء يخسرون عملاء (وزير الصحة السابق نيلسون تيش).

ليس جديدًا أن استراتيجية البولسونارية تقوم على ما قاله ثم قال إنه لم يقله. على الرغم من كل شيء ، لا يزال خطابه يروق لقسم من الناس. يمكننا الصراخ والشجب والاختلاف ، لكن استراتيجية إعادة تنشيط اليسار التقدمي يجب أن تأخذ على محمل الجد أسباب هذا النداء. على الرغم من أن صعود اليمين والخطاب الاستبدادي ليس امتيازًا للبرازيل وأن عوامل إعادة الظهور هذه متنوعة ، إلا أنني ألفت الانتباه إلى بعدين مرتبطين مباشرة بعمل التمثيل: بُعد التربية السياسية وشمولية ديمقراطيتنا. . من الضروري أن نتذكر أن الصور التي يقدمها الممثلون للناس متعددة وتتنافس في انتظار التصاق الجمهور. يعتمد الالتزام بالكلمات ، من ناحية ، على العروض المختلفة التي ينشطها الممثلون وقدراتهم التواصلية. من ناحية أخرى ، فإن الطريقة التي يكون للخطابات بها صدى في النسيج الاجتماعي. إن استقبال هذه الخطابات من قبل الممثلين والتقييم الذي يقومون به حول الأداء يتم بوساطة السياق الذي تم إدخالها فيه ، من خلال المعرفة والمعلومات والخبرة التي لديهم ومع العالم.^{[الثاني]}.

أولاً ، فيما يتعلق بالمعرفة والمعلومات ، فإن التمثيل السياسي ليس مستقلاً عن عملية محو الأمية السياسية. بالنسبة إلى فراي بيتو ، المستشار الخاص السابق للولا ، قام حزب العمال بالكثير من أجل السياسة من حيث المكاسب المادية ، وتحويل المواطنين إلى مستهلكين ، لكنه ترك مشروعه الخاص بالتثقيف السياسي جانبًا.^[ثالثا]. بالإضافة إلى تشخيص المشكلة أو عدم المساواة أو الفساد ، على سبيل المثال ، يجب أن يكون الناس قادرين على التفكير في أسبابه وأبعاده الهيكلية. إن الافتقار إلى المعرفة السياسية ، إضافة إلى التغييرات المستمرة في عملية الاتصال السياسي ، يمكن أن يؤثر بشكل مباشر على الديمقراطية إذا أخذنا في الاعتبار العلاقة الوثيقة بين المعلومات والتعليم السياسي. في عالم تكون فيه جداول أعمال المرشحين والمواضيع التي يتم تناولها أقل ترشيحًا - وهو دور كان يلعبه سابقًا وسائل الإعلام التقليدية ، حتى وإن كان بطريقة محدودة - يتعرض المواطنون بشكل متزايد للحجج المستقطبة ، بدلاً من وجهات النظر العالمية المختلفة^{[الرابع]}. علاوة على ذلك ، نعلم أنه على الرغم من الخطاب القائل بأن وسائل التواصل الاجتماعي تسمح باستراتيجيات الاتصال المباشر ، فإنها تستمر في التوسط من خلال المصالح المختلفة والسلطة غير المتكافئة للموارد ، مما يؤثر على نوع المعرفة التي يتم نقلها والوصول إليها.

ثانيًا ، لا يقتصر التمثيل على التواصل مع الخطابات فحسب ، بل يشمل أيضًا تجربة نتائجها. بقدر ما تقدمت الحكومات اليسارية في انتزاع الحقوق ، نعلم أنه لم يتم تجاوز الحدود الهيكلية وأن الشمول كان محدودًا. مع بقاء العديد من الأشخاص على الهامش ومع شعور عام بانعدام الأمن ، فإن خطاب العودة إلى الماضي الآمن أصبح جذابًا بشكل متزايد ، حتى لو كان معاديًا للديمقراطية. الخبرة المنخفضة مع الديمقراطية والمواطنة غير المكتملة من حيث الحقوق الاجتماعية والمدنية تجعل الدفاع عن سيادة القانون شيئًا مجرّدًا للغاية ، ومرة ​​أخرى تحرك بندول الديمقراطية^{[الخامس]}. كيف تخبر هؤلاء الأشخاص الذين تمت مصادرتهم لأكثر من 500 عام أن هناك شيئًا ذا قيمة ، مثل فكرة سيادة القانون؟ أو حتى أن المواطنين لا يستطيعون تسليح أنفسهم ، عندما تقتل الدولة التي يجب أن تحمينا شابًا يبلغ من العمر 14 عامًا لكونه مشبوهًا - أي أسود وغير هامشي؟ كيف يمكن أن نفسر أن المحكمة العليا التي يريد الوزراء اعتقالها والتي ندافع عنها هي نفس المحكمة العليا التي أيدت الانقلاب البرلماني والتي تغير الآراء مثل من يغير ثوبته؟ كيف نفسر أن الفساد شر ، لكن الخطب النارية أو الرجل "الصالح" لا تكفي للتعامل معه؟

بهذا المعنى ، إذا حاولنا النظر بعيون "المتحولين" ، فمن الممكن أن ندرك كيف أن بعض الخطب لها جاذبية. هناك عدة احتمالات للتفسير بين نطق الخطاب والالتصاق به. على سبيل المثال ، بالنسبة للرئيس "يجب أن تكون حكومة ... بكل فخر. فضح نفسك ، أظهر أن لدينا الناس إلى جانبنا. أننا خاضعون للشعب ". هل هناك من يختلف مع ذلك؟ بالنسبة للوزير إرنستو أراوجو ، فإن مشروع الرئيس ليس "ببساطة الكفاءة ، والقوة ، والنمو الاقتصادي ، ولكن الحرية ... هذه ، نعم ... العلل التي نعرفها ". يبدو وكأنه رجل دولة؟ ومناشدة للمعضلة الأخلاقية التي تغذي الانتخابات بشكل مكثف ، على الأقل منذ عام 2010 ، تعلن داماريس أن "هذه الحكومة حكومة مؤيدة للحياة ، حكومة مؤيدة للأسرة. إذن أرجوك. وبعد ذلك عندما نتحدث عن القيم ، أيها الوزير ، أعني أننا كنا ، نعم ، على الطريق الصحيح ". القيم والأسرة ندافع عنها جميعًا. وختامًا بقبلة الجمهورية الكبرى ، "من الضروري وضع حد لهذا الهراء الذي هو برازيليا. هذا هنا هو سرطان الفساد ، الامتياز "(أبراهام وينتراوب ، وزير التربية والتعليم). صورة أكثر من انتشار ، للأسف ، لهذه المدينة الجميلة. لتعزيز الحجة ، يصحح الرئيس "ما يتحدث عنه وينتراوب [...] هم أناس هنا في برازيليا ، من القوى الثلاث ، الذين لا يعرفون من هم الناس. أتحدث إلى البعض ، فهم لا يعرفون ما هو الفول والأرز ، ولا يعرفون ما هو السوبر ماركت. نسي. هل تعتقد أن المال يسقط من السماء؟^{[السادس]}. إن مناشدة الأشخاص الذين ليس لديهم طعام أو محتاجون ليس امتيازًا لخطب لولا.

هناك خياران ، يمكننا أن نرفع أنوفنا عند السطور أو نحاول فهمها. لا يمكن إنكار أن اليمين المحافظ قد استولى على خطاب الحقوق. في هذا السياق ، هناك تحد سياسي كبير يستلزم عدم إنكار أوجه القصور والتحديات السياسية والغضب الصحيح للفساد ، ولكن الترجمة السياسية للناس أن هناك طرقًا للتعامل مع هذه المشاكل. لا يمكن القيام بذلك بدون تعليم سياسي وبدون مشروع سياسي شامل جذريًا. كما قلت ، أسباب الانضمام إلى الخطاب متنوعة. لا يتعلق الأمر فقط بنقص المعرفة أو الإقصاء. أولئك الذين يريدون الحفاظ على الوضع الراهن وامتيازاتهم يشرعون أيضًا بوعي. على الرغم من أن هذا هو أيضًا نتيجة سوء التعايش مع الديمقراطية. علاوة على ذلك ، فإن الخطابات الشعبوية ليست عفوية في الأساس ، بل تُستخدم أيضًا بشكل استراتيجي لتعميق الأزمات السياسية.^{[السابع]}. الحقيقة هي أن بولسونارو قد يسقط ، حيث يبدو أنه يبالغ في نبرته عندما يفتقر إلى الحلفاء ، لكن خطابه سيظل يتردد صداها. من بين أكثر أو أقل من 50٪ غير راضين عن الحكومة اليوم ، سيلتزم الكثيرون بسهولة بـ "الأخلاق الخلاصية" ، حتى لو كان ذلك بدون احترام القانون. لن تختفي المشكلة بعد ذلك ، لكنها ستظل حية أكثر من أي وقت مضى في عام 2022. لذلك من الضروري الاستماع بشكل أفضل وتخيل طريقة أخرى لممارسة السياسة.

* ديبورا ريزيندي دي ألميدا أستاذ في معهد العلوم السياسية في UNB.

[أنا] تشاو ، ماريلينا. البرازيل: تأسيس الأسطورة والسلطوية للمجتمع. ساو باولو: مؤسسة بيرسو أبرامو ، 2006.

[الثاني] سافارد ، مايكل. مطالبة الممثل. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2010.

[ثالثا] بيتو ، راهب. الذبابة الزرقاء. Editora Rocco ، 2006. بالنسبة للمؤلف ، احتوى برنامج القضاء على الجوع ، على سبيل المثال ، في الأصل على هذا البعد التعليمي ، ولكن تم تحويله إلى سياسة تعويضية.

[الرابع] جورزا لافال ، أدريان. الديمقراطية والتمثيل والشبكات الاجتماعية. Disponível م: https://constitucionalismo.com.br/democracia-representacao-e-redes-sociais/

[الخامس] AVRITZER ، ليوناردو. بندول الديمقراطية. ساو باولو: ومع ذلك ، 2019.

[السادس] تم أخذ جميع الكلمات من النسخة الصوتية للاجتماع الوزاري ، في 22 أبريل 2020. متاح على: https://www1.folha.uol.com.br/poder/2020/05/leia-a-integra-das-falas-de-bolsonaro-e-ministros-em-reuniao-ministerial-gravada.shtml           

[السابع] موفيت ، ب. الصعود العالمي للشعبوية: الأداء والأسلوب السياسي والتمثيل. ستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد ، 2016.