من قبل جوليان رودريغيز *
اعتبارات على Chico Buarque والنسوية
فكرت كثيرًا فيما إذا كان ينبغي أن ألصق أنفي بهذا الهراء الجمالي والثقافي والسياسي. الفطرة السليمة تنصح أي شخص بالابتعاد. لكنني لم أستطع المقاومة. رجل مثلي وكاتب عمود وناشط يساري حاصل على شهادة في الأدب وحامل بطاقات "شيكو هووليك". لم أستطع تجاهل مكالمة تقريبًا صادرة من العديد من أماكن التحدث الخاصة بي (تحتوي على مفارقة).
باختصار: كشف شيكو بوارك أنه لن يغني بعد الآن "بالسكر والمودة" وأبدى الملاحظة التالية في الفيلم الوثائقي أغنية نارا لياو المجانية، متاح على خدمة تدفق المنظمات العالم (لم أرها بعد!): "سألتني [نارا] ، طلبت مني هذه الأغنية ، فقالت" الآن أريد أغنية عن امرأة تعاني "؛ طلبت ذلك وفعلته ، لقد استمتعت بعمل [الأغنية] ، ولم تكن لدينا هذه المشكلة [الانتقادات] ؛ النسويات على حق ، سأتفق دائمًا مع النسويات ، لكن يجب أن يفهمن أنه لم يكن موجودًا في ذلك الوقت ، ولم يخطر ببالنا أن هذا كان اضطهادًا ".
الهوية؟ من المستحيل الحديث عن هذا الموضوع - حتى في مقال صحفي - دون وضع بعض الأسس مسبقًا. حتى لو بدا الأمر وكأنه هراء عابر نموذجي للشبكات الاجتماعية ، فإن هذا "الجدل" يشير إلى مناقشات نظرية قديمة ومكثفة للغاية. ما هو دور الفن والثقافة؟ ما هي العلاقة بين الواقع والتمثيل؟ كيف تفسر الأعمال الفنية؟
سامحني إذا لم ألتزم بالموضة. علمنا معلمي الرئيسي - أنطونيو كانديدو - الجدلية المعقدة بين العمل والمؤلف والسياق التاريخي. النضالات النسوية المناهضة للعنصرية ، من أجل الحريات الجنسية والجندرية ، هي جزء أساسي من أي وجميع البرامج اليسارية - سواء كانت اشتراكية أو شيوعية أو اجتماعية ديمقراطية أو إصلاحية أو ديمقراطية شعبية. تعلمنا من روزا لوكسمبورجو: "من أجل عالم نتساوى فيه اجتماعيًا ، ومختلفين بشريًا ، وأحرارًا تمامًا".
نحن ، أهل اليسار ، التقدميون ، الديمقراطيون ، البيتيستا ، الاشتراكيون ، الشيوعيون ، لا يمكن أن نقع في خطأين ما زالا للأسف شائعين. الأول - المزيد والمزيد demodé - حتى الآن: استبعاد نضال النساء والشباب والسود والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ، ووصفهم بالحركات التي تبعد التركيز عن الشيء الرئيسي ، الصراع الطبقي.
الثاني: الانخراط في المسارات الحديثة واتباع الاتجاهات في الشبكات الاجتماعية ، ووسائل الإعلام المهيمنة ، والرأسماليين المفترضين التقدميين. حقيقة. هناك فئة تريد فقط "ختمها". إنهم يعملون فقط في مجال التمثيل والرمزية وتأكيد الهويات. إنهم "الليبراليون الجدد التقدميون" ، في التعريف الدقيق لنانسي فريزر.
لا طبقات اجتماعية أو إعادة توزيع الدخل. تركز الأجواء على توفير مساحة للنساء والسود والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. حركة متطورة قدمها جزء كبير من البرجوازية ريدي جلوبو والعديد من رجال الأعمال المتناغمين مع ما يحدث في الولايات المتحدة يروجون له.
ومع ذلك ، في عالم النشاط ، هناك قطاعات تهدف فقط إلى النضال من أجل التمثيل - وهو ، نعم ، مهم للغاية. إنهم يتجاهلون عمليًا المعركة ضد النظام ، من أجل التحول الاجتماعي ، ضد عدم المساواة. إنهم لا ينتقدون النيوليبرالية. كما لو أن أجندات النساء والسود والمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية لا يمكن النظر إليها إلا من خلال إدخال هذه القطاعات في سوق الإعلانات والبرامج التلفزيونية والمسلسلات والأفلام والشبكات الاجتماعية أو الإنجاز النهائي في مجالس إدارة الشركات الكبيرة. إنهم لا يطرحون مشكلة الاستغلال والقمع الهيكلي. كما أنه ليس لديهم إمكانية التغلب على الرأسمالية النيوليبرالية.
في البرازيل اليوم ، على سبيل المثال ، فإن الأفق الأقصى لهذه القطاعات هو معارضة البولسونارية. غيرت الشركات الرأسمالية الكبيرة ، التي فهمت هذا السياق الجديد جيدًا ، استراتيجياتها الإعلانية. ويستمرون في فعل ما يفعلونه دائمًا: إغواء جميع الأشخاص الموهوبين الذين يقفون إلى جانبنا ، واستمالتهم ، وامتصاصهم في "النظام".
فمن ناحية ، لا يزال هناك عدد من "الأرثوذكس" على اليسار يتجاهلون كل هذه النضالات أو يقللون من شأنها أو يرفضونها أو يحاربونها علانية. في الآونة الأخيرة ، أثار زعيم مهم لأكبر حزب في اليسار البرازيلي الجدل عندما غرد: "الهوية خطأ ، وهي أجندة مستوردة من الولايات المتحدة". وذكر ، في نفس التغريدة ، أن القضية المركزية هي عدم المساواة والباقي يبعد اليسار عن الناس. أي: هو والعديد من قادة اليسار الآخرين لا يفهمون أو لا يدركون أهمية حركة النساء ، السود ، المثليين.
هل الحركة النسوية والحركة السوداء شيء جديد ، حديث ، مستورد بشكل مصطنع؟ هل حركة LGBT ، التي يزيد عمرها عن 40 عامًا ، شيء ثانوي ، منسوخة من gringos؟ كيف نكافح عدم المساواة الاجتماعية دون الاعتراف بأن الطبقة العاملة لها عرق وجنس ، وتعيش في أماكن مختلفة ، ولديها أعمار وإعاقات وتوجهات جنسية وهويات متعددة بين الجنسين؟
من ناحية أخرى ، لا يمكن لنشاط الحركة السوداء النسوية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية إنشاء نوع من المحكمة الدائمة (التي تصدق أو تلغي) ، عبر الشبكات الاجتماعية ، والأشخاص ، والموسيقى ، والأفلام ، والمسلسلات ، والآراء. في العديد من اللحظات شاهدنا المعركة ضد النظام الأبوي والمتحيز للجنس والعنصري والمتغاير الذي يتحول إلى أحكام وهجمات على الأفراد - الرجال البيض المتعايشين مع الجنس ، والرجال البيض من جنسين مختلفين.
إنه نوع من الجوهرية ، في الممارسة. كما لو أن كل شخص أسود ، فقير ، مثلي الجنس ، يتقدم "بشكل طبيعي". يبدو الأمر كما لو أن الرجال البيض العاملين ، أو الطبقة الوسطى ، والمثقفين ، والشبان - ليسوا أو لا يمكن أن يصبحوا رعايا للتعبئة والتحولات الاجتماعية. لا توجد استراتيجية أو برنامج عام وموحد لصياغة المعركة ضد الظلم. لكن لا يوجد نقص في الغطرسة والطائفية.
إن صنع عالم أفضل وأكثر عدلاً ومساواة وتنوعًا ممكن فقط من خلال تحالف بين جميع المستغلين والمضطهدين. إنها ليست مجرد إضافة مطالب خاصة. إنه يتعلق بتوحيد العمال والعمال ، السود والبيض ، الشباب أو غير الشباب ، المثليات ، المثليين ، المتحولين ، الطبقة الوسطى أو المحيطية ، الفلاحين ، ملاك الأراضي الصغار. مواجهة النظام الأبوي جنبًا إلى جنب مع العنصرية البنيوية ، والتفاعلية غير المتجانسة والنيوليبرالية.
بالعودة بعد ذلك إلى بداية هذه المقالة. ليس من الرائع أن أقنع شيكو نفسه أنه كان من الضروري إلغاء إحدى أغانيه. هذه البادرة تعزز فقط عظمته ودقته والتزامه بعالم أفضل. لم يكن من الواضح من هم "النسويات" الذين انتقدوا الأغنية (بالمناسبة ، النسوية تعددية للغاية). والأفضل من ذلك هو الاستمرار في الاستماع إلى الشاعر ذو العيون الزرقاء ، دون إفساح المجال لمعايير معينة على الشبكة الاجتماعية ، والتي ، في أعماقها ، لا تنازع أو تغير أي شيء.
* جوليان رودريغيز, أستاذ وصحفي ، هو LGBT وناشط في مجال حقوق الإنسان.
نشرت أصلا على الموقع فيوموندو.
