من قبل جوزيه كوستا جونيور *

أربع قصص رويت في الأفلام الحديثة تصور توترات وعواقب الحياة في مجتمعات غير متكافئة للغاية ، وهو وضع يؤثر على حياة الناس بشكل حاسم.

الصدف غريبة. إنها تحفز فضولنا للبحث عن طرق لشرح مواقف متشابهة أو متشابهة. نظرًا لأننا نعيش في مجتمعات مرت بـ "خيبة الأمل في العالم" ، كما وصفها أحد النظريين القدامى ، فإن معظم تفسيراتنا حول العالم والأحداث من حولنا تتضمن تحقيقات تستند إلى الأدلة والأسباب. قللت هذه العملية بشكل كبير من دور التفسيرات الخارقة للطبيعة في تفسيراتنا ، بما في ذلك الصدف المثيرة التي لاحظناها. وضمن هذا التوقع ، من الممكن جمع الأدلة والأسباب لتقديم تفسير ، أن هناك محاولة لمقاربة مصادفة موضوعية لبعض الإنتاجات السينمائية الحالية. تتضمن هذه المحاولة أربعة إنتاجات سمعية بصرية تم إنتاجها في بلدان مختلفة وبارزة كبيرة اليوم ، جنبًا إلى جنب مع بعض الفرضيات حول الصعوبات التي تواجه أساليب حياتنا المعاصرة. نحن لا نبحث هنا عن كلمة أخيرة حول الموضوعات التي يتم تناولها ، ولكن للتفكير في الاحتمالات ، وربما المساهمة في فهم ظاهرة يتم مناقشتها كثيرًا حاليًا. لكن ، أولاً وقبل كل شيء ، دعنا نتعرف على القصص المروية في هذه الإنتاجات (التي قد تكون واحدة فقط) ، مع بعض الكشف عن حبكاتها.

"يبدون بصحة جيدة. إنهم يتمتعون بصحة جيدة ، ولكنهم عاطلون عن العمل فقط ".

الفيلم طفيلي (كوريا الجنوبية ، 2019) ، من إخراج BongJoon-ho ، يصور حياة واجتماع عائلات Kim and Park في مدينة سيول. يعاني أفراد عائلة كيم الأربعة من البطالة ، دون توقعات عالية ويعيشون في "منزل شبه تحت الأرض" في ظروف مروعة. مع الصعوبات الأساسية للبقاء على قيد الحياة ، دون الحصول على الغذاء الأساسي والخدمات الهيكلية. تعيش عائلة Park في منزل كبير منظم جيدًا ، مع توفر الموظفين والخدمات في جميع الأوقات. يعيش أعضاؤها الأربعة بموارد تأتي من عمل رب الأسرة ذي الأجر الجيد والمعترف به ، وتتجاوز اهتماماتهم البقاء الأساسي. يجذب هذا السيناريو المختلف للغاية الانتباه لأنه يحدث في بلد غني مثل كوريا الجنوبية ، وهي مركز للتطور التكنولوجي والتطور. وتجدر الإشارة أيضًا إلى حقيقة أنه على الرغم من كونهم موهوبين ومؤهلين ، فإن أفراد عائلة كيم لن يكون لديهم الكثير من الفرص لتحسين ظروفهم المعيشية من خلال التعليم والعمل ، كما هو متوقع تقليديًا في مجتمعات الإنتاج والاستهلاك. ومع ذلك ، في الفيلم ، يبدو أن كل شيء في مكانه الصحيح ، حيث يعمل المجتمع بشكل طبيعي حتى مع المسافات الاجتماعية الموجودة ؛ "كل شيء طبيعي للغاية" ، تخبرنا إحدى الشخصيات. ولكن هذا ليس هو الحال.

يبدأ وضع التطفل المتضمن في العنوان عندما تلتقي هذه العائلات. تدريجيًا ، من خلال تعديل أقل من الصدق ، تتسلل عائلة كيم إلى منزل عائلة بارك كخدم. ثم يبدأون في عيش الحياة اليومية للأسرة والاستفادة من مواردها ، إما في شكل راتب أو في شكل استخدام السلع والخدمات. وكل هذا دون علم الأسرة الثرية التي ترحب بهم. ومن المثير للاهتمام ، أن عدم الثقة ينشأ عندما يدرك المرء أن رائحة الموظفين متشابهة ، مما يشير إلى ظروف السكن والمعيشة السيئة. طوال الفيلم ، ستنشأ وتزداد التوترات بين طريقتين في الحياة التي تمثلها العائلات ، كما أبرزته جملة قالت من قبل والدة عائلة كيم: "لو كان لدي كل هذا المال ، كنت سأكون لطيفًا أيضًا". إن "أشباح" العلاقة بين هذه الأنواع المختلفة من الحياة ، حيث لا يملك البعض شيئًا تقريبًا والبعض الآخر يمتلك كل شيء ، تتسبب في نشوء العنف والوحشية من الإذلال والاستياء. "الآن سوف يرون فقط" ، هكذا قال والد عائلة كيم ، في مشهد يطلب فيه الاحترام وبعض أشكال التعويض فيما يتعلق بما يعيشه وما يشعر به.

قدمت كل هذه الصدمات في طفيلي شائعة بشكل متزايد في العالم المعاصر. كما يشير الاقتصادي الصربي برانكو ميلانوفيتش في عدم المساواة العالمية: نهج جديد لعصر العولمة (2016) ، حتى لو انخفض التفاوت الاقتصادي في العقود الأخيرة في العالم ككل ، فقد زادت المسافات المادية والاجتماعية داخل البلدان ، كما هو موضح في سيناريو كوريا الجنوبية المعروض في طفيلي. يحدث هذا الموقف المتناقض بسبب ديناميكيات كل بلد ، حيث يتمتع أولئك الذين لديهم المزيد من الموارد بفرص وإمكانية وصول أكبر وأولئك الذين لديهم القليل من فقدان السيطرة على حياتهم. مثل هذه المواقف يمكن أن تسهم في تصاعد التوترات السياسية والاختلالات الاجتماعية مثل ما نراه في الفيلم. ميلانوفيتش يدافع عن تبني السياسات العامة التي تسعى للحد من نطاق عدم المساواة وعدم التوازن. هذه الإجراءات ضرورية بناءً على (XNUMX) أسباب مفيدة (توسيع إمكانيات تدريب الأشخاص وتأهيلهم حتى ينتجون ويستهلكون بشكل أفضل) ، (XNUMX) أسباب المساواة (توسيع الفرص والوصول ، حتى يتمكن الناس من ممارسة الحقوق) و (XNUMX) سياسية الأسباب (زيادة مشاركة الناس في عمليات صنع القرار). بالنسبة لميلانوفيتش ، من خلال هذه الاعترافات بالمواطنة والحقوق يمكن تقليل تأثير التفاوتات المتزايدة في مجتمعاتنا. لكن يبقى السؤال: وإذا لم يتم فعل شيء؟

"ماذا سوف نأكل؟ واضح. بقايا طعام الناس في الطابق العلوي ".

الفيلم البئر (إسبانيا ، 2019) يستكشف سيناريو ينطوي أيضًا على عدم المساواة ، ولكنه يلجأ إلى موقف غير عادي ، قريب من ديستوبيا. في هذا الفيلم ، من إخراج Galder Gaztelu-Urrutia ، لدينا سجن مقسم على طوابق ، حيث يقضي الناس شهورًا يعيشون بطريقة غريبة للغاية. يتم إطعامهم يوميًا من خلال منصة ، والتي تنزل من خلال الطوابق المختلفة ، حيث يأكل كل واحد ما تبقى من الطوابق العليا. وبالتالي ، كلما كانت الأرضية منخفضة ، كانت ظروف الوجود أسوأ. ميزة أخرى للموقف هي أن الناس يغيرون الأرضيات كل فترة. الشخصية الرئيسية ، على سبيل المثال ، تمر بالمستوى 33 و 202 و 6 ، في موقف يجلب المزيد من عدم الأمان لأولئك المعنيين. إنه غير معروف حرفياً أين سيكون في الفترة القادمة. لسنا متأكدين مما يدور حوله هذا الهيكل ، سواء كانت تجربة اجتماعية أو مؤسسة عقابية ، ومع ذلك ، فإن القصة تشغل وتحفز التفكير في دور عدم المساواة. في بيئة من عدم اليقين ، حيث يكون بناء الروابط دائمًا تحديًا والنضال من أجل البقاء دائمًا ، يعتبر التفكير في نوعية الحياة تمرينًا مستحيلًا.

على مر التاريخ ، ظهرت حلقات من العنف والوحشية ، خاصة في الطوابق السفلية. محاولات بناء ممارسات تعاونية ومنظمة يعيقها الخوف وعدم اليقين بشأن المستقبل ، والشخصية الرئيسية تمر بكل هذه المراحل. يحاول ألا يترك نفسه تنجرف به الظروف ، لكنه يدرك صعوبات الحفاظ على قيمه في خضم سياق لا ينبت فيه "التضامن العفوي" أبدًا. تنشأ نقاشات قديمة: هل الطبيعة البشرية سيئة؟ هل الظروف التي نتعرض لها تحدد أفعالنا؟ كيف نشجع التعاون؟ النقطة المثيرة للاهتمام هي أن الطعام يتم تحضيره بدقة ، في مطبخ نظيف ومتطور ثم ينزل إلى الطوابق السفلية. في البداية ، ليس معروفًا على وجه اليقين عدد الطوابق التي ستنخفض ، ولكن هناك يقين واحد: سينتهي قبل نهاية فترة طويلة وسيكون الكثير من الناس بلا طعام. يتسبب هذا الموقف في حدوث أعمال متطرفة وتخطيط التمردات. ولكن ما هي أفضل طريقة للفت الانتباه إلى هذا الوضع الرهيب من انعدام الأمن وصعوبات البقاء والوحشية؟ كيف تعيش هناك؟

البئر يمكن تفسيره على أنه رمز للمجتمعات المعاصرة والتفاوتات الكبيرة في الموارد والوصول. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يسلط الضوء على معلومات مهمة: حقيقة أن الاختلافات وعدم المساواة تؤثر في نهاية المطاف على حياة الجميع في المجتمع. هذا بسبب المخاطر الاجتماعية المستمرة ، بالإضافة إلى عدم اليقين الموجود في الحياة اليومية. باحثو الوبائيات الاجتماعية ريتشارد ويلكنسون وكيت بيكيت موجودان في مستوى الروح: لماذا تقوم المجتمعات الأكثر مساواة دائمًا بعمل أفضل (2009) البيانات التي تظهر كيف أن المجتمعات التي لديها المزيد من عدم المساواة تقدم حياة أسوأ لأعضائها. وفقًا لحجته العامة ، تتأثر السمات الاجتماعية المهمة مثل الثقة وإقامة الروابط الاجتماعية في المجتمعات غير المتكافئة للغاية ، مما يجعل من الصعب بناء استجابات مشتركة لتحديات المجتمعات وهذا يؤثر على حياة الجميع ، بغض النظر عن الوضع الاجتماعي. هذه هي حالة العنف ، التي لها عواقب على جميع الطبقات ، مع انعدام الأمن والصراعات الكامنة ، كما نرى في البئر. هناك ، بغض النظر عن الأرضية المشغولة ، التوتر والمخاطر هي سمة مشتركة في الحياة.

في الآونة الأخيرة ، نشر ويلكينسون وبيكيت المستوى الداخلي: كيف تقلل المجتمعات الأكثر مساواة التوتر ، وتستعيد سلامة العقل وتحسن رفاهية الجميع (2019) ، حيث يسلطون الضوء على الطرق التي تعزز بها المجتمعات الأكثر مساواة الرفاهية الجماعية بطرق أكثر فعالية. يستأنفون حجتهم بأن المجتمعات غير المتكافئة لديها المزيد من التوترات والصعوبات الاجتماعية ، مع ما يترتب على ذلك من زيادة في العنف وتعاطي المخدرات والأمراض النفسية والاجتماعية ، مثل الاكتئاب والقلق. إن عدم المساواة الأقل لن يجلب "الجنة إلى الأرض" أو حلًا لجميع المشكلات البشرية ، ولكنه سيوسع إمكانيات إدراك وتنظيم حياة الناس. كما نتابع في البئرإن غياب الاستقرار والشكوك الكبيرة فيما يتعلق بالمستقبل هي عناصر حاسمة لظهور عدم الاستقرار والعنف ، في حالة تتطلب فيها الاستجابات والمواجهات المحتملة إجراءات ومواقف جذرية لتطوير بعض تنظيم الحياة. وهكذا ، فإن الفيلم والبحث الذي أجراه بيكيت وويلكنسون يحفزان تفكيرنا في الطرق التي يتم بها تنظيم مجتمعنا والحاجة إلى بناء وسائل أكثر فاعلية حتى نتمكن جميعًا من الاستمتاع بالحياة أكثر قليلاً ، بغض النظر عن المكان الذي نشغل فيه. المجتمع.المقياس الاجتماعي.

"إنهم لا يأبهون لأشخاص مثلي ومثلك."

بالنسبة لأولئك الذين يتابعون قصص الأبطال الخارقين ، فإن Joker هو أحد أكثر الأشرار إثارة للاهتمام. في كل قصة يظهر فيها مع منافسه باتمان ، هناك العديد من الاحتمالات المفتوحة ، بسبب الطبيعة الفوضوية وغير العادية للشخصية. الكثير مما يخيفه الجوكر ينطوي على عدم الاستقرار هذا ، عند مقارنته بباتمان المنظم والمتماسك والموضوعي والقابل للتنبؤ. يضحك الجوكر أثناء الهجوم والتعرض للهجوم ، ويمزح عن استراتيجيات ومبادئ البطل ، ويشوه الخطط ، وهو قادر على أكثر المواقف تنوعًا ، سواء كانت مفهومة أم لا ، لإضفاء القليل من "الفرح" على سياقات باتمان. ومع ذلك ، هناك طرق مختلفة لأداء وكون جوكر: جوكر "كلاسيكي" ، الذي يقع في وعاء من المواد الكيميائية ويتحول إلى مجنون ، أو جوكر "فوضوي" ، الذي يظهر من العدم وليس لديه أهداف عظيمة. بخلاف إظهار لاعقلانية النظام الاجتماعي الذي نعيش فيه. يتم تقديم احتمال ثالث لنا في فيلم الشخصية نفسه ، بعنوان تمامًا كورينجا (الولايات المتحدة ، 2019) وإخراج تود فيليبس.

هناك نلتقي بآرثر فليك ، وهو رجل عادي يعمل مهرجًا في شوارع مدينة جوثام عام 1981. إنه شخصية هشة ، يعاني من سلسلة من العنف وسوء المعاملة عبر التاريخ: في العمل ، في الشوارع ، في الماضي . يعيش مع والدته في ظروف سيئة للغاية ، في مدينة قذرة وقاتمة ، مهجورة من قبل أولئك الذين يستطيعون قيادتها. ليس لديه أي سيطرة على نفسه (مرض مزعج يجعله يضحك بشكل محرج) أو على حياته (فهو غير قادر على الحفاظ على عمله أو حياته الشخصية). لم يعد فليك قادرًا على الوصول إلى الخدمة الصحية التي خدمته ، بسبب فشل الخدمات العامة ، ولا بسبب الأدوية التي يحتاجها. إنه غير قادر على بناء الروابط الاجتماعية ، ولا تصور الأهداف والغايات بالضبط. بدون الفرص أو الوصول أو الموارد ، يبدأ في العيش في تأرجح بين الأوهام والواقع ونبدأ في عدم التمييز بين هاتين الجبهتين عبر التاريخ. كما أن استقالة فليك لظروفه كانت لافتة للنظر ؛ ولكن يبدو أنه لا يوجد شيء يمكن القيام به. يقول الممثل الكوميدي التلفزيوني الذي يحظى بإعجاب فليك في جميع الأوقات: "هذه هي الحياة".

لكنه يتفاعل. في أحد أكثر المشاهد إثارة في الفيلم ، داخل مترو أنفاق ، كان على اتصال بثلاثة أفراد أثرياء يرتدون ملابس أنيقة. يقول فليك في أحد التسلسلات اللاحقة: "الآن سيرون أنني موجود". حالة الدونية التي يعيشها بسبب الهجر والإهمال تؤدي إلى ظهور "مهرج" مليء بالاستياء والوحشية. أهدافه الرئيسية هم أولئك الذين ازدروه ، وعلى الأخص ممثل ثري للنخبة المحلية الذي قد يكون أو لا يكون لديه روابط مباشرة أكثر مع فليك. لكن هذا غير معروف ، حيث يتحول آرثر بالفعل إلى جوكر ويبدو أن الواقع مشوه بشكل متزايد. تلهم أفعالهم بالفعل أعمالًا أخرى في جميع أنحاء المدينة ، حيث يكون التنظيم الاجتماعي فوضوياً. تنشأ المزيد من الأسئلة: الجوكر مجنون أم قاتل؟ ما الذي كان يمكن فعله لمنع شخصية فليك المسالمة من أن تصبح "عامل الفوضى"؟ كيف عززت الهياكل الاجتماعية لجوثام هذا الوضع؟ هل نحن مدينون لفليك بشيء أم نحتاج إلى القضاء عليه في أسرع وقت ممكن؟ بينما نتأمل ، يرقص جوكر بالفعل على الدرج ، مما يلهم العديد من "المهرجين" الآخرين الذين تم التخلي عن مصيرهم ، والذين يشعرون بالعجز في وجه العالم من حولهم والذين يخيفون جوثام.

حوارات جوكر مع صعوبة الحفاظ على السيطرة على حياة المرء في العالم المعاصر. تحد الأزمات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية من استقلالية الناس ، الذين يرون حياتهم تتأثر بظروف لا يفهمونها والتي تقوض النظم الاجتماعية. الفروق الاجتماعية والاقتصادية الكبيرة الناتجة عن مثل هذه الأزمات تزيد من تعقيد السيناريو. قام الفيلسوف توماس إم سكانلون بتطوير تحليل لتأثير الاختلافات الاقتصادية والسياسية على لماذا عدم المساواة مهم؟ (2018). يقدم سكانلون أربعة أسباب للدفاع عن القلق بشأن عدم المساواة: (XNUMX) يحق للمشاركين في المجتمع التمتع بما تم بناؤه بشكل جماعي ، حيث لا يوجد أحد يخلق أو يثري بمفرده ضمن شبكة مترابطة من المنتجين والعمال والمستهلكين ؛ (XNUMX) الأشخاص المولودين في أسر فقيرة لا يستطيعون تطوير إمكاناتهم لمجرد "يانصيب الولادة" ، وهو أمر غير عادل ؛ (XNUMX) أصبح لدى الأغنياء المزيد والمزيد من السلطة والتأثير على حياة الآخرين ، اقتصاديًا وسياسيًا ؛ (XNUMX) مجتمعة ، تنتهي هذه الاختلافات في نهاية المطاف بالتأثير على سير الديمقراطية ، مع ما يترتب على ذلك من عواقب على درجة المواطنة المنسوبة إلى الناس وفقًا لوضعهم الاجتماعي.

بالنسبة لسكانلون ، تشير هذه الأسباب الأربعة إلى ضرورة اهتمام المجتمعات بعدم المساواة ، حيث يمكن أن تتأثر الأسس الاجتماعية والديمقراطية بشدة ، كما نلاحظ في قصة جوكر. عدم مراعاة المواطنة والحقوق يجعل الحياة في جوثام غير مجدية ، مما يعزز التوترات والصراعات العنيفة والوحشية. وبالتالي ، فإن السياسات العامة التي تقلل من هذا التأثير ضرورية لتحسين ظروف التعايش المشترك في المجتمعات المعاصرة. ليس تبني الأنظمة القمعية التي تسعى إلى المساواة من خلال القمع العنيف للحريات ، ولكن بناء إجراءات تهدف إلى منح الحقوق والمواطنة حتى يتمكن الناس من الاستمتاع بالحياة في المجتمع ، بدءًا من بناء الروابط الاجتماعية التي تعزز هذه الديناميكية. تشجعنا قصة تحول آرثر فليك إلى جوكر على التفكير في العواقب المحتملة للعيش في مجتمعات لا يتم فيها النظر في هذه الروابط ، حيث يصبح الاستياء وانعدام الثقة والوحشية والعنف سمات مشتركة. أو على حد تعبير الجوكر نفسه: "إنهم يعتقدون أننا سنجلس فقط ونأخذ الأمر مثل الأولاد الطيبين! دون أن تغضب وتكسر كل شيء! "

"كيف يمكن أن يكونوا مثلنا؟"

قد Bacurau (البرازيل ، 2019) ، من إخراج كليبر ميندونكا فيلهو وجوليانو دورنيليس ، يصور الأحداث في المستقبل القريب في بلدة صغيرة في المناطق الداخلية العميقة من شمال شرق البرازيل ، واسمها هو عنوان الفيلم. نتعرف على الحياة في هذا المكان الصغير ، الذي "ليس على الخريطة" ، حيث لا يوجد صرف صحي أساسي أو خدمات عامة منظمة ، مما يعني أن السكان بحاجة إلى تنظيم أنفسهم بشكل متبادل للحصول على المياه والموارد. ليس هناك الكثير من فرص العمل أو الشركات الكبرى ، ولكن لا يوجد قلق دائم بشأن "النمو" أو "التنمية" ، مهما كان ذلك. إن وجود السياسيين التقليديين مرفوض ، ولكن يبدو أن الإدارة الذاتية للحياة والفضاء تضمن الحد الأدنى من ظروف العيش الكريمة ، مع انتماء مجتمعي قوي. مدرس وطبيب ومجموعة من الحماة والأطفال والمسنين والفنانين والبغايا ، من بين آخرين ، يقاومون في المجتمع ، مع بعض الوصول إلى التكنولوجيا ، ولكن دون تجاهل المجتمع والتجارب التقليدية. الحياة بسيطة ، فقيرة وصعبة ، لكنها تبدو جيدة للمفارقة.

ومع ذلك ، في مرحلة ما ، تبدأ أشياء غريبة في الحدوث. الزيارات غير المسبوقة ووجود طائرة بدون طيار مشبوهة تلفت الانتباه ، خاصة عندما يتم حظر تبادل المعلومات عبر الهاتف المحمول في باكوراو وتبدأ أخبار الوفيات العنيفة في الوصول. هذا غزو. يسود التوتر الحياة السلمية ، ولكن ، على عكس ما يوحي به الموقف ، لا تترك بساطة شعب باكوراو مجالًا للإيذاء. لا نعرف كيف ولماذا ، ولكن محاولة الغزو الأجنبي تنطوي على "مطاردة زبال" للبشر من قبل أجانب مسلحين جيدًا ، منظمين في لعبة يتم فيها مكافأة من يقتل أكثر ، بهدف القضاء على السكان المحليين. الغزاة مرتاحون لهدفهم ، فهذه الأرواح لا تؤخذ في الاعتبار وليست "على الخريطة" ، مما يجعل موتهم "تافهًا". في الواقع ، في تفسير أحد الغزاة ، كان كل شخص في ذلك البلد ، بطريقة ما ، أدنى منهم. لا يمكن الاعتماد على السلامة العامة ، حيث "لا توجد شرطة" هناك ، لكن باكوراو يعرف كيف يدافع عن نفسه.

تاريخ دي Bacurau إنه مفتوح لتفسيرات مختلفة ، لكن السمة المشتركة تتضمن الاختلاف بين من يصلون ومن هم هناك. هذا الشكل من عدم المساواة يجعل موت الغزاة أمرًا طبيعيًا وحتى ضروريًا ، بناءً على معايير عرقية واجتماعية. العيش في باكوراو يمكن التخلص منه. وتحظى ممارسة الموت بدعم السياسات المحلية وأشخاص من نفس البلد. فيما يتعلق بهذا الوضع ، حدد الفيلسوف الكاميروني أشيل مبمبي (2003) "إدارة الموت" ، مع التجنس والقبول بأن بعض الأرواح مستهلكة ، على أنها "مقابر" ، حيث تحدد الدولة وهيكلها "من يجب أن يعيش ومن يجب ان يموت." بشكل عام ، يتضمن هذا التعريف مكانة الأشخاص ضمن النطاق الاجتماعي ، حيث من "الطبيعي" أن يموت البعض ، نظرًا للطرق التي ننظم بها أنفسنا. ضمن الهياكل غير المتكافئة بشكل متزايد ، سيؤثر هذا المنطق على حياة أولئك الذين لا يتناسبون مع منطق الإنتاج والاستهلاك. "الفقراء" ، "العاطلون" ، "اللصوص" ، "المتشردون" ، "المتدنيون" ، من بين الفئات الأخرى التي تم تصنيفها من خلال مشاركتهم في "مسيرة التنمية" يموتون في جميع الأوقات ، وهذا أمر متجنس داخل مقابر الموتى.

Necropolitics ، كما قدمها Mbembe في Necropolitics: السلطة الحيوية ، السيادة ، حالة الاستثناء ، سياسة الموت ، إنه ينطوي على قبول الطابع القابل للتصرف لبعض الأرواح ، وكما نرى في باكوراو ، يبدو أنه يتبع "الترتيب الطبيعي للأشياء". بشكل عام ، يحتاج هذا التوصيف إلى عملية نزع الصفة الإنسانية ، مما يجعل بعض الناس أقل شأناً بسبب المكان الذي يشغلونه. في المجتمعات غير المتكافئة ، حيث تحدد الموارد وإمكانية الوصول التي حددها كل فرد ظروف وجوده ، يبدو أيضًا أن بعض الأرواح يمكن التخلص منها. في تحليل مبمبي ، ينتهي الأمر بالمنظمة السياسية إلى إضفاء الشرعية على هذه العملية ، من خلال المنظمات والممارسات التي تساهم في فعاليتها وهي حالة متكررة في التاريخ. يشجعنا تاريخ باكوراو على مراقبة هذه الجوانب والتفكير فيها. الميزة التي تلفت انتباه الفيلم هي الدور المستمر للعمليات التربوية للمقاومة في المدينة ، سواء في شخصية المدرسة ، في أنشطة المعلم ، في الطبيب المرشد وفي موهبة كتابة المدافع الرئيسي. يبدو أن هذه الميزة أساسية لحماية المدينة ، حيث تكون مشاركة المواطنين في القرارات المحلية متكررة وحاسمة. بل يمكن القول إن التعليم والمواطنة تنقذ الأرواح في باكوراو.

الأعراض

بطريقة ما ، تصور القصص المروية في هذه الأفلام الحديثة توترات وعواقب الحياة في مجتمعات غير متكافئة للغاية ، وهو وضع يؤثر على حياة الناس بطريقة حاسمة. تظهر التحليلات الاقتصادية والاجتماعية والتاريخية والفلسفية التي تم تناولها أن هذه السمة ليست مجرد مصادفة ، ولكنها عرض من أعراض عصرنا. وفقًا للمكان المشغول في المقياس الاجتماعي ، تختلف الحياة التي يعيشها الناس أكثر فأكثر. وهذا له عواقب عديدة ، خاصة عندما يفقد الكثير من الناس السيطرة على حياتهم ، كما أن قلة التوقعات التي يعززها هذا الافتقار إلى السيطرة أمر شائع. من المفارقات أن كل هذا يحدث في عالم متصل بشكل مكثف ومتطور تقنيًا ، والذي يروج لتقريب افتراضي ، ولكنه بعيد اجتماعيًا. ليس من قبيل المصادفة أن نرى الكثير من الاستياء والسلبية في الشبكات والمشاعر والعواطف التي تتدفق إلى المجال السياسي والاجتماعي ، وتشكل مجتمعات ممزقة ومستقطبة. ينتهي الأمر بالعديد منا إلى اللجوء إلى خطابات السلطة ، مع مناشدة العنف ، لتنظيم "كل ما هو موجود". ومع ذلك ، لا توجد إجابات سهلة للأسئلة البنيوية والعميقة لطرق حياتنا. يعد فهم هذه العمليات والتفكير في طرق الحد من آثارها أحد التحديات الرئيسية في عصرنا.

*خوسيه كوستا جونيور أستاذ الفلسفة والعلوم الاجتماعية في IFMG -حرم الجامعة جسر جديد.

المراجع

صقر الليل. من إخراج كليبر ميندونكا فيلهو. 131 دقيقة. البرازيل ، 2019

كورينجا. من إخراج تود فيليبس. 122 دقيقة. الولايات المتحدة الأمريكية ، 2019.

البئر. إخراج GalderGaztelu-Urrutia. 95 دقيقة. إسبانيا ، 2019.

طفيلي. إخراج بونج جون هو. 132 دقيقة. كوريا الجنوبية ، 2019.

MBEMBE ، أخيل. Necropolitics: السلطة الحيوية ، السيادة ، حالة الاستثناء ، سياسة الموت. ترجمة ريناتا سانتيني. ساو باولو ، رقم 1 ، 2019. (2003)

ميلانوفيتش ، برانكو. عدم المساواة العالمية: نهج جديد لعصر العولمة. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 2016.

توماس سكانلون. لماذا عدم المساواة مهم؟ أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2018.

ويلكينسون ، ريتشارد ؛ بيكيت ، كيت. المستوى الداخلي: كيف تقلل المجتمعات الأكثر مساواة التوتر ، وتستعيد سلامة العقل وتحسن رفاهية الجميع. نيويورك: Penguin ، 2019.

ويلكينسون ، ريتشارد ؛ بيكيت ، كيت. مستوى الروح: لماذا تقوم المجتمعات الأكثر مساواة دائمًا بعمل أفضل. لندن: ألين لين ، 2009.